Tilshunoslik kafedrasi "tasdiqlayman" "himoyaga qo

anxrvzi—burj;  ajun  —  dunyo;  bacha  —  ro‗za  tutmoq;  babir  —  idish;  budda  — 

rohibning  tilanchilik  qiladi-gan  kachkuli;  bag‘  —  bog‗;  boimщ  —  ashula;  dintar 

—  say-langan,  moniy  jamoasi  a‘zosi;  farishta  —  farishta;  mag‘—oy;  naxid  — 

venera;  nom  —  dnniy  qonun;  psak  —  gulchambar;  vaxishk  —  baxt;  vaxshitsa-—

daho, ezgu ruh; xushti — muallim; xrushta — xudolik nomi; ruch — 

K

U

N

; rushan 

— yorug‗lnk xudosi; sangig — rohiblar ja-moasiga tegishli; sarvag‘ — saroy; satir 

— og‗irlik o‗lchovi va pul birligi; shao — harbiy unvon; shamnu — shaytan; kand 

— shahar; kivan — Saturn. 

Qadimgi turkiy yodnomalarda arabizmlar yo‗q, chunki u davrda turkiy tillar 

arab tili bilan bevosita munosabatda bo‗lgan emas. 

XI asrda qadimgn turkiy til eski turkiy til bilan almashadi. SHu davrda sug‗d 

tili  xam  fors  (eski  tojik  tili)  bilan  almashadi.  Bu  haqda  V.  A.  Livshits  va  A.  L. 

Xromov  shunday  deb  yozadilar:  Eski  turkiyning  yirik  namunalari  Mahmud 

Qoshg‗ariyning «Devonu lug‗otit turk» va YUsuf xos Hojibning «Qutadg‗u bilig» 

                                              

51

 Уша асар, 347—348-бетлар. 

52

 Древнетюрский словарь. Л., 1969, с. 507. 

53

 Уша асар, 353—354-бетлар. 

---

63 

 

(Saodatga yo‗llovchi bilpm) asaridir

54

. Mahmud Koshg‗ariyning kitobida dialektal 

materiallar berilgan. 

Yusuf xos Hojibning asari badiiy-didaktik asar bo‗lib, o‗sha davrning adabiy 

til namunasidir. Maxmud Koshg‗ariyning ma‘lumotiga ko‗ra, yuqorida aytib o‗til-

ganidek,  og‗zaki  tilda  ikki  tillilik  davom  etgan.  Ammo  uning  o‗z  devonida 

keltirgan  qo‗shiq,  maqol  va  matallarida  o‗zlashmalar  yo‗q.  Demak,  xalq  og‗zaki 

pjodida  o‗z-lashmalarni  qo‗llash  urf  bo‗lmagan.  «Qutadg‗u  bilig»da  esa  oz 

miqdorda  arabcha  o‗zlashmalar  bilan  birga  fors-cha  (eski  tojikcha)

55

  so‗zlar 

uchraydi.  «Qutadg‗u  bilig»  dan  boshlab,  o‗zbek  adabiyotida  uchraydigan 

arabizmlar fors va eski turkiy hamda eski uzbek tillari uchun umumiydir. Bunday 

xulosaga  kelishimizning  sababi  shu-ki,  uzbek  klassik  adabiyotida  biz  aniqlangan 

arabizmlar  ikki  tomli  «Farhangi  tojiki»da  klassik  adabiyot-dan  olingan  sitatalar 

bilan qayd etilgan. 

«Qutadg‗u  bilig»da  uchraydigan  arab  so‗zlari  asosan  falsafiy,  axloqiy  va 

diniy  terminlardan  iborat:  Zul-jalol  (50)

56

  —  ulug‗vorlik  sohibi  (tangri  atributi); 

kamol (50)—etuklik; qodir (50)—kudratli; rasul (50)—payg‗ambar; salom (50)—

salom; xaloyiq (50) — xalqlar; mashriq (50)—sharq, kun chiqish; malik (50) 

— podsho; xazina (50)—xazina; meros (50)—meros; hakim (51)—faylasuf; adab 

(51)—adab;  qadr    (51)-—  qadr;  qabul  (54)—qabul;  ajab  (54)—qiziq;  amorat 

(54)—amirlik;  kitob  (50)—kntob;  aziz  (50)  —  izzatli;  shukr  (50)  —  shukr;  baqo 

(54) — doimnylik; xarob (54)—buzuq, vayron; raiyyat (54) — aholn; roxat (56)—

rohat,  tinchlik;  ad  l  (58)—adolat;  iqbol  (58)—ikbol,  baxt;  ofiyat  (58)—esonlik; 

sano  (64)  —  maktov;  fano  (64)  —yo‗qlik;  kavokib  (80)  —sayyoralar;  buruj  (80) 

— burujlar; qanoat (50) — qanoat. 

Forsizmlarning  arabizmlardan  farqi  shuki,  ularning  kupi  ilmiy  termin 

bo‗lmasdan,  xayotning  turli  sohalariga  oid  so‗zlardan  iborat:  Roziy  (50)  —rizk; 

                                              

54

 Юсуф хос Ҳ о ж и б. Қутадғу билиг. Тошкент, 1971. 

55

 Юсуф хос Ҳожибнинг ўзи «тожикча» деган терминни ишлата ди; арабча, тожикча китоблар ўқуш (S"ina 

асар, 58-бет). 

56

  Қавс  ичидаги  рақам  мазкур  Қаюм  Каримов  нашридаги  сахифа  сирасини  билдиради.  Транскрипция 

одатдаги транслитерация билан алмаштирилди (техник қулайлик ва оммабоп бўлиши учун). 

---

64