Миллий гоя, маънавият асослари ва хуку к таълими

UllCOIl ВЛ 1|11СШП1Ш, уляр гикднрнинш мушгарйк-'шг»!
Х,ар бир инсоннинг бахт-саодати, унинг келажак хаёти бутун инсониятнинг такдири билан узвий богликдир. Инсон биологик ва
ижгимоий омилларнинг мажмуидир. Жамият биологик омилларнинг инсонни камол топтиришдаги ахамиятини янада оширишга кодир эмас. Ленин инсонни мукаммаллаштиришда асосий урин тутадиган ижтимоий омиллар ролини ошириш мумкии. Ана шу нуктаи-назардан хозирги даврда бутун инсоният олдида турган умумбашарий муаммоларни хал килиш, мамлакатлар уртасидаги савдо, иктисодий, маданий алокаларни мусгахкамлаш катта ахамият касб этади.
Х,озирги тарихий жараёнларнинг ривожланиши, бир томондан, хар хил давлатлар уртасидаги муайян зиддиятларнинг сакданиб колиши билан, иккинчи томондан, жахон хамжамияти давлатларининг узаро богликдиги тобора кучайиб, турли халкларнинг ижтимоий хаёти ва турмуш тарзининг байналмилал туе олиб бораётгани билан тавсифланади. Ана шундай карама-
каршиликлар кураши оркали зидциятли, аммо узаро боглик, куп жихатдпи яхлит дунё кийинчилик билан таркиб топиб бормокда.
Айни пайтда барча халклар учун муносиб, чинакам инсоний турмушшии моддий ва маьнавий шарт-шароитларини яратиш, сайёрамиздаги хаёпш таъминлаш, унинг бойликларига, аввало энг катта бойлик—инсоннинг узш и, унинг имкониятларига авайлаб муносабатда булиш — давримизнинг долюрн муаммоларига айланиб колганлиги бежиз эмас.
Инсон таедирининг бутун инсоният истикболи билан муштарак экаилиГ| халкимиз онгига сингиб кетган. Шунинг учун хам улар минтакамиздаги купит мамлакатлар билан бир кагорда жахон халкларн билая хам яхши кушничилни ва узаро хурмат-иззагда булишига доимо иигилнб келганлар.
Узбеклар азал-азалдан кухна Туркистон заминида козоклар, тожиклш туркманлар, киргизлар билан елкама-елка, бир тану бир жон, ака-ука, дуст» биродар, кон-дариндош булиб яшамокда. Улкамиздаги моддий ва маънавиЙ маданиятни яратиш ва ривожлантиришга улар уз хиссаларини кушишгпн, мустамлакачилик зулми ва истибдодига карши хамкорликда курашганлар хамкорликда яшащ, хамкорликда мехнат ва ижод кийиш, хамкорликди курашиш, бир-бирини куллаб-кувватлаш, яхши кунларда хам, огир пайтлар/м хам бнргаликда булиш уларнинг хаммасига хос умумий фазшгатдир. Бу — уларга авлодлар мероси, тарихан хос хусусиятдир. Бу умумийлик тил ва урф одатлар, анъаналарнинг якинлиги, дини ва дилининг бирлиги, маданияти ни турмуш тарзининг, маиший хаёти ва ишлаб чидариш фаолиятларида ухшашлик, якинликда намоён булди.
Узок, йиллар давомида бир худудда узаро дустлик ва хамкорликда яшав келган узбек, тожик, козок ва киргизлар собик шуро тузуми даврида бир- бирларидан деярли ажратиб ташланган, иктисодий, маданий, сиёсий алоки иплари узилиб куйилган, улар (Узбекистан, Козогистон, Тожикистон, Киргизистон, Туркманистон сингари) кардош республикалар уртасн.ши иктисодий, маданий, сиёсий алокатар Марказ ижозатисиз амалга ошмасди.
Ижтимоий тараккиёт конунларини, хапкларнинг хохиш-иродасини назар писанд килмаслик, турмуш вокеалари, халкларимизнинг талаб-истаклариии хисобга олмаслик, улар орасига нифок солиш аввалги тизимга хос хусусиш эди. Совет Империясининг сиёсати “Булиб масала, хукмронлик кил” асоснш, Кирилган эди.
Ота-бобрларимиз минглаб йиллар мобайнида бир-бирлари билан я кии кушни булиб яшаб, пахта, галла, ипак, гушт, нефть, кумир, мае, олтин, куму ш ва бошка бойликлар яратган, иктисодий ва маданий алокаларни ривожлантирий келган булсаларда. лекиы маъмурий — буйрукбозлик бошкаруви 70 йнплик
„я хам огир кийинчилиютар ва катор хукмронлик даврида ана шу масалаларД^{4 F}
муаммолар юзага келдик ва кескинлашиб К^етди-
.. „_еСпубликаларнинг тарихан узаро
Мамлакатимиздаги мустакил Р^{с 3 r г} „
чамбарчас богланган ва бир-бирига таъейР У™³³¹¹® ^келган маданий, маънавии,
- „ мустахкамлашни, яхлит энергетика,
хужалик алокапарини саклаб колиш вЯ ³
газ ва сув таъминоти тизимидан транспорт, ирригация тармокларидан, *
_г , „ „„ „...„и ва яхшилашни хозирги пайтда
биргаликда фоидаланишни иулга куй¹⁴
, ., хом-ашё ресурсларини ва кишлок
даврнинг узи талаб килмовда. Минерал ^л г jv ^г
„аш сохасида таркиб топган ички, хужалиги махсулотларини каита ишЛ»^ ^к
с „йатлар хакида хам шундай дейиш
минтакавии, республикалараро муноса°“ ^h
мумкин.
л , логика гуркий халклар уртасида азалий
Узбеклар, козок ва киргизлар ва ^зг
- „паний-сиёсий алокадорликнинг йулга дустлик ва кардошликнинг, иктисодии,
, , „устакилликнинг буюк самарасидир.
куиилганлиги, янги боскичга кирганлигй ⁹³
г, , „иг сунгги учрашувларида Марказнй
Президентлар ва хукумат бошликларини** ^{3 3 v 3 r г}
~ .. „ „гисодий, маданий-сиёсий муаммолар
Осие халкдари хаетига оид купгина иКд^л « ^
гг нУллари молиявий асослари белгилао
мухокама килиниб уларни хал килиш ИУ *
„малий натижалари сезилаётганлиш олинганлиги ва хозирданок уларнинг ^а‘
дидкатга сазовордир.
, ,, ... „стон Республикалари Президентлари
Узбекистон, К,озогистон ва Киргизии ³ ее
,„лга келтириш тугрисида Шартнома уртасида ягона иктисодии маконни ву/КУ^ ^{v J r}
„ш механизми ишлаб чикилиб амалга тузилганлиги, унинг турмушга татбик эти^
' _ .. „_ятор минтакавий муаммоларнинг
оцшрилаетганлиги Урта Осиедаги ³
ечилишига кенг й^л очиб беради.
„ шундай долзарб, уткир муаммолар
дозирги пайтда инсоният олдида ³ г j
я ^./цёдаги купчилик мамлакатлар ва
турибдики, уларни хал этиш учун ЛУ
, этишга тугри келади. халкларнинг куч ва имкониятларини сафзр ^{F г}
., ,„аётган халклар тарихий, маданий
Мазкур минтадада истикомат кто¹ * ^г