Миллий гоя, маънавият асослари ва хуку к таълими

Агар амапиёз назариянинг хакикийлик мезони булса, хакикий шк.нШ назария амалиёт тугрилигининг мезонидир. Бу борада назарют Hill устуворлигини унинг амалиётга нисбатан ролини мутлаклаштириш и тушуннш керак эмас. Мабодо, унинг тасаввур кила олиш функциясига мм берилган такдирда хам, бу амалиётни назариянинг зарарига мутлакдаш njpiA учун килинган харакат ва позициянинг асослигини теран англаш учун ама! оширилади.
Назарнялар хам мазмуни ва ахамиятига кура хар хил булади. В назариялар тугрисида фикр юритганимизда, албатта, илмийлик мезонлари! яъни, объективлик тамойилига жавоб бера оладиган хакикий илт^
MiinipiiH назарда тутган эдик. Бирок, тадкикот объектининг щнкасини чукур очишга даъво килувчи мутлако рационал тарздаги вампир хам булиши мумкин. Назариялар инсонлар томонидан яратилади, цшшарда улар мураккаб ижтимоий холатда яшашади ва турмуш ицисдаридан халос булиш олим учун осон кечмайди. Бунинг устига |И1М к^п холларда бевосита амалиётдан эмас, балки бевосита эмпирик шин келиб чикади ва унинг даражасини акс эттиради.
Пи триётчини хилма-хил омиллар ишлашга мажбур килиши, у турли «цдп¹¹ кузлаши, узи билиб-билмай нотугри усул ва воситаларни куллаши |)| Амалий социология билан шугулланадиган мутахассислар уртасида:
, социолог хохласа, хар кандай муаммо юзасидан утказилган суровда г , цжобий натижага эришиши мумкин. Факат бунда у олимлик этикаси ва пн>| пя талабларидан куз юмиши учун узида куч топа олса бас», деган I бор. Баъзан, «зур келганида» назариётчилар шундай йул тутадилар, (•щи 1алаб килинаётган нарсанинг «тугри»лигини дарров назарий жихатдан ни паб» куя коладилар. Бундай холда бошка олимлар хам уша назариётчини il>ii» тушунадилар, яъни у «вазиятнинг курбони» булганлигини англайдилар _t им Ц1МКИД килмасдан, олимона сукут сакдайдилар.
Пщария нисбатан эркин фикр сифатида, албатта, у^зининг эмпирик и и i.iii илгарида юриши ёки эмпирик омил ортига яшириниб, жараёнларни ннпнаши хам мумкин. Ноилмий ва гайрилмий назариялар реал амалиётдан ни булади хамда оркада колади.
\yiuiac, амалиёт ва билиш, тажриба ва назария )'заро боглик холда бир- 1ш -гаъсир утказади, уларнинг узаро муносабати мос, уйгун холда булиши (<" шд холатга тушиб колиши мумкин. Бири бошкасидан оркада колиши ёки у (Инги кетиши эса улар уртасидаги зиддиятнинг табиий ифодаси хисобланади. ■и» и нпддиятни енгиб утиш уларнинг узаро муносабатидаги ривожланиш ■цчсннпи янги даражага олиб келади. Ана шу йул билан назария
Срцдаади, амалиёт тараккиётга эришади ва янги назариялар вужудга им учун имконият яралади.