N I z o m I y n o m I d a g I t o s h k e n t d a V l a t p e d a g o g I k a u n I v e r s I t e t I m a m a s o L i j u m a b o y e V

Sevinaman,  hali yoshman,  k o ‘p  yashayman
Bu  o ‘Ikaning saodati  — baxti  uchun.
Yana  o  *qib,  yana  kulib ko ‘p  yashayman
www.ziyouz.com kutubxonasi

Shu  k o ‘planting bin   b o iib   o ‘lkam  uchun.
Ha! Mamlakat shunday va !da beray senga:
Butun  umrim  sening porloq  hayotingga!
Asar  yoshlam ing  ilm-fanga,  kasb -hun aig a,  ona-V atanga  m u hab bat, 
sadoqat ruhi bilan sug‘ori!gan.
Zafar  D iyom ing o ‘ttizinchi yillar  ijodi  vatanparvarlik,  baynalm ilallik 
va  m ehnatsevarlik  tuyg‘ularini  aks  ettiru vch i  asariarining  k o ‘pligi  bilan 
xarakterlidir.  Bu  xil  asarlar  yoshlar  xarakterini  shakllantirishda,  ulam i 
vatanparvarlik ruhida tarbiyalashda katta rol o ‘ynab kelmoqda.
Shoir  ijodidagi  m uhim   m avzulardan  b in   inson  va  tabiat  m uno sabati 
mavzuidir.  S hu jihatdan  uning  «Binafsha»,  «Navbahor»,  «Q ush lar  haqida 
qo‘shiq*,  «Kapalak» singari s h e 'rla ri  shularjum lasiga kiradi.
Rang-barang gullami, turli-tuman qushlami sevgan shoir bolalar mhiyatini 
chuqur tahlil etib, ulami ham ona tabiatni sevishga va parvarish qilishga ruhlantiradi, 
yoshlami mehnatdan zavqlanishga o'rgatadi. Shoir boialarda qushlarga m uhabbat 
hissini  uyg‘ota  oladigan  quvnoq  vazn,  o ‘ynoqi  misralar  yaratadi.  S hoir  shu 
maqsadda so‘zlaming xilma-xil takroridan,  misralami esa  Mayakovskiychasiga 
tizib, tasviming ohangdorlik jarangini,  kuchini yanada oshiradi:
Hoy qushlar,  qushlar,  qushlar,
Qanot qoqib  kelinglar,  sa \a , 
mayna,  bulbullar 
Sizga  termular k o ‘zlar...
Bizga  ortiq yoqadi 
Quvnoq  qo (shiq  —  kuyingiz!
(«Qushlar haqida q o ‘shik,»).
S h o ir  b o la la m in g   ta b ia t  h o d isa la rig a ,  h a s h a ro t-u   jo n iv o rla rg a , 
ayniqsa,  kapalakka qiziqishini, m ehr-m u h ab b atin i kichkintoylarga xos so ‘z 
va  ohangda  ifodalab,  hayotga  d iq q a t-e ’tiborlarini  oshiradi,  k u chli  zavq 
u y g 'o ta d i,  k a p a la k   o b ra zi  o r q a li  k ito b x o n d a   in s o n iy   t u y g ‘u la r n i 
shakllantirishga harakat qiladi.
Uch,  ucha  ber,  ucha  ber,
Go‘zal bog‘cham  — gulshanda.
Sira  ozor bermayman,
Sevgim, fikrim  ham  sanda.
Kapalakjon,  kapalak;
D o‘st b o ‘laylik  ikkimiz,
To'xta,  so ‘zlayin  andek!
(«Kapalak»).
www.ziyouz.com kutubxonasi

Zafar Diyoming «Binafsha» sh e'rin i yoddan bilmagan o ‘quvchi bo'lmasa 
kerak.  S h e 'r   o ‘z¡ning  ravon  o ‘qilishi,  qofiyalarining  jarangdorligi  bilan 
o ‘quvchini o ‘ziga tortadi:
Binafshaxon,  binafsha,
Kulishlaring  chiroyli;
Bog'imizda  ochilib,
Turishlaring  chiroyli
Shoim ing «M amlakat»,  «Kazbek», «Tilsiz o ‘ríoq»,  «M adriddan kelgan 
m e h m o n *   kabi  s h e 'r   va  d o sto n lari  Zafar  Diyor  ijodining  h ar  taraflam a 
yuksalishidan dalolat beruvchi lirik-epik asarlardir.
Z a f a r  D iy o r  b o la la rn in g   x a tti-h a ra k a tla rin i,  o rz u -in tilis h la rin i 
y a x sh i  b ila d i.  S hu jih a td a n   q a ra y d ig a n   b o 'lsak ,  u n in g   «K el,  uch aylik 
s h i m o lg a »   s h e ' r i   g ‘o y a t   x a r a k t e r l i d i r .   B u n d a   s h o i r   « Q u y o s h  
tu s h m a y d ig a n *   q u tb n i  b o r ib   k o ‘rish n i  orzu  q ilg a n   b o la n in g   lirik  
o b ra z in i g av dalantiradi.  Y osh  b o lan in g  m urg‘ak xayoli  sh im o liy   qutbni 
b o r ib   k o ‘rish n i,  u n dagi  h o d is a la r   b ilan   ta n ish is h n i  x o h lay d i.  S h o ir 
lirik   q a h ra m o n n in g   ulug*  m a q sa d la rg a   erishish  u c h u n   fan  va  tex n ik a 
a s o s la rin i  a m a ld a   e g a lla sh i  k erak lig in í  c h u q u r  an g la y d i.  B uni  sh o ir 
m o d e lc h a  yasash jara y o n id a k ich ik  yoshdagi b olalarnin g  ruhiyatiga mos, 
so d d a  hold a tushuntiradi va u lard a  katta ishlarga —  qahram on likk a havas 
u y g ‘o tad i:
Yosh  bo isam   ham  mayliga 
Qanot  b o g ‘lab  uchayin;
M uz sahrosi  —  Qutbning 
Sirin  men  ham  ochayin.
Hoy,  suyukli  modekham,
Tayyormisan  safarga?
Fikrim  senda  hamisha,
Kel,  uchaylik  Shimolga!
S h oir  dovyurak  uchuvchilam ing  tarixda  birinchi  b o ‘lib  qutb  yo‘lini 
ochganligi bilan bolalam i tanishtirib, ulam i Chkalovlar kabi m aid uchuvchi 
b o ‘lishga undaydi.
S hu  narsa  xarakterliki,  sh e ’rda  Zafar  Diyor  bolalarning  yangilikka 
in tilis h i  va  qiziqishini  qizg‘in   q o ‘llab-quvvatlaydi,  u lardag i  oliy  his- 
tu y g ‘u lam i  o ‘stirishga,  vatanparvarlik  hislarini  tarkib  toptirishga  yordam 
b e ra d i.  S h o ir  bun d ay   yuksak  tu y g ‘ulam i  badiiy  so d d a ,  t a ’sirch an   va 
m a z m u n d o r  m isralar  bilan  ifodalaydi:
www.ziyouz.com kutubxonasi

Butun  dunyo  anglasin 
«Bir modelist kepti,  —  deb 
Yangi  avlod bayrog'in 
Qutb  uzra  tikdi,  — deb».
She’rbolaning kelajakda orzu-um idiga erishishiga b o ‘lgan zo‘r ishonch 
bilan  tugaydi.  Bu  asar  bolalam i  ilm  va  hunarga  m u h ab b at,  tinm ay   olg'a 
intilishga chaqiríq ruhida tarbiyalashi jihatidan katta aham iyatga ega.
Zamondoshlarimizning yangi qo‘riq va bo‘z yertam i o ‘zlashtirish, m o‘l- 
ko‘l hosil olish va qishloqlami obodonlashtirísh ishida olib borayotgan kurashlarí 
«Yuksak tog‘, keng o ‘tloq va mard o ‘rtoq haqida qissa» dostonida ochib berilgan.
Zafar Diyor dostonda sahro-chollardagi sham olning vahimasi va uning 
ayanchli tasvirini chizib,  kitobxon diqqatini asarga ja lb  qiladi.  D oston ertak 
shaklida,  bolalarbop  usulda  yozilgan.  Shoir  sa h ro la m in g   «Q ashqir  kabi 
uvillovchi»,  «Boyqush  kabi  huvlovchi»  dahshatli  sham ollari  o d am —tabiat 
dushm ani ekanini  obrazli  m isralarda yoritadi.  B u n d an   keyin  sh oir hayotni 
go'zal,  sa h ro -c h o lla m i  obod  qilishda  suvning  q ad rin i  ju d a   yaxshi  bilgan 
keng o ‘tloqni joniantirib so‘zlatadi va u yerlarda «gul hayot» qurish g ‘oyasini 
o lg 'a suradi.  Keng o ‘tloq yuksak toqqa m urojaat qiladi:
Ne  bo ‘larmish  bizning  ham 
Ko'ksimizjdan  ketsa  g'am.
Bu g'am  suvsiz  ketmaydi,
Suvsiz yara  bitmaydi...
Men  suvingdan  kuch  olsam,
Tentakyeldan  o 4ch  olsam,
Uzoq yillar x o ‘rlangan,
Qaqrab  toshga  aylangan 
Ko 4ksim  bo 4¡ardi  obod,
Boshlanardi gul  hayot...
Talabimga yetkur tog4,
Ber suvingdan, jon  o 4rtoq!
Yuksak  tog‘  ham   chorasizlikdan  o ‘z  dardini  —  suvni  keng  o ‘tloqqa 
eltib berolmasligini  o ‘kinch  va  alam   bilan  so'zlaydi.
Shoir  endi  bolalar  fikrini  boshqa  narsaga  —  d u n y o d a  aql  -ongga, 
qudratga ega b o ig a n  inson va uning ta ’rifiga buradi.  Z a fa r D iyor insonning 
kuch-qudratini  sodda,  m azm unli,  shirali,  bolalar  qalbiga  tez  yetadigan 
iboralarda ifodalagan:
Bu  mardlik  va  mahorat,
Bu  kuch-quwat, jasorat 
¡nsonlarga  yo ‘¡doshdir,
www.ziyouz.com kutubxonasi

Ularga  xos  qoHdoshdir.
Butun  borliq  —  tabiat 
(Bu  so ‘zlarim  haqiqat)
Bo ysunajak insonga 
Gui  tutajak ui jonga.
S h o ir  in s o n n in g   aq l-z ak o v ati,  k u ch -q u d rati  haqida  fik rlar  ekan 
mubolag‘aga z o ‘r  beradi,  insonni hatto, tabiatni  ham  o ‘ziga b o‘ysundiruvchi 
kuch  sifatida  t a ’r if etadi.  Albatta,  bu  fikriar  turg‘unlik  davrining  oqibatidir. 
Negaki,  «Sirdaryoning  jilovlanishi»  bugungi  kunda  xalqimizga  qim m atga 
tushm oqda.  B ir  s o ‘z  bilan  aytganda,  tabiat  insonlam ing  boshboshdoqlik 
xatti-harakatlari  u c h u n   shafqatsiz  o ‘ch   olmoqda.  Bundan  bu  asar  m utlaqo 
keraksiz  yoki  z a ra rli  asar  ekan,  degan  xulosaga  kelmaslik  zarur.  Asar 
k ito b x o n la rn i  m e h n a tse v a rlik k a ,  y aratu v ch ilik k a,  tab iat  b ila n   in so n  
munosabatida  m u habbat  tuyg’ulari  bo'lishi  lozimligiga  undaydi.  Bu  fikrini 
ifoda etishda shoir yangi usul — tog‘ va o ‘tloqlami jonlantirishdan foydalanadi:
—  Hoy,  m ard o'rtoq,  mard o ‘rtoq...
Qara  qancha  keng o ‘tioq 
SuvsizJikdan  diii  dog‘,
Uning ohin  o *chirib,
Chamanzorga  aylantir,
Mangulikka  shodlantir.
D oston da sh u  tariq a xalqim izning azaliy orzusi — ch o i-b iy o b o n lam i 
bog‘-rog‘larga  aylantirish  orzusi  o ‘zining  badiiy  ifodasini  topgan.
Zafar  D iyor  dostonning  g‘oyaviy-badiiy  mukammalligi  uchun  qattiq 
ijodiy m ehnat qilgan. Asaming kompozision tuzilishi xalq ertaklariga yaqinligi 
bilan  xarakterlidir.  Shoir  asaming  sehrli,  romantik,  ya’ni  g'oyat  ta ’sirchan, 
o ‘qimishIi boMishini ta ’minlash uchun sodda, ajoyib badiiy-tasviriy vositalardan 
ustalik bilan foydalangan.  Keng o ‘tloq, sahro, choilam ing suvga tashnaligi va 
uning orzusi haqidagi  «Bitta to ‘yib suv ichsak»,  «Suv ber,  menga suv bergin», 
«Ko‘ksimdan  so ‘ng  gui  tergin»;  sahro  va  uning  shamoli  to‘g‘risidagi  «Eng 
g‘azabli,  eng  o ‘chli,  xarsang toshday qotam an,  misdek qizib yotaman»;  davr 
kishilarining kuch-qudratiga oid «Chinordek zo‘r qomati, G o ‘ro‘g‘lidek savlati* 
kabi tasviríy  vositalaiga  boy  misralar fikrimizning dalilidir.
Bu  asar  y osh  kitobxonlarni  m ehnatga  m uhabbat  ruhida  tarbiyalashi 
bilan  m uhim dir.
Zafar D iy o m in g  ko'pgina asarían m ehnat mavzuiga bag‘ishlangan. Ana 
shunday  asarlaridan  biri  «Kichkina  bog'bon  haqida  doston»dir.  D ostonda 
bolalar  va  y o sh la r  dov-daraxtlam i  ekish,  parvarish  qilishga  chaqirilib, 
m ehnat  zavqi  va  aham iyati  kuylanadi.  Bu  g ‘oya  Shotursun  obrazi  orqali
www.ziyouz.com kutubxonasi

ifodalanadi.  Kichik  qahram on  otasi  bilan  birgalashib  mevali  d arax tlam i 
parvarish qilishga, «Qo‘lda kichik ketm on» bilan bog‘lami yashnatishga m ehr 
qo'yib,  m ehnatda o ‘zini ko'rsatadi.
Zafar Diyor o‘zining «Amudaryo bo‘yida» she' rida o ‘lka chegarachilarining 
lirik obrazini m ahorat bilan chizgan.  S h e ' rda bolalami chegara soqchilarining 
hayoti,  ulam ing mas'uliyatli va faxrli burchi bilan tanishtiradi.
«Qutb  q o ‘shig‘i»  s h e 'rida  esa  sh o ir  olam   yaratilgandan  b u y o n   hech 
kim borib ko ‘rm agan qutbni egallagan bugungi kishilaming ja so ra t-u  ku ch - 
qudratini  zo‘r   m uhabbat  bilan  kuylaydi.
Z afar  D iy o r  k o ‘p  she’rlarid a  v atan p a rv arlik ,  vatanga  m u h a b b a t 
g‘oyalarini  ilgari  suradi.  Bolalam i  vatanning  m unosib  farzandlari  boMib 
yetishishga undaydi.  Buning uchun ularga bilim manbai bo'lgan kitobni sevib, 
fan  asoslarini  ch u q u r egallashlari  zarurligini  uqtiradi.  Bu  g‘oyani  «K itob, 
m ening d o ‘stimsan» she’rida shunday tasvirlaydi:
Varaqlasam  bir boshdan 
Quvnab  bahrim  ochilur,
Oltin  haif-so ‘zlardan 
Totli  ma 'no  sochilur.
Shuning uchun  deymanki:
Kitob.  mening  d o 4stimsan!
Z afar  D iyor  kitobning  m ohiyatini  bolalar  ongiga  oson  singdirishda 
jonlantirish  vositalaridan  ustalik  bilan  foydalana  oigan.  Shoir  kitobn i  bola 
tilidan shunday ta ’riflaydi:
Har sahifang men  uchun 
Bir hikoyat so ‘zJaydi,
—  0 ‘qib,  odam  b o ‘lgin,  —  deb 
Yaxshi niyat k o ‘zJaydi.
S hoir  kitob  bolaning  eng  yaqin,  m ehribon  d o ‘sti,  g‘am x o‘r   o ‘rto g ‘i 
deb  ko(rsatgach,  uni jon-dildan sevgan  bolaning jonli qiyofasini  ch iza d i:
Se ni jondan  sevaman,
Meni  tilga  o'rgatding,
Hadya  qilib  ilm-fan,
Yorug‘ yo  *llar ko *rsatding.
S hoir  kitobning  m ohiyatini  bolalarga  ch uqurroq  an g latish d a,  u n i 
ta ’sirchan qilib gavdalantirishda:  «Baxtim  kular kitobdan»,  «Q uvnab b ax tim  
ochilur»,  «Yosh  o'ynoqi  ko‘zlarim   sh u u r  o lar  kitobdan»  kabi  istio ra la m i
www.ziyouz.com kutubxonasi

ishlatib,  she’m ing badiiy ta ’sirchanligini yanada oshirgan.
Z afar  D iyor  ikkinchi  j a h o n   urushi  yillarida  hozirgi  « 0 ‘zbekiston 
ovozi*  gazetasida  adabiy  x o d im   b o ‘lib  ishladi.  Ayni  ch o q d a ,  u  tinm ay, 
sa m arali  ijod  etdi.  S h o irn in g   « G ‘unchalar»,  «Serquyosh  o ‘lka»,  «Ona 
q o ‘sh ig ‘i»,  «B izning  oila»,  «Q ahram on*,  «Tankist»,  «U Iug‘  bayram », 
« Q u ro l  bering  m enga  h am * ,  «Q ahram onning  kelishi»,  «Biz  yasham oq 
ista y m iz » ,  «Q o‘riq c h ilik d a »   sin g ari  jan g o v ar  s h e 'r l a r i   shu  yillard a 
y aratilg a n .
Zafar  Diyor bah o m i sevgan, g o ‘zal ko‘klam oshig‘i b o ‘lgan shoir edi. 
U  o ‘z ijodida bahor mavzuiga qayta-qayta murojaat qilgan va bu haqda rang- 
barang she’rlar yozgan shoirdir. Bu o ‘ynoqi, quvnoq she’rlarda u to‘la ehtiros 
b ila n  bahom i quchar, quyosh n u rin i simirib ichar, b ah or gullarini asalariday 
to ‘y ib -to ‘yib hidlar va bol  —  ilh o m  yig‘a r edi.  B ahor haqidagi she’rlarining 
birgina  ro ‘yxatiyoq  uning  bu  m avzuga  qanchalik  oshiq  b o ‘lganini  yaqqol 
k o ‘rsatuvchi dalildir. «B ahor yaqin», «Navbahor», «B ahor keldi»,  «Bahor», 
«B ahor keldi, o ‘rtoqlar!*,  «G unafsha» va hokazo...
Bu  she’rlar  tobora  b ir-b irin i  toMdirib,  o ‘quvchisini  b aho r  qo ‘yniga, 
q izg ‘in  m ehnat  quchog‘iga,  quyosh  bag‘riga  chorlaydi.
Shoir  «Bahor  yaqin»  sh e 'rid a :
0 ‘tib  ketdi 
Qishning  sovuq, 
fla m   bo \ronli  kunlari.
Ortda  qoldi
Oy-yuldu& iz
Tim  qorong'u  turtlari...
deb  kuylasa,  «Bahor  keldi»  sh e'rid a:
Bahor keldi,
Gui ochildi,
N ur sochildi  borliqqa;
Oh  qandayin 
O yin -ku lgi,
Yurak  to ‘ldi  shodlikka.
Z afar D iyor bugungi o ‘zbek bolalar dramaturgiyasi taraqqiyotiga ham  
b arakali  hissa  q o ‘shdi.  U   b o lalar  hayoti  haqida  «Baxtli  yoshlik»,  «Yosh 
vatanparvarlar»,  «O m onat»,  «U ch  og‘ayni»  kabi  q ato r  dram alar  yozdi.
0 ‘zbek bolalar  nasrini  rivojlantirishga ham   Z afar  D iyor o ‘z  hissasini 
q o ‘s h g a n   y o z u v c h ila r d a n .  U n in g   « Jo ‘n a tis h » ,  « C h o ‘p o n   q iz i» , 
« N o jo ‘yaliklar»  kabi  hikoyalari  shular jum lasidandir.
Z afar  Diyor  bolalar adabiyotining  ham m a janrlarida  qalam   tebratdi.
www.ziyouz.com kutubxonasi

U  bolalam ing talab-e h t iyoj la ri h am da orzu-tilaklarini, turm u shini, ruhiyatini 
puxta  bilganligi  uchun  bolalam ing  yoshiga,  o ng-tushunchasiga  moslab, 
g‘oyaviy-badiiy jihatdan pishiq asarlar yaratdi.
Zafar  D iyor  turli  yoshdagi  b o lalam ing  tilini  yaxshi  o ‘rganib,  ular 
uchun  sodda,  ravon,  shirali tild a ,  o ‘ynoqi  vaznlarda  o h an g d o r,  t a ’sirchan 
she’rlar  yozdi.
S hoir  o ‘zining  qo‘shiq  va  sh e ’rlarida  ham da  boshqa  asarlarida  yosh 
kitobxonlarni  ulug‘  yurtim izning  behisob  boyliklari  b ilan   faxrlanishga, 
kelgusida yaxshi hayot bunyod etishlari  uchun astoydil k urashu vch i,  ongli, 
m adaniyatli,  vatanparvar  kishilar  b o iib   yetishishlari  u c h u n   a ’io   baholar 
bilan o ‘qishga chaqiradi.  U  yosh avlodni m ehnatga m uhabbat bilan qarashga, 
rostgo‘y va intizomli bo‘lishga undadi, ularda vatanparvaiiik, do'stlik tuyg‘ularini 
o'stirishga katta e ’tibor berdi.  U n in g  asarían davr bolalari va yoshlari uchun 
zavq bag‘ishladi,  ulam i  o ‘q ish -o ‘rganish  va  kamol  topish  u c h u n   kurashga 
ruhlantirdi.
0 ‘zbek  bolalar adabiyotining  rivojlanishiga  she’r,  q o ‘shiq,  d o sto n   va 
ertaklari  bilan ju d a katta hissa  q o ‘shgan  Z afar  D iyom ing asarlarini bolalar 
ham on sevib  o ‘qiydilar va  yuksak  qadrlaydilar.
www.ziyouz.com kutubxonasi

QUDDUS  MUHAMMADIY
(1907-1997)
Q uddus  M uham m adiy b u tu n   um rini,  ijodini  kichkintoylam ing  katta 
adabiyotiga bag‘ishladi.
S h e ’r y o ‘lin  o ‘rgatgan  quyoshim,  oyim,
Kunduzim,  yulduzim,  ilhomim,  so'zim,
Shu  Vatan,  shu xalqim,  shu  o'g'ii-qizim,
She 'rimning asosiy  mavzui sizjar.
Asarim  ovozi  “  parvozi sizlar,
0 ‘zjngiz  ilhomim  oltin  o'zagi,
0 ‘zingiz  sh e’rimning  husn-bezagi,
Chunki siz men  uchun,  M en-chi siz  uchun...
H aqiqatdan  ham  shoir  sh e’rlarining  mavzui  bepoyon  Vatan,  uning 
m ehnatsevar xalqi, shirin «o‘g‘il-qizlari»dir asarlarining ovozi ham , «parvozi» 
h a m ,  «ilhomi*ning  «oltin  o ‘zagi»,  she’rining  «husn-bezagi»  ham   shulardir.
S hoir o ‘z asarlarida bolalam ing yurak tuyg‘u larini, orzu va intilishlarini, 
o ‘qish d ag i  yutuqlarini  aks  ettirish   bilan  birga,  ulardagi  kam chiliklam i 
qoralaydi,  uni yo‘qotish yo‘llarini izlaydi, topadi, o ‘z o'quvchisiga talabchan 
o ‘rto q ,  q attiq q o ‘1  ustoz  sifatida  y o ‘1  k o krsatadi.
S h o irn i  b o lalam in g   h a m m a   to m o n i  qiziqtirad i.  U   bo larga  nim a 
x u n ig u   n im a  chiroylik,  n im a  y ax sh i-y u  nim a yom on , ju d a  go ‘zal  nim a- 
yu j u d a  qiziq  nim a ekanligi  h aq id a  yozadi.  U o ‘z sh e’rlari b ilan bolalarda 
e s te tik   d id n i  o ‘stirishga,  g o ‘z a llik   h aqida  tassavur hosil  qilishga  harakat 
qiladi.
T o ‘qson  yillik um rini  bolalarga sh e ’r,  qo‘shiq, doston,  doston— ertak 
yaratishga  qaratgan  Quddus  M uham m adiy  1907  yilda  T oshkent  shahrida 
m e h n a tk a s h   deh q o n   oilasida  d u n y o g a   keldi.  Bo‘lajak  sh o im in g   otasi 
M u h am m ad  Alibek A bdurahm onbekov ancha savodli kishi edi. Shu sababli 
u   dastlabki  m a ’lum otni  otasidan  oldi.
1925 yilda otasi vafot etgach, Q uddus Muhammadiy aw al amakisinikida, 
so ‘ngra esa m aktab-intem atda tart)iya oladi.  Intem atda Q.  M uhammadiyning 
birinchi she’ri «Chuvalachi* maydonga keladi va bu yerda chiqadigan «Quyosh» 
n o m li devoriy gazetada bosilib chiqadi.
S h u  ilk mashqlaridayoq b o ‘lajak shoim ing nafosat olam ini kuzatish va 
b ad iiy  idrok etish talanti h am da um um lashtirish m ahorati yaqqol ko‘rinadi.
U   yetti  yillik  m aktabni  muvaffaqiyatli  tam om lab,  T oshkent  qishloq 
x o ‘ja lik  texnikum iga o ‘qishga kiradi.  Bu yerda u bolalar uch un  she’rlar yoza 
b oshlaydi.  U ning «Tong o ‘yini»,  «Paranji»,  «Ahmad va asalari»,  «Seleksiya 
stansiyasi»  nom li she’rlari vaqtli m atbuotda bosilib chiqadi.
1931 yildan Q. Muhammadiy maktabdabotanika o‘qituvehisi bo‘lib ishlaydi,
www.ziyouz.com kutubxonasi

shu bilan biiga 0 ‘rta Osiyo davlat univetsitetining biologiya fakultetida o'qiy boshladi.
B olalar  uyidagi  va  universitetdagi  h ay o t,  m eh rib o n   m u rab b iy   va 
muallimlaming  g‘amxo‘riiklari  Q.  M uham m adiy  qalbida  bir  um r  o ‘ch m as  iz 
qoldiradi. Bu yerdagi o ‘zaro do‘stlik boMajak shoir qalbini tordek ko‘tarib yuboradi.
Quddus M uham m adiy Oybek,  H.  Olim jon, G ‘. G 'ulom lam i o ‘zi u ch u n  
ustoz  deb  bilgan,  ulardan  o ‘rgangan,  u lar  bilan  doim o  ijodiy  m u lo q o td a 
bo'lgan.  Ilk  sh e’rlaridan  biri  «Tong  o'yini*  orqali  ulkan  adib  O ybek  bilan  
tanishadi.  Oybek  bu  iste’dodli  bolalar shoirini  ham isha  q o ‘lIab -q u w atlab , 
ijodiga g‘am xo‘r!ik qilib kelgan.
Bir  kuni  Yozuvchilar  uyushmasida  mushoira  bo‘ladi.  Mushoiraga  raislik 
qilayotgan Hamid Olimjon she’r o ‘qish navbatini Q.  M uham m adiygaberadi. Q. 
Muhammadiy zavq bilan «Sa’va sayrarkan* she’rini o‘qiydi. Q. Muhammadiyning 
ijodiy qobiliyatini pavqagan H. Olimjon she’r tugashi bilan uni yoniga chaqirtiradi. 
Qachondan  beri  she’r  yozishini,  qayerda  ishlashini  surishtirib,  she’r   m a’qul 
tushganini  aytadi.  So‘ng  bolalar  uchun  she’rlaming  kamligi  haqida  to ‘xtalib, 
mana shunday ajoyib she’dami ko‘proq yozishni ta’kidlaydi.
Q.  M uham m adiy  ijodiga  xos  b o 'lg a n   m uhim   xususiyatlardan  biri 
hoziijavoblikdir. S hoir asarlarida ona-V atanga m uhabbat, a ’io o ‘qish,  xulq- 
odobda boshqalarga nam una bo‘lishga da’vat etish, fan va texnikani o 'rg anish 
m uam m olari  asosiy  mavzulardan  hisoblanadi.
Ikkinchi  ja h o n   urushi  davrida  Q uddus  M uham m adiy  Islom   shoirga 
adabiy kotiblik qiladi.  Bu yerda u xalq og‘zaki ijodi namunalari bilan yaqindan 
tanishadi.  Islom   shoirdan  ko'p  narsalam i  o ‘rganadi.
S hoim ing  birinchi  she’rlar  to ‘plam i  1946  yilda  « 0 ‘quvchiga  estalik* 
nom i  bilan  bosilib  chiqadi.  S hundan  keyin  uning  60  d an   ziyodroq  turli 
nom  va tillardagi  kitoblari bosilib  chiqdi.
Quddus Muhammadiy doimo zarur mavzularda asarlar yaratib keldi.  H ar 
bir she’mi kundalik hayotimizdan olib yozdi. Yozganda ham  qiziq yozdi, qizg‘in 
yozdi,  soz  yozdi.  Boialami  o‘qishga,  h u n ar  o ‘rganishga,  odobli  b o iish g a , 
mehnatga chaqirdi, qiziqtirdi, yordam berdi.  Buni shoiming « 0 ‘quvchiga estalik» 
she’rida  ko‘rish  mumkin.  Asarda  maktab  o ‘quvchisining  m a’naviy  qiyofasi  va 
vazifalariga mufassal to‘xtalib, o ‘qish, bilim o ‘rganish zaruiligini ta’kidlaydi:
Bo ‘lay  desang  bog‘bon,
Yo  Vatanga posbon.
Yo osmonda  uchuvchi,
Yo  dengizda  suzuvchi,
Nimani  qilsang  tilak,
Bariga  o ‘qish  kerak.
S an’atkom ing  qaysi  turkum da  yaratgan  asarini  olm ang,  b a rc h a s id a  
hayotbaxsh  ru h ,  d a’vatkorlik,  bolani  nim agadir  chorlash,  yaxshilik,  a ’io
www.ziyouz.com kutubxonasi

o ‘qish,  axloq-odobli  b o ‘lishda  boshqalarga  o ‘m ak   ko‘rsatish,  qushlar  va 
jonivorlarga m ehribon b o ‘lishdek ibratomuz m a’no va m azm un yotadi.
S hoir  o ‘quvchi  b o lalar  hayotining  faqat  eng  m uh im ,  hal  qiluvchi 
ahamiyatga ega bo‘Igan masalalarinigina qalamga oldi va ulam i badiiy jihatdan 
yorqin  va  ifodali  qilib tasvirlashga  urindi.  Bu  esa  u  to m o n id a n   ishlatilgan 
tasvirlash  vositalarining  n aq a d ar  o ‘rinli  va  m azm undorligini  tasdiqlaydi, 
obrazli ibora eng qisqa  ifodali va  m azm undor ibora ekanini  isbotlaydi.
Q uddus  M u h am m ad iy   sofdil,  a’lochi  o ‘quvchi  bolalarni  sam im iy 
sevadi, o ‘z she’rlarida bun d ay  bolalarni maqtaydi.  «A’lochi Sodiq»,  «Sinov», 
«M ening orzum », «B izning uyda»,  «Yasha,  Omon!»,  «Besh»,  «Solijonning 
darsxonasi»  va  boshqa  s h e ’rlari  a ’lochi  o 'q u vchilar  h aq id a  yaratilganligi 
b ila n   m uhim  tarbiyaviy ah a m iy a t kasb etadi.  Shoir bu  s h e ’rlari orqali a ’io 
o 'q i s h ,  tin m a y   m e h n a t  q ilis h   b ilan g in a  ilm -fa n   s irla rin i  egallash 
m um kinligini bolalar q u lo g 'ig a quyadi.
Q.  M uham m adiy ijodining yana bir m uhim qirrasi satirik va yumoristik 
asarlari  bilan bog‘liq. «N o m siz erkatoylar haqida»,  «D um »,  «Ahmadjonga 
u y at» ,  «Lapashang»,  «R avshanjon ning  q o ‘li  tilga  kirdi*  kabi  ko‘plab 
s h e 'rla rid a  bolalar xarakteridagi yaram as odatlar ayovsiz  tanq id   qilinadi. 
Ayniqsa, shoirriing «D um » s h e 'ris h u  jihatdan xarakterlidir. Ulgurm ovchi, 
uyga berilgan vazifani tayyorlam ay «dum» bilan yuruvchi o ‘quvchilar haqida 
nasr va nazmda yozilgan ko‘pgina asarlami bilamiz. A m m o Q.  M uhammadiy 
«dum »chilar ustidan  kulish  u c h u n   m utlaqo  yangi so ‘z va obraz topgan.
S h e’r  quvnoq  m isralardan  tashkil  topgan  b o ‘lib,  bolalam ing  ruhiga, 
pedagogik-ruhiy xususiyatiga  m os tushadi: