Mirzo Ulug`bek nomidagi O`zbekiston Milliy universiteti m illiy g'oya va ma'naviyat asoslari huquq ta’limi

Mirzo Ulug`bek nomidagi O`zbekiston Milliy universiteti


M
illiy g'oya va ma'naviyat asoslari huquq ta’limi

“ Ijtimoiy rivojlanishning zamonaviy konsepsiyalari “

fanidan

Talaba: Isroilov Diyorbek
O’qituvchi: A.Mizavalliyev


Toshkent 2023
Mavzu: Sharqona modernizatsiya modellari shakllanishining mafkuraviy-tarixiy
Asoslari
Reja:


1. Sharqona modernizatsiya modellari haqida ma’lumot
2. Inson, millat va jamiyat hayotida g‘oya va mafkuraga bо‘lgan talab-ehtiyojlar.
3. 1. Milliy g’oyaning o’ziga xos xususiyatlari. Milliy g’oyaning muayyan mamlakat yoki xalq maqsadlari va taraqqiyot yo’li bilan bog’liqligi


Sharqona modernizatsiya modellari haqida ma’lumot

"Modernizatsiya" atamasi inglizcha modern - modern so'zidan kelib chiqqan. Ushbu tushuncha turli faoliyat sohalarida qo'llaniladi. Bu taraqqiyot, eskidan yangiga o'tish, yangilanish demakdir.

madaniy modernizatsiya taraqqiyot, takomillashtirish, samaradorlik, baxt va shaxsiy imkoniyatlar va his-tuyg'ularning tabiiy namoyon bo'lishining murakkab paradigmasiga, shuningdek individualizmni rivojlantirishga asoslangan yuqori darajada tabaqalashtirilgan va ayni paytda yagona madaniyatni shakllantirishni o'z ichiga oladi.
madaniy tizimlarning asosiy elementlarini farqlash;

• 
  Savodxonlik va dunyoviy ta'lim;
  
• 
  Fan va texnologiyaga bo'lgan ishonchni oshirish;
  
• 
  Ixtisoslashtirilgan rollarni amalga oshirishga tayyorgarlik ko'rish uchun murakkab, aqlli va institutsional tizimni yaratish;
  
• 
  Tobora kengroq ijtimoiy ufqlarga moslashish qobiliyatini namoyon etadigan yangi individual yo'nalishlar, odatlar, xususiyatlarning paydo bo'lishi;
  
• 
  Qiziqish doiralarini kengaytirish;
  
• 
  Haq to'lash uning boshqa xususiyatlariga emas, balki shaxsning hissasiga mos kelishi kerakligini anglash;
  
• 
  Doimiy o'zgaruvchan muammolar va ehtiyojlarga moslasha oladigan moslashuvchan institutsional tuzilmani ishlab chiqish qobiliyati.
  

G'arb mamlakatlarida madaniy modernizatsiya reformatsiya va aksilreformatsiyaga olib keldi, madaniy modernizatsiyaning muhim bosqichlari keyingi Uyg'onish davri, gumanizm, ma'rifatparvarlik davri bo'ldi. Madaniy modernizatsiya zamonaviy tabiatshunoslik (17-asrdan), gumanitar fanlarning (19-20-asrlar) rivojlanishi, millatchilik, sotsializm va kommunizm nazariyalarining paydo boʻlishi bilan bogʻliq. XVIII-XX asrlarda madaniy paradigmaning o'zgarishi tufayli. an'anaviy qadriyatlar (oila, din, axloq) rolining pasayishi, an'anaviy hokimiyatning pasayishi, jinsiy xulq-atvorning an'analar kuchidan xalos bo'lishi (jinsiy inqilob), ommaviy madaniyatning paydo bo'lishi va farqlash. milliy makromadaniyatlarning submadaniyatlarga aylanishi.
Birlamchi, organik modernizatsiya shu yo‘lda innovator bo‘lgan mamlakatlarda ro‘y berdi va ichki omillar, xususan, madaniyat, mentalitet, dunyoqarash sohasidagi tub o‘zgarishlar tufayli yuzaga keldi. Uning shakllanishi milliy markazlashgan davlatlarning paydo bo'lishi, burjua munosabatlarining, xususan, kapitalistik kooperatsiya va manufakturaning paydo bo'lishi, ilk zamonaviy xalqlarning shakllanishi bilan bog'liq bo'lib, uning yuksalishi birinchi sanoat inqilobi, an'anaviy irsiy imtiyozlarning vayron bo'lishi bilan bog'liq. teng fuqarolik huquqlarini joriy etish, demokratlashtirish, milliy suveren davlatlarni shakllantirish va boshqalar.
Ikkilamchi, noorganik modernizatsiya rivojlanganlarning tashqi chaqiruviga javob sifatida amalga oshiriladi va asosan xorijiy texnologiyalar va ishlab chiqarish va jamiyatni tashkil etish shakllarini jalb qilish, mutaxassislarni taklif qilish, chet elda kadrlar tayyorlash va investitsiyalarni jalb qilish ta'siri ostida amalga oshiriladi. Uning asosiy mexanizmi simulyatsiya jarayonlaridir. U madaniyat sohasida emas, balki iqtisod va/yoki siyosatda boshlanmaydi, ikkinchi holatda esa quvib yetadigan modernizatsiya yoki “kechiktirilgan modernizatsiya” deb ta’riflanadi. S.Eyzenshtadtning fikricha, bunday modernizatsiya o‘ziga xos “chaqiriq” bo‘lib, unga har bir jamiyat o‘zining uzoq taraqqiyoti davomida erishgan yutuqlariga singdirilgan tamoyillar, tuzilmalar va belgilarga muvofiq o‘ziga xos “javob” beradi. Shuning uchun uning natijasi G'arbning ijtimoiy yutuqlarini o'zlashtirish shart emas, balki an'anaviy jamiyatdagi u yoki bu darajada ishlab chiqarish yoki sanoat ishlab chiqarishiga moslashtirilgan sifat o'zgarishlari majmuidir.
Ko'pincha sobiq mustamlaka va yarim mustamlakalar siyosiy mustaqillikni qo'lga kiritgandan so'ng, "quvib etish modernizatsiyasi" atamasi qo'llaniladi. An'anaviy ravishda rivojlangan sanoat mamlakatlari an'anaviy jamiyatdan zamonaviy jamiyatga o'tishning ma'lum bir modelini allaqachon sinab ko'rishgan deb taxmin qilingan. Bu esa, o‘z navbatida, modernizatsiyani o‘ziga xos globallashuv – ya’ni sivilizatsiyalarning o‘zaro ta’siriga aylantirdi, unga ko‘ra “ilg‘or” yoki “ilg‘or” jamiyatlarni hamda ularga taqlid qiluvchilarni ajratib ko‘rsatish mumkin. So'nggi kontseptsiyalarda bunday meros darajasi endi G'arb tajribasining to'liq nusxasi sifatida qaralmaydi, balki muhim milliy xususiyatlarni saqlab qolgan holda bir qator majburiy choralarni amalga oshirish bilan belgilanadi.
Odatda modernizatsiya zamonaviy hayot orollarini, anklavlarini yaratadi, masalan, Braziliyaning San-Paulu va Rio-de-Janeyro, Rossiyaning Moskva va Sankt-Peterburg kabi yirik shaharlari o'zlarining turmush tarzi va yashash joylarida viloyatlardan sezilarli darajada farq qiladi. ong holati. Bunday anklav modernizatsiyasi an'analarni buzib, jamiyatni ma'naviy istiqbol yo'qligi oldiga qo'yadi. Bu teng imkoniyatlarni va'da qilish orqali yaqqol tengsizlikni keltirib chiqaradi (an'anaviy jamiyat bunday qilmagan), lekin bu imkoniyatlar hamma uchun ham mavjud emasligi sababli, ijtimoiy norozilik kuchayadi, bu esa keng provinsiya ommasining muqobil mafkuraga - Rossiyadagi kommunizmga, Rossiyada kommunizmga bog'lanishini rag'batlantiradi. Turkiyadagi fundamentalizm, Meksika va boshqa ba'zi mamlakatlarda - dehqonlar qo'zg'oloni va an'anaviylik.
Mustaqil taraqqiyot yo‘liga o‘tgan mamlakatlarning muammolari modernizatsiya modelini yanada samarali, iqtisodiy va oqilona qo‘llash, o‘z an’analari va resurslarini uyg‘unlashtirib, ma’lum tashqi yordam orqali milliy zaminga o‘tkazishdan iborat. Endilikda modernizatsiyaga "yo'naltiruvchi" yondashuvni modernizatsiya mamlakatlar tomonidan rivojlanishning notekis darajasini pasaytirish va mustamlakachi davlatni yengish vositasi sifatida amalga oshirilayotgan milliy loyiha sifatidagi qarashlar egallab oldi.
Boshqa tipologiya modernizatsiyaning uchta turi mavjudligini tan oladi:
Ekzogen ko'pchilik sobiq koloniyalarga xosdir, endogen-ekzogen esa asosan g'arbiy mamlakatlarni o'rab turgan mamlakatlar kamarida uchraydi.
Modernizatsiya va globallashuv
1974-1979 yillarda Buyuk Britaniyaning Erondagi elchisi Entoni Parsons, 1979 yilgi Islom inqilobi u yerda Shohni ag'darganida, o'z xotiralarida shunday yozgan edi: “Men Shohga g'azablangan g'azab va rejim bilan umumiy kelishmovchilik o'n besh yillikning tabiiy natijasi ekanligini aytdim. uning "modernizatsiya" dasturlarini ishlab chiqishda bosim va bo'g'ilish. Bu dasturlarning amalga oshirilishi tengsizlikni, jamiyatning boʻlinishini va sinfiy qarama-qarshiliklarni yanada kuchaytirdi.
Tanqid
Modernizatsiya tanqid qilindi, chunki u ko'pincha g'arbiylashtirish bilan aralashib ketgan. Ijtimoiy modernizatsiyaning ushbu modeli mahalliy madaniyatni yo'q qilishni va uni ko'proq g'arbiy madaniyat bilan almashtirishni talab qiladi. Modernizatsiya nazariyotchilari odatda faqat G'arb jamiyatini chinakam zamonaviy deb hisoblaydilar va boshqalarni taqqoslash orqali ibtidoiy ekanligini ta'kidlaydilar. Bu qarash modernizatsiya qilinmagan jamiyatlarni, garchi ular G'arb jamiyatlari bilan bir xil turmush darajasiga ega bo'lsa ham, pastroq deb hisoblaydi. Bu fikr muxoliflari zamonaviylik madaniyatga bog‘liq emas va har qanday jamiyatga moslasha oladi, degan fikrni ilgari suradilar. Har ikki tomondan Yaponiya misol qilib keltiriladi. Ba'zilar buni g'arbiy bo'lmagan jamiyatda zamonaviy hayot tarzi mavjud bo'lishi mumkinligining isboti deb biladi. Boshqalar esa, Yaponiyani modernizatsiya qilish natijasida sezilarli darajada g'arbga aylandi, deb ta'kidlaydilar.
Bundan tashqari, modernizatsiya Evropada Sanoat inqilobi, Frantsiya inqilobi va 1848 yil inqiloblari bilan boshlanganidan beri modernizatsiya evrosentrizmda ayblangan va uzoq vaqt davomida Evropada (evropaliklar tomonidan) va Evropadan tashqarida o'zining eng ilg'or bosqichiga etgani sifatida ko'rilgan. (AQSh, Kanada, Avstraliya). , Yangi Zelandiya va boshqalar).