lardan o'tgan podshohlarga nisbatan juda baland ko'tarib yuborishini
istamaganlar. Sovet mafkurasining “podshohlar ideallashtirilmasin”
70
degan ko'rsatmasidan kelib chiqib, tarjimonlar tengsiz bir fidoiylik
niununasi bo'lgan lavhani tarixiy asardan chiqarib tashlaganlar”
Ko'rinadiki, nafaqat Boburning badiiy ijodi, hatto hayotining
o'ziyoq ulkan sabog' daryosi ekanligi sir emas. Boshqacha aytganda,
“Bobur shoh va shoir sifatida qanday uyg'unlashgan bo'Isa, uning
ijod sarchashmasi bilan tashvishlarga to'la hayoti ham bir-biriga
monand chirmashib ketgan. Ulam i ayricha tasavvur etish as I о mum
kin emas. Boburning badiiy Notiqlik mahorati uning asarlarida
shundaygina “Mana men” deb ko'rinib turadi. Uni faqat o'qib his
etish mumkin.
Irshod va Qozi O'shiy haqida
Notiqlik juda uzoq tarixga ega, ana shu davr ichida u shakllandi,
o'zgardi va kamol topdi. Albatta, bu tarixiy jarayonda nasldan-naslga
meros qolishga arzigulik an'analar ham etib keldi. Sharq va xususan
Markaziy Osiyoda juda ko'plab notiqlar etishib chiqdilar, hatto ular
notiqlik asoslarini va maktabini yaratib, butun Sharqqa, butun
dunyoga mashhur bo'lganlar.
Jumladan, M avlono Faxriddin Ali Safiyning “Latoyif ut-tavoyif ’
asarida aytilishicha, Sulton Husayn Boyqaro bir kuni Sherozga, shoh
Shijo' oldiga rasmiy davlat ishi bilan muzokara olib borish uchun bir
vakil yubormoqchi bo'lgan. Arkoni davlat bilan maslahatlashib,
M avlono Irshoddan boshqa munosib kishi topa olmaydilar.
Xullas, Irshod Sherozga borib rasmiy ishlami oz muddatda ijobiy
hal etadi. Am m o uning Notiqlik mahoratiga qoyil qolgan shoh Shijo'
Do'stlaringiz bilan baham: |
