Гуманистическая педагогика конца XIX-начала XX в. 1850-е гг. Н. И. Пирогов в статье «Вопросы жизни» - большой резонанс в обществе, критика утилитарного образования, упор на общечеловеческий характер образования, создание воскресных школ, подготовка учителей и т.д.
К. Д. Ушинский считается основателем педагогической науки в России. В статьях «О пользе педагогической литературы», «Три элемента школы», «О народности в общественном воспитании»), «Человек как предмет воспитания», «Опыт педагогической антропологии» изложил свои идеи Назначенный в 1859 г. инспектором Смольного, Ушинский произвел его реформу, в частности, введя двухлетний педагогический класс. Теоретические и практические вопросы воспитания рассматривал с точки зрения служения интересам своей Родины, своего народа и обосновывал:
- трудовое воспитание как фактор развития личности,
- самообразование — бесконечный, непрерывный труд, и задача — воспитать привычку и стремление к такому труду
Придерживаясь традиций классно-урочной системы, педагог-новатор придавал решающее значение фигуре учителя, который мог бы гибко варьировать урок, менять его направление и акценты, «не дать заснуть ученику»
Педагогическая антропология – образовательный процесс должен строиться на знании о человеке – введение психологии (П. Ф. Каптерев). Педагогу П. Ф. Лесгафту удалось введение физкультуры
Л. Н. Толстой. В течение 1859-1862 гг. учредил в своем имении в Ясной Поляне школу для крестьянских детей, основал филантропическое общество народного образования, вел педагогические исследования на основе изучения отечественного и зарубежного опыта.
На всех этапах своей просветительской деятельности Л. Н. Толстой руководствовался идеей свободного воспитания. Вслед за Руссо он был убежден в совершенстве детской природы, которой вредит направленность воспитания.
Воспитание — это саморазвитие, а задача педагога — помогать ученику саморазвиваться в естественном для него направлении, оберегать гармонию, которой человек обладает от рождения.
Do'stlaringiz bilan baham: |