Миллий гоя, маънавият асослари ва хуку к таълими

Давлат таълим стандарта асосида ёзилган ушбу тажрибавий у^кУ^в кулланма “Миллий гоя, маънавият асослари ва хуку к таълими” йуналишда таълим олаётган бакалаврлар учун мулжалланган. Таълим тизимига биринчи марта киритилаётган “Фалсафа фанининг умумназарий масалалари” хозирги замон фалсафий тафаккури нуктаи-назаридан ёритилган.
Укув кулланмадан олий укув юр: лари талабалари, фалсафанинг умумназарий масалалари билан кизикувчи кенг китобхонлар оммаси хам фойдаланишлари мумкин.
Масъул мухаррир: ф.ф.д., профессор Иброхим Каримов.
Такризчилар:

1. 
   Тошкент Ислом университети “Фалсафий фанлар ва психология” кафедраси мудири, фалсафа фанлари номзоди, доцент Б.Валиев.
   
2. 
   Фалсафа фанлари номзоди, проф., М.Зарипов.
   

*
Кулланма Низомий номидаги Тошкент давлат педагогика университети Илмий Кенгашида куриб чикилган ватавсия этилган.
2012 йил 29 августдан 8- сонли мажлиси баёни.
© Низомий номидаги ТДПУ
Мукаддимя
XX асрнинг сунгги чорагида инсоният хаётида юз берган туб узгаришлар, муотамлакачилик тузумининг емирилиши, жахон харитасида куплаб мустакил длила гларнинг пайдо булиши, XXI аср бошида куп кутбли дунё шароитида инсоният олдида кундаланг булиб турган бир-биридан калгис муаммолар; ni(,i исодиёт, сиёсат, маънапиятнинг зидциятли гараккиёти оламга ва ундаги ймсошшнг урнига узгача караш, янгича ёндашувни талаб этмокда.
Ипсониинг олам ва унда яшаш ижтимоий мухити булмиш жамият, ундаги ксчаётган турли жараёнларни тугри тушуниш,'индивидлар уз хаёти мазмуни, жамият олдидаги масъулиятини чу кур хис хила билиш, хаёт мулжалларини шшкдаш куп жихатдан унинг дунёкарашига, тафаккурлаш маданиятига богликдиги хеч кимга сир эмас. Инсоннинг дунёкараши, тафаккур тарзининг I акомиллашуви ва тараккий топишида фалсафий билимларнинг урни ва ахамияти катта. Олимларни кадим ий даврлардан “Олам шма?”, “Олам кандай?”, “Унинг асосида нима ётади?”, “Инсоннинг бу оламдаги урни кандай?”, “Инсон хаётининг мазмуни нималардан ташкил топган?”, ’’Оламдаги чип ма-хил жараёнлар, узгаришларнинг инсонга, жамиятга таъсири ва инсоннинг оламга таъсири нималарда намоён булади?” каби саволлар кизиктириб келган. Тарихий тараккиётнинг турли даврларида бу саволларга жавоблар фан доирасида тупланиб, такомиллашиб борган.
“Фалсафа фанининг* умумназарий масалалари”да улар маълум даражада уз счимини топган. Фалсафа фанининг назарий масалалари унинг азалий муаммоларига дахддор булиб, улар фалсафий билимлар ичига чукуррок кириб бориш, уларнинг генезисини аниклаш, тириклик сохасига алохида эътиборли булиш, хэётнинг мохиятини тугри тушуниш, яшаш жараёнида келиб чикадиган муаммолар ечимини фалсафа фанига таяниб хал этиш йулларини топиш, шу асосда оламга, хаётга онгли муносабатда булиш, уни кадрлаш рухида гарбиялашни хозирги мураккаб давр такоза этмокда.
Фалсафанинг у ёки бу назарий муаммолари доимо олимлар диккат марказида булган, улар файласуфларнинг рисолалари, китобларида ёритилган.
“Миллий гоя, маънавият асослари, хукук таълими” бакалавр ихтисослиги буйича Давлат таълим стандартларида “Фалсафанинг умумназарий масалалари”ни ихтисослик фани сифатида укув жараёнига киритиш назарда
мФйбсвфи-', и.^шлсафл фалдо 'гугпунчяллрндёгн лшснит ви тлфоаугггн внгддш ыуфмднр, Гврихпн блрча фщишрии ^тдафв I П-1.''- a'OjirTO^^fos^oiiHFJawiutaiiuK), *w«i лшшшматосиоиш мтю деб инпгеб ие.'шпгш. XIX ес-рдш Ьдадаб фапспфв мустакил фал т| 1. 11 м о р талкицит «тбиссги ы пред метши зга тени лиги xiautvaa булгдч, шиёмнк илм-фал дллн:иарт-в акк-ялтого ишшш ей юочпат г-ммиидпг «гмшм, Эняллпияя флпсафл тушуичмвдл турлн окимдлр апглппса, фллшфя фици труилш барчи фалсафий оимшйрйииг
ии укал едшнннг урни тугрюлсдаги вдришларн шеш назмуин yj пфиласиш тагатш. Бтдаблркн, фадцяфагл фшшар флтш 'флнлвр
'мае, fwuiwif олии, jujMii харакотлар, жлраснллрнн илмнЯ онгзаш тшксшшш бероиигаи. гоушл муепфщ нщшячдлир «ипш1 лишив н. in л лишни шакялокшр'аднпш, ашщ чогди блрчл флнмр учуй idaapufi на метгщфлогик auic булшшпш мше финлфшши «едивиш.
гутилгани боис мазкур укув кулланма илмий жамоатчилик, олий таълимда фаолият курсатувчи педагог олимлар хукмига хавола этилмокда.
Укув кулланма IV булимдан иборат: Биринчи булим фалсафа фанининг назарий асосларига, иккинчи булим билиш хакидаги илмий фалсафа, учинчи булим борлик хакидаги илмий-фалсафий таълимот, туртинчи булим хозирги давр ва унинг узига хос хусусиятларини фалсафий англаш муаммосига багишланган. Бу, ’’Фалсафанинг умумназарий масалалари” курси буйича нашр килинган укув кулланмалари, дарсликлардан узининг биркатор томонлари билан фарк килади. Биринчидан, укув кулланмада фалсафа дам фан, дам дунёкараш, хам оламни англаш усули сифатида талкин этилган. Унда фалсафанинг умумназарий масалаларининг шаклланиши фалсафий билимлар ривожи билан бевосита богликдиги, бу инсоннинг оламни ва узини- узи англаши мураккаб жараён эканлиги, ижтимоий хаёт жараёнларининг узгариши окибатида фалсафий масалаларда янгича ёндашувларнинг пайдо булиши, инсоннинг оламга муносабати узгариб бориши билан фалсафий билимларнинг хам янгиланиб боришидан иборат булган мураккаб жараён эканлигига апохида эътибор каратилган. Иккинчидан, илмий фалсафага фан сифатида ёндашув, укув кулланманинг асосий гоясини ташкил этади. Унга кура, фалсафанинг назарий муаммолари —оламни, унда одамнинг тутган урнини илмий англаш натижаси сифатида талкин этилган. Учинчидан, фалсафанинг назарий муаммолари борлик, табиат, жамият, онг, билиш фалсафий билимлар сохасида кулга киритилган ютукларга асосланган холда ёритилган. Туртинчидан, фалсафий билимлар ривожи янгича инсон дунёкараш эгаси булишдаги узига хос урнига алохида эътибор каратилган. Бешинчидан, ундаги хар бир назарий масаланинг келиб чикиш сабаблари, генезиси, тарихий давр нуктаи назаридан Хал килиниши, хозирги даврга хос ечими мантщий изчилликда баён этилган. Олтинчидан, фалсафанинг назарий муаммоларини ёритишда илмий-назарий фаолият, жамият ва инсон хаётига эътибор каратилган. Бу муаммолар ва уларнинг ечимлари инсонда илмий-фалсафий дунёкараш ва тафаккурлаш маданиятини шакллантириш имкониятини яратади.
Мазкур укув кулланманинг (I-булими 1§-2§-3§-4§; II-булим 1-§ ф.ф.д., проф Иброхим Каримов), (П-булим 2-§; IV булим 5-§ профессор С.Валиева), (IV булим 7-8-§ профессор К.Туленова), (IV булим 4-§ профессор И.Хакимов), (II- булим.4-§ доцент, А.Боботоев), (III-булим 3-§; IV булим 2-§ доцент М.Тиллаволдиева), (III-булим 5-§ катта укитувчи Ш. Холматова), (Ш-булим 2- § катта укитувчи Н.Аминова), (II-булим 5-§ катта укитувчи У.Мамаюсупов), (II- булим 3-§ катта укитувчи М.Мамаджонова), (III-булим 6-§- катта укитувчи
З.Надирова), (II-булим 6-7§ укитувчи А.Абданов), (III-булим 4-§; IV-булим 1-§ стажёр-тадкикотчи-изланувчи Н.Тангиров), (III-булим 1-§ стажёр-тадкикотчи-

и uiiinyiiMH Б.Аллаев), (IV булим 3-§ ва 6-§ стаже р -та д ки кот ч и- и з л ан у в ч и К Камилова), (П-булим 6-§ стажёр-тадкикотчи-изланувчи С.Паюкиев), 11V булим 2-§ укитувчи М. Нуртулашев)лар томонидан ёзилган.
У кув кулланма доирасидаги муаммолар ва уларнинг ечимлари хакидаги фмкрлар б а хс - му но з ар али булиши мумкинлиги боис, кичикувчилар хукмига .чинила тгилаётган ушбу кулланмадаги масалаларга сизни бефарк колднрмайди, бу норада сиз уз мулохазаларингизни бизга ёзиб жунатишингизга умид килиб, I и шарга о'лдиндан уз миннатдорчилигимизни билдирамиз.