O`zbekiston respublikasi xalq ta’limi vazirligi ajiniyoz nomidagi Nukus davlat pedagogika instituti

 
Ma`ruza matnlarini tuzishda foydalanilgan adabiyotlar. 
Umumiy psixologiya.P.I,.Ivanov. 
Psixologiya V.Karimova.Toshkent.2002y. 
Psixologiyadan  ma`rizalar matni. Toshkent.1999y 
Psixologiya kursi M.V.Gamo Toshkent 2002 y 
Umumiy psixologiya M.V.Voxidov   
Umumiy psixologiya Moskva1976g 
 
 
Adabiyotlar: 
 
•
 
Umumiy psixologiya. T.: Wqituvchi, 1992. – 512 s. 
•
 
Nemov R.S. Psixologiya Kn. M.: Prosveshenie – 1994. – 576 s. 
•
 
G`oziev E. Psixologiya. T.: Wqituvchi, 1994 – 300 b. 

 
59 
•
 
Klimov E.A. Osnovi psixologii. Ucheb. M.: YuNITI, 1997. – 295 s. 
•
 
Godfrua J. Chto takoe psixologiya. T. M.: Mir. 1992 – 496 s. 
•
 
Karimova V.M. “Ijtimoiy psixologiya asoslari” T. 2004y. 
•
 
G`oziev E. “Shaxs psixologiyasi” T. 2004y. 
 
IDROK. 
 
Reja. 
1.Idrok xakida tushuncha va uning asosiy xususiyatlarining  sharakteriskasi. 
2. Idrok ish sharakat tariqasida. 
3.Illyuziya va galyutsenatsiya. 
 
Tayanch siz va iboralar 
Idrok, appertsepstya, golitsyunatsiya, illyuziya, payqash sharakatlari. 
            
           Idrok  sezgilarga  nisbatan  murakkab  va  mazmundor  psixik  jarayon  bilib  xisoblanganligi  sababli 
barcha    ruxiy  xolatlar,  xodisalar,  xususiyatlar,  xossalar  va  inson  ongining  yaxlit  mazmuni,  egallagan 
bilimlar, tajribalar kinikmalar bir davrning izida namoyon biladi, aks ettirishda ishtirok etadi. 
    Idrok tushunchasi lotin tilida “perceptio” kabil qilish idrok deb nomlanadi, uning yukori boskichi esa 
«appertsepsiya»  deyiladi.  Appertseepsiya-idrok  jarayonining  shaxsning  ongini  bilimlari,  shaxsiy  va 
ijtimoiy  tajribalari,  qiziqishlari,  motivatsiyasi,  extiyojlari  va  odatlari,  umuman,  ruxiy  xayotning  barcha 
mazmuni  bilan  belgilanishidir.  Appertsepsiya  xodisasi  tufayli  odamlar  izaro  idrokning  mazmuni  bilan 
bir-biridan muayyan darajada tafovutlanadilar,  ya`ni ular aynan bir xil narsani   izining  bilim saviyasi, 
maslagi, pozitsiyasi, dunyokarashi va ijtimoiy  kelib chiqishiga asoslangan xolda turlicha idrok qiladilar 
shamda  aks  ettiradilar.  Masalan  ildiz  tushunchasini  biologlar  usimliklarning  moddiy  asosi  sifatida, 
matematiklar  sonilarning  ildizi  otsidagi  vaziyati  tariqasida,  vrachlar  bilsa  tishning  ildizi  kirinishida, 
ijtimoiy  nuktai  nazardan  karindosh-urugchilik,  umumiylik  shaklida  kiz  ungiga  keltiradilar.  Mazkur 
tushuncha ba``i xollarada idrokning aniqlik, tuliklik, ravshanlik, predmetlik, tanlovchilik (saralash)  kabi 
sifatlarning ma`nosi urnida kullaniladi. Psixologiya nazariyalariga kira appertseptsiya xodisasi barqaror 
va  vaktincha  (muvaffak)  deb  yuritiluvchi  ikki  kirinishga    (turga)  ajratiladi.  Barqaror  appertseptsiya 
xodisasi  shaxsning  dunyokarashi,  ka`tiy  maslagi,  ideali,  pozitsiyasi    motivatsiyasi,  qiziqishi,  bilim 
saviyasi,  madaniy  darajasi,  xulk  atvori,    ma`naviyati  va  kasbiy  tayyorgarligiga  bo\liq  bilib,  u  ita 
murakkab  tizulishga  egadir.  Muvakkat  (vaktincha)  appertseptsiya  turi  esa  shaxsning  faqat  idrok  qilish 
jarayonidagi  emotsitsional  xolatiga,  ya`ni  uning  kayfiyati,  ruxlanishi,  shijoati,  tsress,  affektiv 
kirinishdagi  xis-tuy\ularida,  ularning  sur`ati,  davomiyligi,  tezligida  iz  ifodasinin  topadi.    Psixologiya 
fanida  idrok  muayyan  shakllarga  ajratilib  tadqiq  kilinadi,  vakt,  sharakat,  fazo  yordami  bilan  atrof-
muxitning,  beosferaning,  ijtimoiy  turmushning    moxiyati  yuzasidan  axbarotlar,  ma`lumotlar, 

 
60 
xususiyatlar  aks  ettiriladi.  Borliqdagi  narsa  va  xodisalarning    yashash  shakli,  uzluksiz  ravishda 
sharakatda bilishi, muayyan ob`ektiv vakt birligida xukm surishi inson ongida bevosita in`ikos kilinadi.  
odatda  inson  tamonidan    vaktni    idrok  qilish,  asosan  ruxiy  xodisalar,  xolatlar,  vaziyatlar, 
xususiyatlarning    izaro  urin  almashinuvi  tufayli  namoyon  biladi  va  iziga    xos  tizulishi  bilan  mazkur 
jarayonning  boshka    shakllaridan  farq  qilib  turadi.  Vaktni  idrok  qilish  (xakkoniy,  xolis)  mazmuniga, 
shaxsning    unga  nisbatan  munosabatiga  bo\liq  bilib,  xudi  shu  mezon  orkali  uning  maxsuldorligi 
ulchanadi.  Masalan  shaxsning  extiyoji,  motivatsiyasi,  qiziqishlari  va  intilishiga  mos,  mitanosib  vakt 
borligini  idrok kilinadi, odatda yoktirmaslik, idrok maydoniga  (kamrovigv) nomitanosiblik esa shaxsda 
zerikish, vakt «sekin» itish tuygusini  uygotadi. 
  Bilosfera  va  noosferadagi  sharakatlarni    idrok  qilish  jismlarning    (ba`zan  nisbiy  jixatdan  boshka 
ijtimoiy,  siyosiy,  tabiiy    xolatlarning  fazodagi  (ijtimoiy  xayotdagi)  urin  almashinuvi  bevosita  in`ikos 
ettirishdan  iboratdir.  Xudi  shu  sababdan    sharakat  nisbatan  (kiyosiy)  va  nisbat  berilmasdan 
(takkoslanmasdan) idrok  kilinishi ilmiy psixologik manbalarda  kayd qilib utiladi. Mabodo sharakatdagi 
jism uni kurshab  turgan sharakatsiz boshka jismlarga takkoslangan xolda idrok kilinsa, bunday toifadagi 
sharakat  nisbatan  idrok  ilish  deb  ataladi.  Agarda  sharakatlanayotgan    jism  xech  kanday  narsa  bilan 
takkoslanmasdan idrok kilinsa, bu kirinishdagi sharakat esa nisbat  berilmasdan (nisbatsiz) idrok qilish 
deyiladi.  Fazoni  idrok  qilish-  vokealikdagi  narsa  va  xodisalarning  fazoda  egallagan  urnini,  shaklini, 
mikdorini  va  bir-biriga  nisbatan  munosabatlarini    uch  ulchovda  (balandlek,  kenglik  va  izoklikda) 
bevosita  aks  ettirishdan    iborat  bilish  jarayonning  shaklidir.  Voqeylikni  idrok  qilish  orkaliinson  borliq 
ti\risida, uning xususiyatlari, xajmi, masofasi (uch tamoni, chukurligi) yuzasidan muayyan ma`lumotlar, 
xossalar,  axbarotlar  tuplash,  ularni  farqlash  imkoniyatiga  ega  biladi.  Idrokning  shar  uchala  shaxsining 
yordami  bilan  dunyoni  bilish  jarayoni  amalga  oshadi,  vebral  va  novebral  xolatlar  bilan  bevosita  va 
bilvosita    yil  yordamida  muayyan  obrazlar  (timsollar,  tasvirlar,  imij)  mujasamlashadi,  natijada  yaxlit  i 
in`ikos  etish xolati yuzaga keladi, bilishga oid aksariyat maxsullar tuplandi. 
  Idrok  jarayonida  uning  fonemalari  (yunoncha  “pshainomenon”-noyob,  gayritabiiy  degan  ma`no 
anglatadi)  muayyan  xodisalarni  aks  etitirishda  ishtirok  etadi,  in`ikosning  turlicha  aniqlikda  namoyon 
bilish  mumkinligi    ti\risida  ma`lumot  beradi.  Ular  jaxon  psixologiyasi  fanida  gallyutsinatsiya  (lotincha 
“illusio”-xato,  adashish,  yanglishish  degan  ma`noni  bildiradi),  attraktsiya  (frants,  “attraktion”-iziga 
tortish,  maxliyo  etish,  jalb    qilish  ma`nosini  beradi),  yaqqol  kirinish  (ruscha  «yasnovidenie»-  yaqqol 
oldindan kirish, yaqqol goyibdan xabar olish demakdir) tushunchalar orkali nomlanadi. 
   Yaqqol  vokelikdan  narsa  va  xodisalarning  tana  a`zolarini    kabil  qilish  analizatorlariga  bevosita  ta`sir 
etmasdan  inson  ongida  turli  obrazlarning    (ovozlarning  eshitilishi,  sharpalarning  sezilishi)  xayolan, 
fikran  paydo  bilishidan  iborat  idrokning  psixopatologik    (ruxiy  xatsalik)    xodisasiga  gallyutsinatsiya 
deyiladi.  Galyutsenatsiya  xodisasi  muvakkat  ruxiy  xatsalikning    alomati  bilib,  ba`zan  kurkinch  xissi 
maxsuli xisoblanib, bosh miya katta  yarim sharlari kobigidagi  kizgalish jarayonlarining nuksonli, sust 
(patologik)  sharakati  natijasida,  goxo  asab  tizimining  zasharlanishi,  zaiflashuvi,  xaddan  tashkari 

 
61 
tolikikishi tufayli yuzaga kelishi mumkin. Bizningcha, gallyutsinatsiya xodisasi bir necha xil kirinishga 
ega bilishi mumkin, ularning eng asosiylari quyidagilardan iboratdir, a) yuk narsalarning kizga kirinishi, 
b) u yoki bu ovozlar, tovushlar, kuylar eshitilishi, v) yuk sharpalar, xidlar sezilishi kabilar. 
  Illyuziya  xissiy  a`zolarimizga  bevosita  ta`sir  etib  turgan  narsa  va  xodisalarning  noti\ri  (noadvakat),  
yanglish,  xato  idrok  qilishdan  iborat  bilish  jarayonining  noyob  xodisasidir.  Ba`zan    psixologiya  fanida 
noti\ri    (noadekvat)  idrok  qilishga  olib  keluvchi  kizgatuvchilar  konfiguratsiyasining  (lotincha 
“sonfiguratio”,  tashki  tuzilishida  uxshashlik,  joylashuvda  yondoshlik  deganidir)  izi  xam  illyuziya  deb 
ataladi.  «Adekvat»  tushunchasi  lotincha  “adae  gguatus”  ya`ni  tepa-teng,  mutlaqo  mos,  Ayni  ti\ri 
demakdir.  Xozirgi  kirish  idrokni  kizatishning  eng  samaralisi-bu  tasvirlarning  ikki  ulchovli 
ifodalanishidir. Illyuziyalarning bir turkumi optik geometrik illyuziyalar deb nomlanib, ular asosiy tasvir 
bilan  uni  kurshab  turgan  fazoviy  joylashuvi  bilan  farq  qiluvchi  boshka  shakllar  urtasida  ulchov 
munosabatining bizulishida namoyon biladi. Tasvirlar yorug fonda kora fonga nisbatan korarok tuyiladi, 
ya`ni  kontrats  xolat  maxsuli  deyiladi.  Kontrats  frantsizcha  “Contratse”  –keskin  qarama-qarshilik 
demakdir,  boshqacha  siz  bilan  aytganda  yoru\lik  bilan  fon  urtasidagi  munosabat  ifodasidir.  «Fon» 
tushunchasi frantsizcha “fond” deb atalib, asos, negiz, tag ma`nosini bildiradi.  
  Aksariyat  illyuziyalar  kurinadigan  sharakatlar  bilan  bo\liqdir.  Chunonchi,  a)  koronguda  sharakatsiz 
yoru\lik  manbaidan  nurlarning  tartibsiz  tarkalishi  (avtokinetik  sharakat),  b)  fazoviy  jixatdan  yakin 
joylashgan  ikki  sharakatsiz  tsumilning  tez  suratlar  bilan  namoyon  etib  turish  sharakat  taasurotini 
vujudga  keltiradi  (tsroboskopik  sharakat)  v)  sharakatsiz  ob`ektni  uni  kurshab  turgan  fonga  qarama-
qarshi yinalishga kuyish sharakat tuygusini paydo qiladi ( induktsion sharakat) kabilar.  
  Idrok  deb  narsa  yoki  xodisalarning  inson  ongiga  bevosita    ta`sir  etishi  natijasida  tartibga  solinib, 
aloxida  sezgilarni  narsa va vokealarning  yaxlit bir obrazi tarzida  birlashtirib aks ettirishiga  aytiladi. 
Idrok    kizgatuvchilarining    ayrim  xususiyatlarini  aks  ettiruvchi  sezgilardan  farq  qilib  narsani 
butunligicha, uning xamma xususiyatlari bilan birgalikda aks ettiradi. Bundan idrok ayrim sezgilarning 
oddiy yi\indisidan  iboratdir degan xulosani chikarib bilmaydi. Idrok iziga xos xususiyatlarga ega bilgan  
xissiy  bilishning    sifat  jixatidan    yangi  boskichidir.  Idrokning  predmetligi,  yaxlitligi  ma`lum  tarbida 
tuzilishi,  kontsantligi  va  angalnganligi    uning  muxim  xususiyatlaridandir.    Idrokning  predmetligi 
ob`ektivlash  deb  atalgan  vaktda,  ya`ni  tashki  olamdan  olingan    ma`lumotlarni    shu  olamning  iziga 
karatishda ifodalanadi.  Idrok tashki olamdan olingan ma`lumotlarni  shu olamning iziga anna shunday 
karamasdan  turib,    odamning  Amaliy  faoliyatida  izining  yilovchilik  boshkaruvchilik  vazifasini  itay 
olmaydi.  Idrokning  predmetligi    tugma  sifat  xisoblanmaydi;  sub`ektga  olamning  predmetligini    ochib 
berishni ta`minlaydigan ma`lum  sharakatlar sistemasi mavjuddir.  Bu erda tuyish va sharakat sezgilari  
xal  qiluvchi  rol  uynaydi.  S.M.  Sechenov  idrokning  predmetligini    narsaning,  ya`ni  idrok  kilinayotgan  
narsaning  izi  bilan  aloqasini  ta`minlovchi    va  oqibat  natijada    xamisha  atshki  sharkatldanuvchi  
protsesslar    asosida  tarkib  topishini    takidlagan  edi.  Sharakatlar  katnashmagan    takdirda  bizning 
idroklarimiz predmetlik  sifatida  ega bilmagan, ya`ni tashki olam ob`ektlariga karatilmagan bilar edi.   

 
62 
    Predmetlik  idrokning  sifatida  tarzida    ish  sharakatlarni    boshqarishda  aloxida  rol  uynaydi.  Tashki 
olamdan  olingan  ma`lumotlarni    anna  shu  olamning    iziga  solishtirib    kirish  idrok  obrazining      real 
predmetlarga  adekvat  (mos)  ekanligini  nazorat  qilishni    ta`minlaydi.  Bita  gisht  bilan  portlovchi    moda 
bloki    bir  xilda  kirinishi  va  paypaslab    kurilganda    juda  uxshash  narsalar  tarzida    idrok  kilinishi  
mumkin.  Ammo  bilar  izini  juda  xilma-xil  xolda    titishi  mumkin.    Biz  odatda  narsalarni    ularning 
kirinishiga    karab  emas,  balki  amalda  kullashimizga    yoki  ularning  asosiy  xususiyatlariga  karab  
aniqlaymiz. 
  Idrok  predmetligi    keyinchalik    pertseptiv  protsesslarning  tarkib  topishida    xam  katta  rol    uynaydi. 
Tashki  olam    bilan  uning  aks  ettirilishi    mos  kelmay    kolgan  xolda    odam  ti\rirok    aks  ettirishni  
ta`minlovchi idrokning yangi usullarini  qidirishga majbur biladi. 
  Idrokning  boshka  xususiyati  uning  yaxlitligidir.  Idrok  sezgi    a`zolariga  ta`sir  qiluvchi    narsalarning 
ayrim  xususiyatlarini  aks  ettiruvchi    sezgilardan  farq  qilib,  narsalarning  yaxlit  obrazidir.  Iz-izidan 
ravshanki, bu  yaxlit  obraz shar xil modeldagi sezgilar orkali  olingan narsalarning ayrim xususiyat va 
sifatlari xakidagi bilimlarni umumlashtirish asosida vujudga keladi.   Idrokning  yaxlitligi uning ma`lum 
tartibda    tizulganligi  bilan  bo\liqdir.  Idrok  kup  darajada  bizning  bir  laxzalik  sezgilarimizga    ti\ri 
kelmaydi  va  bunday  sezgilarning  oddiy  yi\indisi    emasdir.  Biz  aslida  anna  shu  sezgilardan 
abtsraktlashtirilgan  va  ayrim  vakt  maboynida  tarkib  topadigan    elementlar  munosabatining 
umumlashgan tizulishini  idrok kilamiz. Odam kandaydir bir kuyni eshitayotganda, uning ongida ilgari 
eshitgan musika ovozi  yangi kuy  boshlanganda   xam baralla eshitilib turardi. Odatda kuy  eshitayotgan 
odam musika mavzuini tushunadi, ya`ni uning  strukturasini  butunligicha, birdan ayrim vaktlarda kuyni 
eshitayotganda  idrok  qiladi.  Binobarin,  musikani  bunday  tushunish  uchun  eng  oxirgi    marta  eshitilgan  
oxanglar  ayrim  xolda  asos  billa  olmasa  kerak:  musika  eshituvchining  strukturasi    shu  strukturaga  
kiruvchi elementlarning izaro xilma-xil aloqalari  bilan jaranglab eshitilishda davom etadi. 
    Idrok  kilayotgan  sub`ektga  nisbatan  atrof  tevarakdagi  ob`ektlar  erkinlik  xolati  darajasining  kupligi 
natijasida    va  bu  atrofdagi  ob`ektlar  erkinlik    xolatining  cheksiz  kup  sharoitlarda    namoyon  bilishi  
(yorugligi,  fazodagi  xolati,  kizatuvchigacha  bilgan  masofasi)  natijasida  ular  tuxtovsiz  iz  kiyofalarini  
izgartirib  turadilar,  shar  xil  tamonlari  bilan  burilib  namoyon  biladilar.  Bunday  xolda  pertseptiv  
protsesslar  xam  tegishli ravishda  izgarib  boradi.  Birok  pertseptiv  sistemaning  bu  izgarishlarning  urnini 
bosish,  ya`ni  tiklash    qobiliyatibilmish  kontsantlik  xususiyati  tufayli    biz  atrofimizdagi  narsalarning 
shakli,  katta  kichikligi,  rangi  va  shuning  kabilarini    nisbatan  izgarmas  tarzda  idrok  kilamiz.  Idrokning  
bu    xususiyatini    narsalarning  katta-kichikligi  ya`ni  me`yorining  kontsantligi  misolida  tushuntirib 
boramiz.  Ma`lumki  narsaning  tasviri  (shu  jumladan,  narsaning  kiz  tur  pardasidagi  tasviri)  narsagacha 
bilgan  masofa  qisqarishi  bilan  kattalashadi  va  aksincha.  Lekin  garchi  kizatish  masofasi  bilan 
kattalashadi  va  aksincha.  Lekin  garchi  kizatish  masofasi  izgarganda  ob`ekt  katta-kichikligining  tasviri 
kiz  tur  pardasida  izgarsa  xam,  uning  idrok  kilinish  me`yori  deyarli  izgarmay  koladi.  Teatrdagi 
tomashabinlarga  bir  karab  kuring:  izokda  utirgan  odamlarning  yuzlari  yakin  atrofimizda  utirgan 

 
63 
odamlarning yuzlaridan anchagina kichik bilishiga kramay, xama odamlarning yuzlari iz xajmi jixatidan 
deyarli  birdek  kurinadi.    Iz  kulingizning  panjalariga  bir  karab  kuring:  bir  kulingizni  izokka  chizib, 
ikkinchisini    ikki  baravar  yakin  masofada  tutib  karab  kuring:    garchi  chizilib  turgan  kulning 
panjalarining    kiz  tur  pardasidagi  tasviridan  ikki  baravar  kichik  bilsa  xam,  kul  panjalari  bizga  katta-
kichikligi jixatidan birdek, ya`ni bab-barobardek idrok kilinadi. Nixoyat, idrokdagi kontsantlik xodisasi  
mexanizmining  tugma  emasligini    tasdiklovchi  Yana  bir  misol  keltiramiz.  Bolaligida  kur  bilib  kolgan 
odamning  Kizi  katta  yoshida  operatsiya    qilib  tiklangandan  sung  kizatilgan.  Bemor  operatsiya 
kilingandan  sung  bir  oz  vakt  utgandankeyin,  kasalxonaning  darvozasidan  izimga  xech  kanday  zarar 
etkazmasdan erga sakrab tusholsam kerak deb uylagan. Vaxolangki deraza erdan 10-12 metr balandlikda 
bilgan.  Aftidan  bemor  patsdagi  ob`ektlarni  izoklikda  emas,  balki  yakindan  idrok  kilgan.  Idrok 
jarayoniga  sub`ektning  ilgarigi  tajribalarining  ta`siri  xakidagi,  ya`ni  sub`ekt  faoliyatining  motivlari  va 
vazifalari, kursatmalar, xissiy xolatlarining (odamning ishonuvchi va dunyokarashlari, uning qiziqishlari 
va  xakazolarni  xam  shular  jumlasiga  kiritish  mumkin)  ta`siri  xakida  yuqorida  kirish  mumkin  bilgan 
aktiv jarayondir.  Idrok sezgi kabi reflektor jarayondir. Pavlov idrokning  asosi tashki olamdagi narsalar 
yoki xodisalarning retseptorlarga ta`sir etishi tufayli bosh miya  katta yarim sharlarining putsida yuzaga 
keladigan  shartli  reflekslar,  ya`ni  vaktli  nerv  bo\lanishlari  ekanliklarini  kursatib  bergan.  Bunda  tashki 
olamdagi  narsalar  yoki  xodisalar  kompleks  kizgatuvchilar  tarzida  ta`sir  qiladi.  Bu  kompleks 
kizgatuvchilar  analizatorlarning  miya  putsidagi    qismlarida  murakkab    analiz  va  sintez  kilinadi. 
I.P,Pavlov bu xakda shunday yozgan edi: «…Tuxtovsiz va turli-tuman ravishda tebranib  turuvchi  tabiat 
bilan  uygunlashgan  xolda  tashki    olam  agentlari  (ya`ni  narsa  va  xodisalar-tarj.)  shartli  kizgatuvchilar 
sifatida miya yarim sharlari tamonidan organizm uchun ba`zan \oyat mayda  elementlar tarzida  ajratilar  
(analiz kilinar)edi». Analiz idrok ob`ektini umumiy fonddan  ajratib olishni  ta`minlaydi.  Analiz asosida  
idrok ob`ektining  xamma xususiyatlari  bir butun obrazga  birlashtiriladi, ya`ni sintez  kilinadi. 
  Idrok  sezgilarga  nisbatan    miya  analitik-sintetik  faoliyatining    yuksak  formasi  xisoblanadi.  Analizsiz 
anglangan  idrokning  bilishi  mumkin  emas.  Chunonchi,    tanish  bilmagan  biror  xorijiy  til  uzluksiz 
tovushlar okimidek idrok kilinadi. Nutqni ma`nosiga tushunib idrok qilish uchun, ya`ni tushunish uchun 
aloxida    gaplarga,  ma`nosiga  karab  aloxida    gaplarga,  ma`nosiga  karb  aloxida  sizlarga  ajratish  lozim. 
Shuning  bilan  nutqni  idrok  qilish  jarayonida  analiz  bilan  birga    sintez  xam  katnashadi.  Sintez 
jarayonining katnashishi tufayli  biz ayrim bir-biriga bo\liq bilmagan  tovushlarni emas, balki sizlarni va 
gaplarni idrok kilamiz sintezning asosini muvakkat nerv bo\lanishlari xosil qilish jarayoni  tashkil etadi.  
Sechenovning  fikricha,  assotsiatsiya  bosh  miyada  yuzaga  keluvchi  reflekslarning  ketma-ket  yoki  bir 
vaktning  izida  aloqa  kirish,  bo\lanishidan  iboratdir.  Idrokning  asosida  nerv  bo\lanishlarining  ikki  turi 
yotadi.  Bita  analizator  doirasida  yuzaga  keladigan  bo\lanishalar  va  analizatorlararo  yuzaga  keladigan  
bo\lanishlar. Birinchi xolda bir xildagi kizgatuvchilar kompleksining organizmga ta`sir etishi natijasida 
nerv bo\lanishlari yuzaga keladi. Masalan, musika oxangi anna shunday kizgatuvchi xisoblanadi. Bunda 
aloxida  tovushlarning  iziga  xos  birikmasi    eshitish  analizatorlariga    ta`sir  qiladi.  Bu  tovushlar 

 
64 
kompleksining xammasi bita  murakka kizgatuvchi  tarzida ta`sir qiladi. Bunda nerv bo\lanishlari faqat 
kizgatuvchilarning  izida  emas,  balki  ularning  izaro  munosabatlarida,  ya`ni  vakt  xamma  fazoviy 
bo\lanishlarda    yuzaga  keladi  (  bu  munosabat  refleksii  deb  ataladi.).  Natijada  bosh  miya    katta  yarim 
sharlarining    putsida    integratsiya  jarayoni,  ya`ni  murakkab  sintez  yuzaga  keladi.    Kompleks 
kizgatuvchining ta`siri otsida yuzaga keladigan boshka  turdagi nerv bo\lanishlari shar turli analizatorlar  
doirasida    xosil  biladigan    aloqalardir.  Sechenov  narsalarni  yoki  fazoni  kirish,  kinetsezik,  tuyu  shva 
boshka  sezgilarning assotsiatsiyasi orkali idrok qilishni  tushuntirib bergan. Odamda bu  assotsiatsiyalar 
tarkibiga  mazkur    narsa  yoki    fazoviy    munosabatlar    ifodalangan  sizning  tovush  obrazi  xam  albatta 
kushiladi.  Narsalarning  katta  kichikligi,  ularning  izok-yakinligi  va  shuning  kabilarni  idrok  kilar 
ekanmiz, bundagi kirish vaktida xamma vakt sof kirish sezgilari bilan muskul sezgilari assotsiativ tarzda 
boglanadi.  Ma`lum  dorivor  moddalarninng    ta`siri    bilan  kiz  muskullarini    kuchaytirish  yoki 
zaiflashtirish    orkali  nerv  bo\lanishlarini  bir  oz  izgartirish  mumkin.  Bunda  makroniya  (narsalarning 
kichiklashgandek  bilib  tuyilishi)    xodisasining  ruy  berishini    kizatish  mumkin.  Idrokning  asosi  bilgan 
muvakkat  nerv  bo\lanishlari  tashki  olamdagi    narsalar  va  x`odisalarga    xos  xususiyatlarning  ob`ektiv 
bo\lanishlari xzamirida  yuzaga keladi.  
  Idrok  klassifikatsiyasining  asosi,  sezgilardagi  kabi,  idrokda  ishtirok  qiluvchi  analizatorlarning  shar 
xilligidir.  Idrok  jarayonida  kanday  analizatorlarning  etakchilik  rolini  uynashiga    karab  kirish,  eshitish, 
tuyush,  kintestezlik,  xid  sezish  va  ta`m  bilish  idroklari    farqlanadi.  Odatda  idrok  jarayoni    izaro 
munosabatda    bilgan  bir  kator  analizatorlar  orkali    amalga  oshiriladi.    Sharakat  sezgilari    idrokning 
xamma    turida    biror  darajada    katnashadi.  Misol  tariqasidataktil  (  Biron  narsaning  tegishini    idrok 
qilish) va kinetsezlik (sharakat idroki) analizatorlari  katnashadigan tuyush idrokini  kursatish mumkin. 
Xudi shuningdek eshitish va kirish idroklarida xam sharakat analizatorlari  katnashadi.  
  Idrokning shar xil turlari sof xolda kam uchraydi. Odatda ular, ya`ni idrok turlari birlashib ketadilar va 
natijada  idrokning  murakab  turlari  vujudga  keladi.  Masalan  iquvchi  tamonidan  darsda  biror  tektsni  
idrok qilishda kirish, eshitish va kentitsezik idroklar ishtirok etadi. 
   Sharakat idrokdir. Idrok aks ettirayotgan ob`ektni tekshirib kirishga va bu ob`ektning nusxasini uning 
iziga uxshagan obrazini xosil qilishga qaratilgan iziga xos sharakatdir. Idrokning muxim komponentlari 
(tarkibi,  qismlari)  motor-sharakat  komponentlariga    narsalarni  paypaslab  kuruvchi    kul  sharakatlari, 
narsalarning  shaklini  paykovchi    kiz  sharakatlari,  eshitiladigan  ovozlarni  chikaruvchi  Tomok 
sharakatlari    va  shuning  kabilarni    kiritish  mumkin.  Idrokning  motor-sharakat  komponentlari    tuyush 
aktida    katta  rol  uynaydi.  Ma`lumki,  passiv  tuyush  jarayoni  odam  organizmi  terisining  butun  yuzasiga 
xosdir. Aktiv tuyush jarayoni yuksak aniqligi  bilan sharakterlanadi. Bunda aks ettirilayotgan  narsaning 
adekvatligi  (izining  iziga  mosligi)  sharakat  kilayotgan    kulning  idrok  kilinayotgan    narsaga  nisbatan 
izgarishi  davomida  xosil  biladi.  Sezish  jarayonida    kul  sharakatlarining  va  kirish  jarayonida  kiz 
sharakatlarining funktsiyasini analiz qilish shuni kursatadiki, bu sharakatlarni ikkita katta guruxga bilish 
mumkin.  Birinchi  guruxga  kidiruvchi,  aniqlovchi  va  yunaltiruvchi  sharakatlar  kiradi.  Anna  shu 

 
65 
sharakatlar    yordami  bilan  berilgan  idrok  ob`ektini    qidirish,  kizni  (yoki  kulni)  «dastlabki  xolatga» 
yunaltirish va bu xolatni ti\rilash amalga oshiriladi.  Ikkinchi guruxga obrazni bunyod qilishda va tanish 
ob`ektlarni bilishda ularning fazoviy sharakteritsikalarini  ulchashda va shuning kabilarda katnashuvchi 
sharakatlar kiradi. Bu gurux aslini olganda  gnotsik (grekcha gnotsis sizidan olingan bilib, bilish degan 
ma`noni    anglatadi)  perseptik  sharakatdan  iboratdir.    Kiz  juda  kup  turli  vazifalarni  bajarar  ekan,  uning 
sharakatlari shakl jixatidan shar xildir.  Kirish idrokida kiz mikro va makro (ya`ni bilinar bilinmas juda 
mayda va sezilarli yirik)  sharakat qiladi. Kizning makro sharakatlarini  ikki tipga bilish mumkin: payka 
shva tez sakrash sharakatlari. 
   Paykash sharakatlari- iz nomidan ma`lum bilishicha, sillik tekis sharakatlardir: bunday sharakatlar urin 
almashtirib turgan  ob`ektni  uzluksiz kirish  imkonini beradi. 
Sakkadik  sharakatlar-ukishda    kizatayotgan  yoki  sharakatsiz  ob`ektlarga  karayotganda    kizning  ildam 
sakrash  sharakatlaridir.  Odam  kizning  sakkadik  sharakatlari  mikdorini  sinay  olmaydi  va  odatda    biror 
narsani  ukish yoki kirish jarayonida iz kizining sharakatlari xakida noti\ri tasavvurga ega biladi.   Idrok 
pertseptiv,  ya`ni  bevosita  sezgi  a`zolari  bilan  aks    ettirish  sharakatlari  sistemasidan  iborat  bilib,  uni 
egallash maxsus ta`lim va Amaliy mashkni talab qiladi. 
Shar turli vazifalarni bajarishda, masalan, kitob ukish, sharakatsiz ob`ektlarni karab chiqish, qidirish va 
shuning kabilarda kiz sakkadik ravishda  sharakat qilib, birj oy 
dan  ikkinchi  joyga  urin  almashtirib 
turadi  va  faqat  sakrash    sharakatlari    urtasidagi  kayd  qilish  paizalari  paytida  informatsiyalarni    kabil 
qiladi. 
  Idrok  kulamini    tadqiqot  qilish  eksprementlarida,  odatda  kizgatuvchi  sifatida,  shar  xil  ob`ektlardan 
rakamlar, sharflar, ma`nosiz bugunlar, nuktalar va shuning kabilardan foydalaniladi. Tekshiruvchilarga 
kiska muddat davomida  shar xil mikdorda ob`ektlar kursatiladi vat ugri bilib olingan ob`ektlarning soni 
aniqlanadi. Bir qancha tadqiqotlarda kursatilishicha, izaro bir-biri bilan bo\liq bilmagan ob`ektlar tavsiya 
etilganda  idrok  kulamining  chegarasi  4-8  elementga  ti\ri  kelgan.  Ob`ektlar  guruxlashganda,  masalan, 
chiziklar  sharflarga,  sharflar  sizlarga,  shakllarning  qismlari  butun  bir  shakllarga,  nuktalar  nuktalarning 
konfiguratsiyasiga  va  shuning  kabilarga    guruxlashib    birlashganda  xam  idrok  kulamining  chegarasi 
ilgaridek, 4 dan 8 gacha bilgan birlik  atrofida kola beradi. Lekin bu izaro bir-biri bilan boglanmagan 5-6 
ta sharf emas, balki, 5-6ta yaxlit, guruxlashtirilgan birlik, masalan, sizlardir. 
   Kizatish  ixtiyoriy  idrokning  muxim  shaklidir.  Kizatish  atrofimizni  urab  olgan    olamdagi  narsa  va 
xodisalarni  oldindan uylab, rejali ravishda   idrok qilishdan iboratdir. 
  Kizatishda  idrok  mutsakil  faoliyat  sifatida  katnashadi.  Kizatishda  sezgi  a`zolaridan  foydalanishga, 
ya`ni  sezishga,  kira  olishga,  eshita  bilishga  va  shuning  kabilarga  urganmok  kerak.  Biz  kupincha  chet 
tilida  aytilgan  ayrim  tovushlarning  farqiga  bormaymiz,  musika  asarlarini  ijro  etishda  yanglish 
tovushlarni  eshita  olmaymiz  yoki  surat  ranglaridagi  bizulishlarni  kira  olmaymiz.  Mana  shularning 
xammasiga urganish mumkin va urganish kerak. Nutq madaniyati xakida gapirilgandek, idrok, kizatish 
madaniyati xakida xam gapirish mumkin.  

 
66 
  Kizatish  muvaffakiyatli  itkazish  uchun  unga    taxminiy  tayyorgarlik  kirish,  kizatuvchining    ilgarigi  
tajribalari va bilimlari katta  axamiyatga egadir. Odamning tajribasi  qanchalik boy bilsa, uning bilimlari 
shunchalik  kup,  idroki  shunchalik  boy  biladi.  Ukituvchi  va  ukvchilarning  faoliyatini  tashkil  qilishda  
kizatishning  anna  shu  qonuniyatlarini    xisobga  olishi  kerak.  Iquvchilarning  utmish  tajribalarini  
aktivlashtirib,  ilgarigi  bilimlarini    yangi  materiallar  bilan  boglashi,  ularning  olidga  yangi    vazifalar 
kuyib, idroklarni yunaltirishlari kerak. 
    Nixoyat  pedagogikada  allakachonlardan    beri  ishlanib  kelayotgan  ukitishdan  kurgazmalilik  printsipi 
xam  xudi  shu  maqsadga,  ya`ni  iquvchilarning  yangi  bilimlarini    yanada  samaralirok  izlashtirilishlarini  
ta`minlashga    va  ularning  kizatishlarini    tashkil  qilishga  xizmat  qiladi.    Narsalarning  shaklini,  katta-
kichikligini,  joylashgan  urnini,  bir-biriga  nisbatan  urin  almashtirishni  aniqlash  va    Ayni  chogda  iz 
tanamizning  atrofimizdagi    narsalarga  nisbatan  xolatini  analiz  qilish  organizmning  sharakat  faoliyati 
jarayonida  amalga  oshiriladi.  Aniqlanishicha,  shar  xil  shakldagi  fazoviy  analizning  asosi  kompleks 
analizatorlanrining  faoliyatidir. Lekin muxitning fazoviy faktorlarini analiz qilishda bu analizatorlardan 
brontasi  xam    etakchilik  rolini  itay  olmaydi.    Fazoviy  muljalga  olishda  sharakat  analizatorlari    aloxida 
rol uynaydi. Sharakat analizatorlarining  yordami bilan shar turli analizatorlar  urtasida izaro munosabat 
yuzaga  keltiriladi. 
  Analizatorlar  faoliyatida    namoyon  biladigan  shar  ikala    miya  katta  yarim  sharlari  urtasidagi    nerv 
bo\lanishlarini    (ya`ni  bnokulyar  kirishni,  binoural  eshitish,  bimanual  sezish,  dirinik  xid  sezish  vash  u 
kabilar) fazoviy munosabatlarni bilishning maxsus mexanizmlari  deb xisoblash mutsmkin. 
 Narsalarning shakli odatda kirish, sezish va kinetsezik (sharakat) analizatorlarining yordami bilan idrok 
kilinadi. 
Biron narsaning tekkanini idrok qilishda  xam biz xudi  shunga uxshagan jarayonga duch kelamiz. Kiz 
bilan  kirish  mumkin  bilmagan  narsaning  shaklini    paypaslab  aniqlash  uchun  bir  narsani  kulga  olish, 
aylantirib  kuri  shva  unga  shar  tamondan    tegib  kirish  kerak  biladi.  Bunda  kul  engil  sharakat  qilib, 
narsani  paypaslab  chiqadi,  ba`zan  bir  necha  martalab  orkaga  kaytib,  narsaning  Birma-bir  qismini  ti\ri 
idrok  kilayotganini    giyo  tekshirib  kirayotgandek  biladi.    Narsaning  tarkib  topayotgan  obrazi    tuyish 
shamda sharakat sezgilarining  birlashishi asosida  yuzaga keladi.  
  Narsaning  shaklini  kurib  idrok  qilish  kizatish  sharoiti  bilan  belgilanadi:  narsaning  katta-kichikligi 
bilan,  kizatuvchining  Kizi  bilan  narsa  oraligidagi  masofa  bilan,  yorkinligi  bilan,  ob`ektning    yorkinligi 
shamda  foni urtasidagi  kontratslik va shuning kabilar bilan belgilanadi. 
  Idrok  kilinayotgan  narsalarning    katta  kichikligi    bu  narsalarning  kiz  tur  pardasidagi  tasvirining  katta 
kichikligi  shamda  kizatuvchining  kizidan  izoklig  bilan  belgilanadi.  Kizning  shar-xil  izoklikdagi  
narsalarni  aniq  kirishga    moslashuvi    ikkita  mexanizm  orkali  amalga  oshiriladi.  Bu  ikki  xil 
mexanizmning    bittasi  akkomodatsiya  bilsa,  ikiknchisi  konvergentsiyadir.  Akkomodatsiya  kizga  ta`sir 
kilayotgan  nurlar  yinalishini  izgartirish  orkali  bu  nurlarning  kiz  gavsharidagi    sinishini  izgartirishdan 
iboratdir.  Akkomodatsiya  odatda    konvergentsiya  bilan,  ya`ni  kirish  ukini  kayd  kilayotgan  narsaga 

 
67 
yunaltirish bilan bo\liq biladi. Kiz gavsharining ma`lum xolati  kirish ukining ma`lum darajada silshini 
yuzaga  keltiradi  va  aksincha,  kirish  ukining  Biron  bir  tamonga  siljishi  bilan  mos  xolda    ma`lum 
akkomodatsiya  xolati  yuzaga  keladi.  Odamning  chukurlikni  baxolash    qobiliyati  datsavval  tugma  
xususiyatdek bilib  kirinishi mumkin. Emaqlab  yuradigan bola taxta tushamaga joylashtirilib kuyilgan. 
Anna shu taxta tushamaning oldida chukurlik bor, bu bush chukur fazoning utsiga kalin oyna kuyilgan. 
Tajribaning kursatishicha, taxta tushama buylab erkin emaqlab ketayotgan bola taxta tushamadan tushib 
ketmaydi   va  chukurlik  utsiga kuyilgan oynaga  xam utmaydi.  Birok bir  muncha chukur tadqiqot  qilish  
natijasida  ma`lum  bilishicha,  taxta  tushamada    emaqlab  ketayotgan  bola    jarlikning  chukurligidan  
tasirlanib  tuxtab  kolmaydi,  balki  iziga  xali  namoyon  bilmagan    yangi  yuzaga  sudralish  bilan  bo\liq 
bilgan  yangi vaziyat oldida tuxtab koladi.  
    Narsalarning  chukurligi    va  izokligini  idrok  qilish  asosan  binokulyar  (ikki  kiz  bilan  kirish)  kirish 
tufayli  amalga  oshiriladi.  Izokdagi  ob`ektlarni  masalan  omondagi  yildizlarni  binokulyar  ravishda  kayd 
qilishda  shar ikala kizning  kirish chiziklari parallel  biladi. Bunda izoklikdagi narsalarningn  tasviri, kiz 
tur pardasiga tushishidan katie nazar , bizga fazoning bir nuktasida  turgandek bilib kurinadi. Binobarin, 
bir kiz tur pardasining ayrim nuktalariga  ikkinchi kiz pardasining  ma`lum nuktalari  mos keladi. Shar 
ikala  kiz  tur  pardasigasimmetrik  ravishda  joylashgan    bu  nuktalarni    korrespondlashtiruvchi    (ya`ni 
manbadan bir xil javob qaytaruvchi)  nuktalar deb ataladi.  Fazoviy munosabatlarni farqlashning muxim 
momentlaridan  biri    narsalarning  boshka  narsalarga    yoki  kizatuvchiga  nisbatan  yinalishlarini    idrok 
qilishdan  iboratdir.  Biz  kurib  turgan  narsalarning  yinalishlari  va  bu  narsalarning  tasvirlarini  kiz  tur 
pardasining ma`lum joyida aks ettirilishi va atrofimizdagi  narsalarga nisbatan gavdamizning xolati bilan 
belgilanadi. Binokulyar tarzda kurinib turgan narsalarning tamonlari bir xilda yyinalish qonunlari  bilan 
aniqlanadi.  Anna  shu  qonunga  muofik  kiz  tur  pardalarining  korrespondlashtiruvchi    nuktalariga 
tushuvchi  kizgatuvchilar biz  tamonimizdan aynan bir xil yinalishda kurinadi. Bu yinalishga shar ikala  
kiz kirish chiziklari  kesishgan  joylarining  ikkita kiz urtasidagi kok yarim  masofaga mos keluvchi erda  
joylashgan nukta bilan  kushuvchi chiziklar  orkali erishiladi.  
Uk  chiziklari  illyuziyasi.  Bu  illyuziya  kesishadigan  va  kesishmaydigan  chiziklar  printsipiga  
asosalangan.  
 Temir  yil  illyuziyasi.  Kesishadigan  ti\ri  chiziklarning  torrok  joyiga  joylashgan  chizik  izunrok  bilib 
kurinadi. Aslida shar ikala chizik tengdir. 
Tik  chiziklarni  ortiq  baxolash  illyuziyasi.  Silindrning  balandligi  xoshisiyasining  kengliigidan  kattarok 
bilib kurinadi.  
 Elpigich  illyuziyasi.  Parallel  chiziklar  fondagi    chiziklarning  tasiri  bilan  birinchi  xolda    egilgandek,  
ikkinchi xolda esa  burtgandek bilib kurinadi.  
 Kesishgan  chiziklar  illyuziyasi.    A  va  X  chiziklari  bita    chizik  buylab  yotadi.  Bunday  qaraganda  esa  
giyo, V va X chiziklari bita ti\ri chizik bbuylab yotgandek kurinadi. 
Kontsentrlash aylanalar illyuziyasi. Ti\ri bilaqlar aylanalarning fon bilan kesishgan  joylarida kesib itadi.  

 
68 
 Vakt fazo kabi materiya mavjudligining asosiy shaklaridan biridir.  Vaktni  idrok  qilish  vokealikdagi 
xodisalarning  davomiyligini,  tezligini  va  izchilligini  aks  ettirishdan  iboratdir.  Vaktni  idrok  qilish, 
ob`ektiv reallikni  aks ettirish  bilan birga, odamga tashki muxitni  muljallash imkoniyatini beradi.  
Vaktni  sanab  xisoblash    faqat  odam  uchun  emas,  balki  xayvonlar  uchun  xam  muvofiklashuv 
faoliyatining    nixotda  muxim  ksmlaridan  xisoblanadi.  Vaktni  idrok  qilishda  shar  turli  analizatorlar  
katnashadi,  birok  kinetsezik  va  eshitish  sezgilari  vakt  oraligidagi  farqlarni  juda  aniq    defferentsirovka 
qilish imkoniyatini  beradi.  Ritmni idrok qilishda kenitsezik analizator alaoxida  rol uynaydi. Psixologik  
nuktai nazaridan  ritm deganda  bir kator ob`ektlarni  bir turdagi tsumullar  guruxi sifatida idrok qilish 
tushuniladi.  Ritmni idrok qilish odatda bir kator sharakatlarning bir xil me`yor bilan davom etishi orkali 
amalga oshiriladai. Ritm xissining asosi iz tabiati jixatidan sharakatni sezish, paykay olish qobiliyatidir. 
Ritmni  idrok  qilish  bilan  birga  tuguladigan    ichki  kechinmalar    iz  moxiyati  jixatidan    xamisha  aktiv 
biladi.  
Bolalarda vaktni idrok qilish ancha kech tarkib topadi. Vakt bilaqlarini aniq farqlay olish qobiliyatining  
ortishi psixik taraqqiyotning  umumiy yili shamda  ta`lim jarayonida   bilim izlashtirish bilan bo\liqdir.  
Maktab  bolalari    xammadan  kira  kundalik  faoliyatlari  bilan  bo\liq    bilgan  vakt  bilaqlarini  yaxshi 
muljallaydigan  biladilar.  Sharakatni  idrok  qilish  xayotiy  muxim  axamiyatga  ega.  Ba`zan  bir  xayvonlar 
uchun sharakat qiluvchi ob`ektlar xavf-xatardan yoki ovkat imkoniyatidan  signal bilib xizmat qiladi. 
 Sharakatni  idrok  qilishda    kuri  shva  kenitsezik  analizatorlar  asosiy  rolni  uynaydi.  Tezlik  tezlanish  va 
sharakatning  yinalishi  sharakat  kilayotgan  ob`ektning  parametri    xisoblanadi.  Odam  ob`ektlarining  
fazoda  urni  almashtirganligi  xakida  ikki  turli  yil  bilan,  ob`ektlarning    fazoda  urin  almashtirish  aktinii 
bevosita  idrok  qilish  yili  bilan  va  ma`lum  vakt    davomida  boshka    joyda  turgan    ob`ektning  sharakati 
xakidia    xulosa  chiqarish  assosida  ma`lumot  olishi  mumkin.    Eshitish  analizatori  yordami  bilan  xam 
sharakatni  idrok  qilish  mumkin.  Bunda  tovush  manbai  bizga  yakinlashgan  sari,  tovush  baland  bilib 
eshiiladi va tovush izoklashgan sari tovush pasayib eshitiladi.