Mundarija: I bob. Tarjimashunoslikning dolzarb masalalari

2.2 Ingliz mentaliteti va yumorining xususiyatlari
Kundalik baholashni eng ko'p o'z ichiga olgan kulgili matnlar folklor kulgi matnlari - anekdotlardir. Hazilning, shuningdek, umuman kulgining asosiy vazifalari, birinchidan, rasmiy qadriyatlarning kompensatsion pasayishi, ikkinchidan, ma'lum bir madaniyatda ijtimoiy xavfli deb e'tirof etilgan fazilatlarni yo'q qilishdir.
Eng qadimgi latifalar ko‘zga ko‘ringan kishilarning nomlariga “biriktirilgan”, ularning nufuzi bilan muqaddas qilingan, tarbiyaviy va axloqiy xarakterga ega bo‘lgan kulgili, ibratli hikoyalar edi. Keyinchalik anekdotlarda ularning yaratuvchilari kognitiv va tarbiyaviy funktsiya haqida qayg'urishni to'xtatdilar. Hazilning asosiy xususiyati qiziqarli bo'lib qoldi va uning qahramonlari kontingenti ham sezilarli darajada kengaydi. Zamonaviy so'z qo'llanishida latifa jiddiy tarixiy janrning ahamiyatsiz merosxo'ridir "latifa hali nashr etilmagan narsani anglatadi" (11).
Zamonaviy latifa nasriy folklorning yetakchi janrlaridan biri sifatida so‘nggi o‘n yilliklarda tadqiqotchilar – folklorshunoslar, sotsiologlar, adabiyotshunoslar e’tiborini tez-tez o‘ziga tortdi.
Anekdotni shahar nasrining janri sifatida o'rganish tarixi nisbatan yaqinda - XX asrning 90-yillarida boshlangan. Anekdotning janr sifatidagi o‘ziga xosligi uning nutqiy vaziyatga kirishi bilan belgilanadi. Anekdotni tushunish uchun hikoya qiluvchining xatti-harakati (o'yini) va tinglovchining reaktsiyasini hisobga olish kerak.
Anekdot janri bizga Yevropadan kelgan. "Hazil" so'zi frantsuzcha "nashr qilinmagan" degan ma'noni anglatadi. 18-19-asrlarda aniq tarixiy shaxslar haqidagi ibratli yoki kulgili hikoyalar latifalar deb atalgan. Keyinchalik qisqacha dolzarb hikoyalar shunday nomlana boshladi.
Anekdot atamasi boshqa tartibdagi hodisalar bilan bog'liq bir nechta ma'nolarga ega, ulardan biri quyidagilardir - og'zaki janr, shahar folklorining bir turi, ifodali va aniq belgilangan pozitsiyaga asoslangan, hal qilishga intiladigan kichik hikoya shakli. va uni yopiq, qat'iy yakunda topish.
Anekdotning asosiy janr xususiyatlari: syujetning semantik nuqtaga yo‘naltirilganligi, syujet yaxlitligi, yagona motivi, latifaning nutqiy vaziyatga assotsiativ bog‘lanishi, latifaning kommunikativ vazifasi, uning sifatida mavjudligi. "dialogdagi ibora". Anekdotlar o'nlab turkum va sikllarga bo'linadi, ularning taqsimlanishi xarakterlar tipologiyasiga, ularning nutq maskalariga asoslanadi.
Anekdot XX asrda shahar folklorining yagona samarali janridir. Anekdotning o'zagi, uning kutilmagan tarzda bekor qilinishi suhbatda paydo bo'lgan keskinlikni yo'qotadi va shu bilan (vositalik bilan) ma'ruzachilarni noqulay vaziyatdan yoki shunchaki uzoq muddatli pauzadan chiqaradigan funktsiyani bajaradi.
Anekdot (fransuzcha anekdot, yunoncha anekdotos - nashr etilmagan), tarixiy shaxs hayotidagi ahamiyatsiz, ammo xarakterli voqea haqida qisqacha hikoya. Zamonaviy so'z qo'llanilishida (19-asrning o'rtalaridan boshlab) latifa kutilmagan va hazil bilan yakunlangan kichik og'zaki hajviy hikoya sifatida ham tushuniladi. Keyinchalik, komik xarakterdagi, ko'pincha keskin siyosiy mazmunga ega bo'lgan kichik hikoya janrlari anekdot deb atala boshlandi.
Yigirmanchi asrning oxiridagi anekdot yaxshi did, hazil tuyg'usi, aql-zakovatni taklif qiladi, yarim so'zdan ishorani tushunish uchun ko'p narsalarni tushunishingiz kerak. Hazildagi asosiy narsa - yolg'on va yolg'onning mumkin emasligi.
Barcha hazil va hazillarni turli mezonlar asosida tasniflash mumkin. Tegishli matnlarning eng tez-tez uchraydigan xususiyatlari ularning mavzusi va manbasidir. Kundalik, siyosiy, tibbiy, armiya, teatrlashtirilgan hazillar, ma'lum bir insoniy fazilatlarni ifodalovchi hayvonlar haqida hazillar, bir tomondan ma'lum millat va ijtimoiy guruhlar vakillari, ikkinchi tomondan ingliz, fransuz, rus, ukrain, yahudiy hazillari mavjud.
Ijtimoiy tilshunoslik nuqtai nazaridan, hazillarni ishtirokchilarning maqomiga ko'ra qarama-qarshi qo'yish mumkin: bolalar va kattalar hazillari, ayollar va erkaklar hazillari, o'qimishli va o'qimaganlarning hazillari, ayrim ijtimoiy guruhlar - talaba, armiya va boshqalar hazillari.
Strukturaviy tashkilotning xususiyatiga qarab, hazilning quyidagi turlari ajratiladi: hikoya tipidagi hazil (aktyor qahramonlari bilan vaziyat tavsifini o'z ichiga oladi va eng rivojlangan hikoya chizig'i bilan tavsiflanadi), dramatik turdagi hazil (almashinuvni o'z ichiga oladi. qahramonlar orasidagi mulohazalar), topishmoq hazil (savol-javob tuzilishiga ega, bu erda oddiy savolga hazil bilan javob beriladi, odatda belgilarsiz).
Shuni ta'kidlash kerakki, aqlli va kulgili latifalar har doim ham kulgili narsalarni anglatmaydi.
Anekdot bir nechta satrlardan iborat bo'lishi mumkin yoki u ko'proq yoki kamroq kengaytirilgan matn bo'lishi mumkin. Ammo birinchi so'zlardanoq ma'lum bir hissiy-psixologik yo'nalish o'rnatiladi, bu esa latifaning oxirida majburiy ravishda almashtirilishi, buzilishi kerak. Yakuniy eslatma butunlay boshqa hissiy-psixik o'lchovga tegishli.
Anekdotda harakat an’anaviy tarzda, boshidan oxirigacha emas, balki boshi va oxiri to‘qnash keladigan tarzda boradi, bu esa latifaning dinamikasini ta’minlaydi va latifa janrining asosiy kompozitsion prinsipidir.
Anekdot, qisqacha qiziqarli hikoya, shubhasiz, alohida lingvistik tadqiqotga loyiqdir. Bir tomondan, kulgi va hajviy madaniyatning eng muhim tushunchalari qatoriga kiradi, M. M. Baxtinning fikricha, dunyoga rasmiy va karnaval munosabati kabi borliq koordinatalari va shunga mos ravishda lingvistik semantikada turli xil iboralarni toping. pragmatika. Boshqa tomondan, latifa rivoyatning barqaror shakli bo'lib, ushbu turdagi matnni turdosh turlardan ajratib turadigan xususiyatlar bilan tavsiflanadi.
Etnik-madaniy va ijtimoiy-madaniy ma’lumotlar hisobga olinsa, latifalarni ham kulturologik, ham matn-stilistik jihatdan o‘rganish yanada to‘la bo‘ladi. U yoki bu shakldagi latifani har qanday millatlararo nutq madaniyatida uchratish mumkin, lekin mohiyatiga ko'ra, bu nutq janri hozirgi muloqot holati bilan vaziyat-mavzuning uyg'unligi bilan tavsiflangan suhbat muloqotiga tegishli.
Anekdot og'zaki adabiyot turlariga mansub bo'lib, folklor matnlari janri qonuniyatlari asosida qurilgan. Hazilning maqsadi kulgili vaziyatni yaratishdir, ya'ni. qiziqarli vaziyatlar. (09:21)
Anekdotda inson ongi doimo tilga yaqinlashadi, latifada til eng diqqat bilan ko‘rib chiqiladi, chunki lupa orqali o‘rtadagi o‘tkirlik bilan tilning eng kam ehtimolli semantik resurslarini aktuallashtiradi.
Anekdot - bu hayotdan olingan voqea, g'ayrioddiy, odatiy monoton kursini buzgan, til o'yiniga asoslangan aniq syujetga ega.
Anekdot folklor janridir. Aynan folklor o'zining barcha turlarida millatning mentaliteti, madaniyati, axloqiy va axloqiy qadriyatlar tizimini aks ettiradi. Bu folklor matnlarini o'rganish bo'lib, dunyoning tilda va uning matnlari qatorida mustahkamlangan rasmini ko'rish imkonini beradi (7:51).
Anekdot nutq janri sifatida qadriyatlarni ijtimoiy baholashning eng keng tarqalgan usuli hisoblanadi. Shu ma’noda latifalar tahlili tilshunoslik uchun alohida ahamiyatga ega.
Anekdot ijtimoiy hayotning deyarli barcha sohalariga ta'sir qiladi. Shu bilan birga, u milliy so‘zlashuv tili taraqqiyotidagi zamonaviy tendentsiyalarni o‘zida aks ettiradi. Shu munosabat bilan latifa nafaqat adabiy tanqid, balki tilshunoslik tadqiqotining ham ob'ekti bo'lishi mumkin. Ushbu ish doirasida anekdot matnlarida kulgili effekt yaratishning lingvistik mexanizmlarini o'rganish vazifasi qo'yilgan.
Til o'z-o'zidan emas, balki u so'zlovchining ma'naviy hayoti, tafakkurining ayrim xususiyatlarini aks ettirgani uchun kulgili. Til komediya va masxara vositalarining eng boy arsenalidir. (16)
Hazilning ma'nosi, tadqiqot shuni ko'rsatdiki, lingvistik va ekstralingvistik omillarning o'zaro ta'siri. Bu til birliklari, vaziyatlar, kontekstual va prepozitiv ma'lumotlarning ma'nolari o'yini.
Inglizcha hazillarni yaratishning eng keng tarqalgan usullaridan biri bu so'zlarning noaniqligi bilan o'ynash texnikasi bo'lib , u ko'pincha o'zaro tushunmovchilik va kulgili effekt yaratadi. Ushbu uslub bir matnda bir so'zning turli ma'nolarini yoki bir xil yoki tovush jihatidan o'xshash turli so'zlarni (iboralarni) birlashtirishga asoslangan til o'yinining turi (frantsuzcha kalembour) deb ataladi.
Masalan:
Yo'lovchi: Qo'riqchi! Keyingi poyezd qancha davom etadi?
Qorovul: Taxminan oltita vagon, ser. (25)
Ingliz tilida "long" so'zi ikkita ma'noda qo'llaniladi, avval - vaqt, keyin - uzunlik. Yuqoridagi latifada “Qancha vaqt?” degan savol tug‘iladi. ikki xil tushunish mumkin 1) Qancha vaqt? 2) Qanchalik tez orada? Bu tushunmovchilikning asosi bo'lib, yuqoridagi anekdotda kulgili effektni keltirib chiqaradi.
Noaniqlik yoki so'z o'ynash kulgili effekt yaratishning bir usuli hisoblanadi. Kontekstga ko‘ra iboradagi so‘z qo‘sh ma’noni ifodalashi mumkin. Buni quyidagi misol bilan tasvirlash mumkin: Bahor har qanday odamni aqldan ozdiradi. Muz - va u harakat qildi.
Ingliz adabiyotidan misol tariqasida quyidagi latifani olaylik: “Bugun sizni ko‘rgani g‘alati bir odam keldi, dada”, — dedi kichkina qizi otasiga qadam qo‘yarkan.
"Uning hisobi bormi?" — deb so‘radi ota.
- Yo'q, dadasi, - deb javob qildi qiz, - hamma kabi oddiy burun. (19)
Shu nuqtai nazardan, “hisob-kitob” so‘zi “hisob” va “tumshuq” ikki ma’noda paydo bo‘lib, bu latifaning haziliga asoslanadi.
Kichkina bola boshqa bir bolakaydan so'radi: "Siz odam yeyuvchi akulalar bilan to'la dengizga tushgan ayol haqidagi hikoyani eshitdingizmi?"
“Ooo, bu dahshatli. U ovqatlanganmi? ”
"Yo'q, ular odamxo'r edilar." (19)
Keltirilgan misolda hazil effekti "odam yeyuvchi" so'zining tom ma'noda idrok etilishidan kelib chiqadi.
— Amaki, — deb so‘radi millionerning jiyani, — odam qanday qilib boylik qiladi?
— Yuring, bolam, yulib ol va faqat yulib ol.
“Ha, hammasi joyida; lekin kimni yutish kerak? ” (19)
Bu hazilda "yulib tashlash" so'zi ham ikkita ma'noga ega. Birinchi holatda “mardlik”, ikkinchisida “talash, aldamoq” ma’nolarida qo‘llangan.
Yana bir qiziq misol: Mehmonxona mudiri xizmatkorga: “Endi bu yerga qara, bolam. Agar siz yangi varaq ochmasangiz, men yangi sahifa olishim kerak! ” (19)
Ushbu hazilda ikkita so'z ikki xil ma'noga ega:
“Yaproq” so‘zi “barg” ma’nosini bildirsa, “yangi bargni ag‘darish” iborasida “yangidan boshlash”, “sahifa” so‘zi esa asli “sahifa” ma’nosini bildiradi, bu mazmunda “xabarchi, xizmatkor” ma’nosini bildiradi. ".
Anekdot kulgili muloqot janri sifatida absurdlikka asoslangan. Absurdlik , ya'ni. bema'nilik, nomuvofiqlik - biror narsa sog'lom fikrga, butun hayotiy tajribaga, mantiqqa zid bo'lgan, lekin imkon qadar tan olingan yoki haqiqatda sodir bo'ladigan alohida vaziyatning belgisidir. Ushbu ishda absurdlik uch tomonlama proektsiyaga ega:
1) ob'ektlarga kulgili sifatlar berilganda semantik absurdlik;
2) pragmatik mantiqiy absurdlik, agar oldingi tezisdan quyidagi xulosa chiqarilmasa, lekin shu bilan birga mulohaza sillogizmlar qoidalariga muvofiq amalga oshirilgan deb ko'rsatilsa;
3) pragmatik baho bema'niligi, ba'zi bir vaziyat umuman olganda jamiyatda qabul qilingan qadriyatlarni shubha ostiga qo'yadigan g'alati baho olganida (8:12).