Таховий ақидасининг енгил шарҳи

 نيعبمتلا نم مهدعب نمو
–
رظنلاو هقرلا لهاو ،ريلأاو ريخلا لها
-
 

.ليبسلا ريغ علع وهف ءوسب مهركب نمو ،ليمجلمب إ نوركبي
106-
матн: Аввалда ўтган салаф уламолар ва улардан кейинги 
тобиъийнлар - яхшилар ва асар ахли хамда фикх ва назар ахли - 
факат чиройли сўз билан тилга олинадилар. Кимда-ким уларни 
ёмон сўз билан тилга олса, бас, у тўгри йўлда эмас экан. 
Шарх: Аллох таоло Нисо сурасининг 115-оятида айтади: 
  
 هل ن و علوت مم هلون نينمؤملا ليبس ريغ عبتي و ىدهلا هل نيبت مم دعب نم لوسرلا ققم ي نم وإ
 تءمس و منهج
}اري م

 
: ءمسنلا(
119
)
Маъноси: “Кимгаки, Куръон оятлари ва пайгамбар саллаллоху алайхи 
ва саллам хадислари асосида хидоят баён килиниб, равшан булганидан 
кейин, Расулуллох саллаллоху алайхи ваا саллам ا
ا га карши чикса ва 
муъминларнинг (сахобаларнинг) йулини колдириб, бошка йулларга 
эргашиб кетса, топиб олган йулида уни куйиб берамиз. (Уни хор киламиз, 

---

унга тавфик бермаймиз. Чунки, у хакни куриб-билиб тарк этди). Охиратда 
уни жаханнамга киритамиз. Жаханнам кандай хам ёмон жой”. 
Хар бир мусулмонга, Аллох ва Унинг расулини дўст тутганидан кейин, 
мўминларни дўст тутиши вожиб бўлади. Бунга Куръон амр килади.
122
.

 نم لضفا دحاو يبن :لوقنو ،ملاسلا مهيلع ءميبنلأا نم دحا علع ءميلولأا نم ًادحا لضرن و
.ءميلولأا عيمج
107-
матн: Хар кандай авлиёни бирорта пайгамбардан (Уларга 
Аллохнинг саломи бўлсин) устун кўймаймиз. Айтамизки, битта 
пайгамбар авлиёларнинг барчасидан афзалдир. 
Шарх: Ушбу матн билан Таховий рахимахуллох Иттиходия ва жохил 
тасаввуф ахлини рад этадилар. Бундай кимсалар авлиёларни 
пайгамбарлардан устун кўядилар. Тўгри йўл ахли илм ва шариатга 
эргашишни насихат килади. Аллох таоло Оли Имрон сурасида айтади: