У 3 Г. И к и сто II миллим э н ц и кл о и ел 11 я с и длвла7 илмий нашгисти

хон, к,он — хукмдор, бошлид, подшох- Исмлар таркибида улуг мартабали, эъзозли, обрули; улгайиб элга бош булсин маънола­рини англатади. Куп холда исмга анъанага кура душилади ва хур- мат, эъзозлаш, суйиш маъноларини билдиради. Хон сузининг хона, даргох; дастурхон, таом, насиба маънолари хам бор.
хоним, хонум — юксак мартабали, эъзозли, дадрли; аёллар исми таркибида хурмат, эхтиром муносабатини ифодалайди.
шайх — мусулмон рухонийларнинг олий вакили; тасаввуф йулининг бошлиги, йулбошчиси; устоз, муаллим; билимдон киши, художуй, суфий, пир, эшон, кекса, кари, муйсафид. Исмлар тар­кибида шайхлар оиласига, авлодига мансуб маъносида келади.
шой — арабча шойи-шойеъ — ёйилган, таркалган; машхур, намоён булган; кучли, кудратли. Баъзи шеваларда шой шох сузи­нинг ^згарган шаклидир.
кул — хизматчи, гулом, кул; итоатгуй, тобе; сигинувчи. Бу суз исмларнинг бош ва охирги кисмига анъанага кура душилади ва асосан, Аллохнинг бандаси, кули, мумин, мусулмон маънолари- да келади.
Кузи — ёш, жажжи, кичкинтой; азиз, дадрли маъноларида бо- лани суйиш, эркалаш маъноларини англатади. Баъзи номлар тар­кибида куйлар дузилаётган пайгда тугилган бола, cof улгайиб дую- Кузилари куп, бой-бадавлат булсин маъноларида хам келади.
хожи — Каъбани зиёрат дилган, ,\аж дилган шахе ва мана шун- дай шахенинг фахрий унвони, ладаби. Исмлар таркиби хожилар оиласига, авлодига мансуб бола, хожининг фарзанди маънолари­ни хам англатади.


586

УЗБЕК ИСМЛАРИ ЭТНОГРАФИЯСИ

Исмларнинг изохди лугатида киши исмларининг этнографик маз>нолари холи-кудрат ёритилди. Исмларнинг этнографик маъ- носи муайян исмнинг пайдо булиши, танланиши ва чакдлок,кд берилишига асос, сабаб булган тушунчаларнинг ифодаланиши- дан иборатдир. Этнографик маъно аслида бирор бир исмнинг юзага келиши учун асос булган эхдиёжни англатадиган сабаб — вок,еа ва расм-русмлар, удумлар, кишиларнинг ном оркдли из.\ор к,иладиган истак ва орзулари, тилак ва хо\ишлари хдк,идаги эт­нографик маздумотлар мазмунидан иборатдир.
Исмларнинг юзага келиши ва берилиши факдтгина маънавий эмас, балки бир кдтор моддий, амалий тадбирларни \ам уз ичига кдмраб олади. Улар чакдлокдд исм бериш пай гида амалга оши- рилади. Масалан, узбекларда Сотиболди, Соттибоы, Сотимбека, Сотк,иной, Сотилгон исмлари бор. Бу исмларнинг пайдо булиши чакдлок,ни "сотиб олиш" удумини адо этиш билан чамбарчас 6of- ликдир. Утмишда фарзандлари турмасдан нобуд булаверган узбек оилаларида "сотиб олиш" одатига катта умид боглашган. Бу одаг- га кура, бола тутилгач хох, угил, хох, у к,из булсин, тарозининг бир палласита гудак, иккинчи палласита озук,а солинарди (бадавлат оилаларда озук,а урнига к.имматбах.0 нарсалар х,ам куйилган). Улар огирлиги тенглаштирилган. Доя хотин билан уй эгаси (боланинг онаси) уртасида уша удум билан алокдцор диалогик характердаги гап-сузлар айтилгач, бола "сотиб олинган" \исобланган. Озук,ани доя хотин олган, унга яна кушимча совгалар \ам берилган.
Утмиш аждодларимиз боланинг турли касалликларга чалини- ши, ногирон булиб колиши, носоглом тугилиши, чак,алокдарнинг турмасдан бевакд улавсриши ёки келажакда бахтсиз, омадсиз були­ши маълум ёвуз кучларнинг, чацалок, душманларининг иши деб \исоблашган. Гудакнинг душмани деб \исобланган бундай ёвуз кучлар хаёлий, афсонавий, баъзи х,олларда эса моддий (реал) зу- шунчалар, нарса ва объектлардан иборат булиб, Узбекисгоннинг турли худудларида \ар хил тасаввур к,илинган ва номланган. Улар- нинг энг асосийлари к^йидагилар: шайтон, дев, ;глвасти, ажда\о, пари, азроил, ялмогиз кампир, жин, инсу жинс, ажина, аяз, чил-


587




гон, мастон, гулпор, арво\лар, утган аждодлар ру.\и, шайтонлаш, ел кок,иши, хосиятсиз шабада тсгиши, жин уриши, пари к,ок,иши, ёнгок,тагида ёгиб к,олиш, хосиятсиз срла бемахдлда yxjia6 колиш, фарзандсиз аёлнинг назари (суки), ёмон хулкди кишиларнинг назари (суки), кузи тегиши, кинна кириши, кузикиш, ичикиш, шайтонлаш, хосиятсиз кийимлар, ога ёки онанинг кандайдир ноурин хдракатлари (гунох,и), чакалок тугилган уй (жой)нинг, колаверса бол а га куйилгап исмнинг хосиятсизлиги ёки огирлик килиши ва бошкалар.
Кишилар кддим-кддимлардан чакалокни бундай ёвуз кучлар- дан Х.ИМОЯ килиш чораларини ахтаришган. Шу сабабли ота-она- лар чакалокни унинг душманларидан яшириш, ёвуз кучларни алдаш, адаштириш, чалгитиш, иложи булса уларни тамоман бар- тараф килишнинг турли усул ва чоралари уйлаб топишган. Булар Кисман куйидагилар:

• 
  Х,омиладор онани бегона, ёмон кузлардан яшириш ва сак- лаш.
  
• 
  Чакалокни чилласи чикмагунча бегона одамларга курсат- маслик.
  
• 
  Серфарзанд ва кекса аёлларни доя килиш.
  
• 
  Ёвуз кучлар чучийдиган ва якинлашмайдиган нарсаларни, Куръон, дуолар, туморлар, нон, пичок, саримсок, калампир, хур- монинг дони, кузмунчок, илоннинг калла суяги ёки пусти, ба- ликнинг умурткаси ва бошини чакалокнинг бешигига ва кийим- ларига куииш ёки осиб куйиш.
  
• 
  Чакалокни бепушт кишиларга курсатмаслик ва кутартир- маслик.
  
• 
  Болани ёмон хулкди одамлардан эх,тиёт килиш.
  
• 
  Боланинг тугилиш урнини узгартириш — узга уйга бориб ту ИНН.
  
• 
  Болани бир ой ёки бир йил муддатга бошкд одамга тарбия- га бериш.
  
• 
  Болани бошка бир аёл эмизиб тарбиялаши.
  
• 
  Етти окшом, кагга чи.лла, бури чилла, сулаймон чирок, этак- ка солиш, телпакка солиш, изини кесиш, томдан юмштатиш, кас- нокдан утказиш, бури огзидан утказиб олиш, ит куйлак югйги- зиш каби удумларни адо этиш.
  
• 
  "Кокил куйиш", "Х,айдар кокил", "Эргаш кокшг куйиш", "ко- кил туйи" каби удум ва маросимларни бажариш.
  
•