O'zbekiston respublik asi oliy va o'rta m axsus ta 'lim vazirligi m irzo ulug bek nom idagi o'zbekiston

bo'lgan.
“Alisher N avoiy “Majolis ul-nafoyis” asarida bu ulug' voiz haqi­
da shunday ma'lumot beradi: “M avlono Husayn V oiz - “K oshifiy” 
taxallus qilur, sabzavorliqdur. Yigirraa yilg'a yaqin borkim, shahrda- 
dur va M avlono zufunun rangin va purkor voqe bo'lubtur. Oz fan 
bo'lg'aykim , dahli bo' lmag'ay. Hususan, va'z, insho va nujumki, 
aning haqqidur va har qaysida mutaayyin va mashhur ishlari bor va 
musannafotidin biri “Javohir ut-tafsir” durkim, “Al-bog'ara” surasin 
bir mujallad bitibdurkim, munsifi qat' bila yuz juz bo'lg'ay. Bovuju- 
di barcha xiroliq va donoliq shahr sho'xlaridin bir Xoja, Hofizning 
bu matla'in bitib, minbarining usti- g'a qo'yg'ondur, budurkim: 
Voizon к-in jilva bar mehrobu minbar mukunad,
Chun ba xilvat meravandu kori digar mekunad.
Olib o'qig'och, ko'p mutag'ayyir va muztarib bo'lib, xili xoriji 
mabhas so'zlar aytib, necha vaqt va'z aytmadi. Xasmi noma'lum xud 
o 'z maqsudin hosil qildi. Ammo Mavlono qilg'onining xato erkaniga 
voq if bo'lg'ach, yana o'z ishi boshida bordi. Bormasa ikki xato 
bo'lur erdi. В ok yo'qdur, aybsiz tangridur”
Yuqoridagi fikrdan Koshifiy xarakteriga xos xislatlar juda 
ixcham va lo'nda aniq berilyaptiki, unda Koshifiyning notiqligi ham, 
bilimining yuksakligi ham, arazchiligi ham va kechirimliligi ham 
qamrab olingan. Voizlikning qanchalik qiyin kasb ekanligi ko'rsatil- 
gan. Har qanday vaziyatda ham V oiz kechirimli bo'lishi, ko'pchilik- 
ka qarshi bormasligi uqtirilmoqda. Koshifiyning notiqlik san'ati 
haqidagi nazariy va amaliy fikrlari “Futuvvatnomayi sultoniy” asari- 
dan o'rin olgan. Koshifiy mazkur asarida notiqlik san'atida odob 
masalasiga alohida urg'u beradi, notiqning o'zini tutishi, nutq