Oq so‘yloq qissa g ‘afurG‘ulom nomidagi nashriyot-matbaa ijodiy uyi

yoradigan biron hodisa ro‘y bermadi — lekin shunga qaramay u q o ‘rquv 
nim aligini bilardi. Q o'rquv b o ‘ri bolasiga qadim ajdodlaridan boshlab, 
ming-minglab hayot tomirlari orqali o'tgan edi. Bu Birko'z bilan urg'ochi 
bo'ridan o ‘tgan m eros edi, zero o 'z navbatida ularga ham o'zlaridan 
a w a l yashab o'tgan barcha bo'ri avlodidan m eros sifatida qolgan edi. 
Qo'rquv esa S him oln ing m erosi edi, bironta yirtqichga bundan qutulish 
yoki unga m ensim ay qarash nasib etm agan.
Alqissa, Kulrang bo'ri bolasi sababini tushunm asa ham qo'rquv 
nimaligini bilar edi. E htim ol, u hayotiy qiyinchiliklardan biri sifatida 
unga ko'nikkandir. H ayot mashaqqatlardan iboratligiga kelsak, bunga 
u allaqachon ishonch hosil qilgan: u ochlik sinovidan o'td i, qornini 
to'yg'azolm aganidan nafsi ozor chekdi. G 'orning mustahkam devorlari, 
onasining tum shug'i bilan qattiq turtishlari, panjalari bilan ayam ay 
u rish la ri, o c h lik a z o b i, o la m d a h a m m a narsalar ham m u m k in  
bo'laverm asligi, aksincha hayotda cheklashlar va man etilgan narsalar 
ko'pligiga ishonch uyg'otgan edi. Ana shu taqiq bilan ta ’qiblar qonuniyat 
edi. Ularga itoat etm oq — bir tom on d an azob ch ek m o q , ikkinchi 
tom ondan hayot mashaqqatlaridan xalos bo'lm oq degani edi.
Bo'ri bolasi bularning barchasi haqida insonga o'xshab m ulohaza 
yuritmasdi. U shunchaki o'zi yashab turgan olamdagi narsalarni ikkiga — 
yom on va yaxshi narsalarga ajratar va alohal yom on id a n — y a ’ni 
taqiqlangan narsalardan kechishga tirishar va faqat hayot in ’om etadigan 
siylov bilan shodlikka yukinardi.
Bo'ri bolasi onasi uqtirgan mana shu qonun va qo'rquvning qandaydir 
ta ’siri ostida bo'lgani uchun ham g'or og'ziga yaqin yo'lam asdi. O'sha