Педагогическая интеграция: методология, теория, технология : монография

Ijtimoiylashtirish insonning tashqi dunyo ("odam-dunyo" tizimi) bilan bog'lanish momentini aks ettiradi ­va shaxs tomonidan ma'lum bir jamiyat, madaniyat, guruh tomonidan talab qilinadigan o'ziga xos fazilatlar, qadriyatlar yo'nalishlari, normalari va xulq-atvor shakllarini o'zlashtirishni o'z ichiga oladi. . Shaxsiylashtirish insonning boshqa odamlar bilan aloqasi momentini ("odam ­- shaxs" tizimi) qamrab oladi va shaxs tomonidan uning boshqa odamlar tomonidan tan olinishiga hissa qo'shadigan fazilatlarga ega bo'lishini anglatadi. “Shunga o‘xshab, – deb yozadi A. V. Petrovskiy, – individ o‘zini boshqa shaxsda jismonan davom ettirishga intilayotgani kabi... individning shaxsiyati ham o‘zini davom ettirishga intiladi, o‘zining ­individual vakilini, uning “boshqa ­borlig‘ini” boshqa odamlarda ta’minlaydi” [313, p. 244]. Individuallashtirish inson munosabatlarining ichki jihatini ("odam - o'zini" tizimi ­) ifodalaydi va bu holda shaxsning o'zini ­"o'zi uchun" egallashini anglatadi. Integrativ terminologiyadan foydalanib, xulosa qilishimiz mumkin: sotsializatsiya - bu odamning tashqi dunyo bilan integratsiyalashuvi, shaxsiylashtirish - bu odamning boshqa odamlar bilan integratsiyalashuvi, individuallashtirish - bu ­shaxsning o'zi bilan integratsiyasi. Demak, pedagogik integratsiyaning quyidagi asosiy yo'nalishlarini ajratib ko'rsatish ­qonuniydir ­: insonning tashqi dunyo bilan integratsiyasi; insonning boshqa odamlar bilan integratsiyalashuvi; insonning o'zi bilan integratsiyalashuvi.
K.Popperning “uch olam” nazariyasiga asoslanib ( ­ushbu tadqiqot predmetining oʻziga xos xususiyatlaridan kelib chiqqan holda baʼzi oʻzgarishlarni hisobga olgan holda) jismoniy, aqliy (ijtimoiy) dunyo va bilim, koʻnikma ­va malakalar olami ­boʻlishi mumkin . tashqi dunyo komponentlari deb ataladi [328 ­]. Jismoniy dunyo darajasida integratsiya "inson va tabiat o'rtasidagi yangi muloqot" shaklida amalga oshirilishi mumkin [330]. Insonning ruhiy muhit bilan integratsiyalashuvi, birinchidan, ­uning ­ijtimoiy-iqtisodiy muhit bilan munosabatlarini uyg'unlashtirish, uni yaxshilash bo'yicha shaxsning faol harakatlari bilan birga keladi ­; ikkinchidan, xorijiy madaniy va boshqa-faoliyat qadriyatlari bilan dialogik muloqot normalarini o'zlashtirish ­. Insonning ­bilim, ko'nikma va qobiliyatlar dunyosi bilan integratsiyalashuvi quyidagilarning paydo bo'lishiga olib keladi:
a) tushunuvchi shaxs - butunlikni bilishga qodir shaxs;
b) "universal -sintetik bilim va universal-funktsional faoliyat " ­ga ega bo'lgan integral profilli mutaxassis ­[491, p. 24].
Insonning boshqa odamlar bilan integratsiyalashuvi shaxsning boshqa odamlarni empatik idrok etishi, sheriklik, hamkorlik, birgalikda yaratish va boshqalar shakllarida namoyon bo'ladi. ­Insonning o'zi bilan integratsiyasi uning mavjudligining jismoniy, aqliy va ma'naviy tekisliklarini qamrab oladi. ­va bu rejalarning uyg'unligi, ularning ichki uyg'unligi, insonning umumiy jismoniy, aqliy va ma'naviy muvozanatini ta'minlash shaklida ifodalanishi mumkin.
" (integrativ-yaxlit shaxsda gavdalangan) ­kontseptsiyasini ta'kidlashda ­V. F. Morgunning shaxsiy tuzilishining beshta o'zgarmasligi berilgan [283] asari ishlatilgan:

1. 
   fazo-vaqt yo'nalishlari;
   
2. 
   ehtiyoj-ixtiyoriy estetik tajribalar;
   
3. 
   shaxsning mazmuniga yo'naltirilganligi;
   
4. 
   faoliyatning shaxs tomonidan rivojlanish darajalari;
   
5. 
   faoliyatni amalga oshirish shakllari.
   

Ushbu invariantlarga qo'shimcha ravishda ularning tarkibiy qismlari alohida ajratilgan. Masalan ­, fazo-vaqt yo'nalishlari o'tmish, hozirgi, kelajak; ehtiyoj-ixtiyoriy estetik ­tajribalar salbiy, ikki tomonlama, ijobiy va boshqalarga bo'linadi. ­Ko'rib chiqilayotgan "ko'p o'lchovli" ta'rifni shakllantirishga imkon beradi: shaxs - bu "faol o'zlashtirgan va maqsadli ravishda o'zgartiradigan tabiat, jamiyat va o'ziga ­xos xususiyatga ega bo'lgan shaxs. ­Fazoviy- ­vaqt yo'nalishlari, ehtiyoj-ixtiyoriy tajribalar, mazmun ­yo'nalishlari, harakatni tanlash erkinligi va ­tabiat, jamiyat va o'z vijdoni oldidagi uning oqibatlari uchun javobgarlik o'lchovini ta'minlaydigan faoliyatning rivojlanish darajalari va shakllarining dinamik nisbati" [283] , p. 7].
Ko'p qirrali inson yaxlitligini shakllantirish zarurati haqidagi munozaralarda ular, bir tomondan, jamiyatga ijtimoiy tanqidiy munosabatni butunlay yo'qotish bilan tavsiflangan "bir o'lchovli shaxs" haqidagi qoidalarning ma'lum bir aksini topdilar. p. 172], boshqa tomondan, bilish, o'rganish va rivojlanishning "tanqidiy" nazariyasining munosabatlari ­. Ikkinchisining vakillari ko'p o'lchovli ­dunyoni tafakkurning monologik turiga ega bo'lgan odamlar tomonidan o'zlashtira olmasligini va ko'payib borayotgan muammolar, ularning polimodal tabiatini hisobga olgan holda, fanlararo tahlil va sintezni talab qilishini ta'kidlaydilar. Ularni hal qilishda turli xil muqobil pozitsiyalar va fikrlash usullari o'rtasida konsensus izlash kerak [9]. ­Ko'p o'lchovli insonning yaxlitligi toifasi ­218 aktuallashtirish zaruriyatini ifodalaydi
shaxsning potentsial (ob'ektiv ravishda berilgan) ko'p o'lchovliligi, shu jumladan ­borliq mavjudligining barcha shakllari.
Integrativ pedagogik faoliyat sharoitida ­insonning ko'p qirrali yaxlitligini rivojlantirish, shakllantirish va shakllantirish ­juda murakkab va qarama-qarshi jarayondir. Ushbu jarayonning haqiqiy ­oqibatlarini oldindan ko'rish har doim ham mumkin emas, bu ­uni amalga oshirish jarayonida tebranish og'ishlarining paydo bo'lishi ehtimolini oshiradi.
Pedagogik integratsiyaning taklif etilayotgan ta'rifi ­uni mohiyat darajasida tavsiflaydi. Shu bilan birga, madaniyatni yosh avlodga o'tkazish bo'yicha faoliyat sifatida o'rganishning mohiyatini aniqlashning mavjud pretsedentini hisobga olish kerak [223]. ­Shu bilan birga, ushbu ta'rifni ­pedagogik integratsiyaning uni aniqlaydigan va to'ldiradigan boshqa ta'riflari bilan to'ldirish mumkin . ­Demak, metodologik darajada pedagogik integratsiyani xorijiy ilmiy bilim sohalaridan bilimlar, tamoyillar, ontologik g‘oyalarni ilmiy-pedagogik sohaga o‘tkazish sifatida tavsiflash mumkin, bu esa pedagogik fanlarning paydo bo‘lishiga olib ­keladi ­. pedagogik komponentlar , ­boshqa fanlarning predmet sohalari ishtirok etadi; nazariy darajada - ta'lim tizimlari, tushunchalar va boshqalarning sintezi sifatida, natijada ­tarmoq ichidagi pedagogik bilimlarning yaxlit komplekslari vujudga keladi; amaliy darajada - turli fanlar elementlarining birlashgan kursida (mavzu, bo'lim, dastur) birlashishi sifatida [154], ta'lim mazmunining tarkibiy elementlarining o'zaro ta'sirining jarayoni va natijasi sifatida, o'sish bilan birga. talabalarning tizimli va siqilgan bilimlari [43].
Pedagogik integratsiyaning mohiyati haqida yuqorida aytilganlarning barchasi ­uning dastlabki o'ziga xos xususiyati ­antropologik yo'nalishdir , degan xulosaga kelishga imkon beradi : shaxs pedagogik integratsiyaning sub'ekti va maqsadi, ­uni yaratuvchi (shartlarni) yaratuvchi, uning harakatini boshqaradigan va hissa qo'shadigan mutlaq tayanch omilidir. uning rivojlanishiga .. Pedagogik integratsiya qanday shaklda ­bo'lishidan qat'i nazar, har qanday holatda ham uning yakuniy natijasidir
insonda sifat o'zgarishlari bo'ladi. Ta'lim mazmuni integratsiyasining qaysi darajasida amalga oshirilmasin (nazariy ­vakillik darajalari, mavzu, o'quv materiali, pedagogik ­voqelik, shaxsiyat tuzilishi) u baribir shaxsga kirish imkoniyatiga ega bo'ladi: ­ta'lim mazmunining tarkibiy qismlari bilan barcha nazariy yoki amaliy harakatlar unga qaratilgan. integratsiya, shu bilan birga, ­ushbu tarkibni o'zlashtirishga chaqirilgan shaxs bilan ushbu harakatlarning amalga oshirilishini anglatadi. Va agar integrativ faoliyatning ob'ekti nazariy tushunchalar bo'lsa ­, matn materiali , demak, uning bevosita sub'ekti ­uning aloqalari va munosabatlarining barcha boyligi bilan qabul qilingan shaxsdir. Shuning uchun integrativ pedagogik faoliyatda ixtiyoriylik, ayrim mavhum sxemalarga, asossiz tamoyillarga amal qilish ayniqsa xavflidir. Shunday qilib, " Fizika asoslari bilan elektrotexnika" kabi kurslarga bo'lgan ishtiyoq "ta'lim mavzusi" ni "raqobatbardosh ishchi" ga qisqartirishga olib kelishi mumkin.­
Pedagogik integratsiyaning bir qator boshqa ko'rsatkichlari pedagogik integratsiyaning ushbu muhim xususiyatidan kelib chiqadi ­: ergatiklik, dialoglik ­, kechikish, muvozanatsizlik, ko'p o'lchovlilik, idiografik, ishlab chiqarish qobiliyati, boshqarilishi.