Umumiy ta'lim muassasasi bitiruvchisini o'z ichiga olgan zamonaviy dunyoning asosiy xususiyatlari doimiy o'zgarishlardir. Ma'lumotlar tez ko'payadi, yangilanadi, g'oyalar qayta ko'rib chiqiladi

1.2 Mahalliy va xorijiy pedagogikada “tanqidiy fikrlash” tushunchasi

Pedagogikada ko'plab taniqli olimlar tafakkur haqida gapirdilar. Demak, G.Kershenshteyner “Ta’lim nazariyasi” asarida maktab amaliyotiga faol ta’lim usullarini joriy etish g‘oyasini himoya qildi, bu esa o‘quvchilarning fikrlash qobiliyatini, bilimlarni amaliyotda qo‘llash qobiliyatini rivojlantirishni ta’minlaydi. Talabaning o'zi o'quv materialini umumlashtirishi, xulosalar chiqarishi, mustaqil tadqiqot olib borishi kerak. O'rganish uchun muhim narsa mustaqil, mantiqiy va ijodiy fikrlashni rivojlantirishdir [28]. O'rta asrlarda ta'limga xristian cherkovi kuchli ta'sir ko'rsatdi. O'qishning sxolastik tabiati rasmiy-mantiqiy fikrlashni rivojlantirdi, shuning uchun u maktab o'quvchilarining ta'lim va kognitiv qiziqishlarini rivojlantirishga unchalik yordam bermadi. Maktablarda sxolastika, oʻqishda rasmiyatchilik hukmron edi. Dogmatik tafakkurning rivojlanishi taniqli pedagoglar tomonidan tanqid qilindi. Talabalarning bilish faoliyati muammosi Y.Komenskiyning pedagogik asarlarida ko'rib chiqilgan. O'qitish tamoyillari va qoidalarini asoslab, o'qituvchi shunday o'qitish kerakligini ta'kidladi: bolalar bilimlarni faqat kitoblar va og'zaki fikrlashdan emas, balki kuzatishlar, ularni o'rab turgan narsalardan ham, sabab-oqibatni o'rganish orqali o'zlashtiradilar. munosabatlar [26]. J.Lokk o‘zining eslab yod olishi bilan o‘rta asr maktabining dogmatik an’analariga qarshi chiqdi. U o‘z fikrlarini “Ta’lim haqidagi fikrlar” pedagogik asarida bayon qilgan. Faylasuf talaba o'rganilayotgan materialni passiv ravishda qayta yaratmasligi, balki mustaqil ravishda xulosalar chiqarishi, ularni umumlashtirishi kerak, deb hisoblagan [32]. J.Lokkning fikricha, o‘qituvchi, eng avvalo, o‘quvchilarning mantiqiy tafakkurini rivojlantirishi kerak. O'qitish tamoyillari va qoidalarini asoslab, o'qituvchi shunday o'qitish kerakligini ta'kidladi: bolalar bilimlarni faqat kitoblar va og'zaki fikrlashdan emas, balki kuzatishlar, ularni o'rab turgan narsalardan ham, sabab-oqibatni o'rganish orqali o'zlashtiradilar. munosabatlar [26]. J.Lokk o‘zining eslab yod olishi bilan o‘rta asr maktabining dogmatik an’analariga qarshi chiqdi. U o‘z fikrlarini “Ta’lim haqidagi fikrlar” pedagogik asarida bayon qilgan. Faylasuf talaba o'rganilayotgan materialni passiv ravishda qayta yaratmasligi, balki mustaqil ravishda xulosalar chiqarishi, ularni umumlashtirishi kerak, deb hisoblagan [32]. J.Lokkning fikricha, o‘qituvchi, eng avvalo, o‘quvchilarning mantiqiy tafakkurini rivojlantirishi kerak. O'qitish tamoyillari va qoidalarini asoslab, o'qituvchi shunday o'qitish kerakligini ta'kidladi: bolalar bilimlarni faqat kitoblar va og'zaki fikrlashdan emas, balki kuzatishlar, ularni o'rab turgan narsalardan ham, sabab-oqibatni o'rganish orqali o'zlashtiradilar. munosabatlar [26]. J.Lokk o‘zining eslab yod olishi bilan o‘rta asr maktabining dogmatik an’analariga qarshi chiqdi. U o‘z fikrlarini “Ta’lim haqidagi fikrlar” pedagogik asarida bayon qilgan. Faylasuf talaba o'rganilayotgan materialni passiv ravishda qayta yaratmasligi, balki mustaqil ravishda xulosalar chiqarishi, ularni umumlashtirishi kerak, deb hisoblagan [32]. J.Lokkning fikricha, o‘qituvchi, eng avvalo, o‘quvchilarning mantiqiy tafakkurini rivojlantirishi kerak. J.Lokk o‘zining eslab yod olishi bilan o‘rta asr maktabining dogmatik an’analariga qarshi chiqdi. U o‘z fikrlarini “Ta’lim haqidagi fikrlar” pedagogik asarida bayon qilgan. Faylasuf talaba o'rganilayotgan materialni passiv ravishda qayta yaratmasligi, balki mustaqil ravishda xulosalar chiqarishi, ularni umumlashtirishi kerak, deb hisoblagan [32]. J.Lokkning fikricha, o‘qituvchi, eng avvalo, o‘quvchilarning mantiqiy tafakkurini rivojlantirishi kerak. J.Lokk o‘zining eslab yod olishi bilan o‘rta asr maktabining dogmatik an’analariga qarshi chiqdi. U o‘z fikrlarini “Ta’lim haqidagi fikrlar” pedagogik asarida bayon qilgan. Faylasuf talaba o'rganilayotgan materialni passiv ravishda qayta yaratmasligi, balki mustaqil ravishda xulosalar chiqarishi, ularni umumlashtirishi kerak, deb hisoblagan [32]. J.Lokkning fikricha, o‘qituvchi, eng avvalo, o‘quvchilarning mantiqiy tafakkurini rivojlantirishi kerak.
Uyg'onish davrining gumanistik pedagogikasi o'quvchilarga hurmat, o'qituvchilarning faol o'rganish, atrofdagi dunyoni mustaqil bilish orqali maktab o'quvchilarining qobiliyatlarini rivojlantirishga intilishi bilan ajralib turardi. O'qituvchilar bilimga qiziqishni shakllantirishga, ta'lim muassasasida o'qish oson va qiziqarli bo'ladigan muhitni yaratishga, maktab o'quvchilarining o'z-o'zini bilishini rivojlantirishga va ijodiy fikrlashni rivojlantirishga harakat qildilar. J.Pestalotsi o‘quvchilarda mustaqillik va ijodkorlik ko‘nikmalarini shakllantirishning o‘ziga xos tizimini yaratdi. Uning kontseptsiyasining markazida
- o'quv jarayonida barkamol rivojlanayotgan talaba. O'qituvchi ijodiy qobiliyatlarni rivojlantirish uchun sharoit yaratadi, o'quv faoliyati jarayonida hayotni o'rganishga yordam beradi [36]. U ustoz va shogird tandemini ajralmas deb hisoblagan.
K.Ushinskiy tafakkurning mustaqilligi haqida yozgan, boshqa odamlarning fikrlari zararli ekanligiga ishongan, odam ularni tushunganidan tezroq qabul qiladi. Har qanday samarali ta'limning mustahkam poydevori o'quvchining ijodiy kognitiv faolligini rivojlantirishdir, agar u quyidagilar bo'lsa: turlari xilma-xil bo'lishi, o'z kuzatishlari va faktlarni tahlil qilish, oldingi tajribaga asoslangan holda, yangi elementni kiritish. ]. O'rganish va aqliy rivojlanish o'rtasidagi munosabatni A. Voloshin ko'rib chiqdi.
U bolaning aqliy rivojlanishi bilimlar uyumi bilan chegaralanib qolmaydi, balki o'quv jarayoni o'quvchilarning bilish faolligini rivojlantirishga, ijodiy kuchlarni uyg'otishga hissa qo'shganda o'zining eng yuqori darajasiga erishadi, deb ta'kidladi. Maktab o'quvchilarining rivojlanishi ko'p jihatdan o'quv mazmuni va usullariga bog'liq, "o'zini gapiradigan o'qituvchi pedagogikaga qarshi gunoh qiladi, lekin o'quvchilarni fikrlashga va gapirishga majburlamaydi. O'qituvchining vazifasi tushunish, hukm qilish, umumlashtirish uchun asos yaratishdir" [ 13].
V.Suxomlinskiy o‘z o‘qishida mustaqil ijodiy fikrlashni rivojlantirishga katta e’tibor berdi. Maktabda bolalarni tarbiyalash muammosini o'rganar ekan, u ta'limda insonparvarlik va demokratiya tamoyillarini ta'kidladi, o'qishning asosiy vazifasini o'quvchi shaxsini har tomonlama rivojlantirish, unga nisbatan bag'rikenglik, o'z-o'zini rivojlantirish ko'nikmalarini shakllantirishda ko'rdi. bilimlarni egallash [41]. U o‘z asarlarida murakkab aqliy operatsiyalar: tahlil, sintez, taqqoslash, umumlashtirish; kuzatishni, tadqiq qilishni, o'z xulosalarini chiqarishni o'rganing.
Ko'rib turganingizdek, ko'plab mahalliy va xorijiy olimlar fikrlash va o'rganish o'rtasidagi uzviy bog'liqlik haqida gapirishadi. Turli tarixiy davrlarda ta’lim jarayoniga yondashuvlar har xil bo‘lgan. Dogmatik fikrlash tarzini o'zgartirish uchun, maktab o'quvchilari birovning tajribasini to'g'ri tushunmasdan, ma'lumotni chuqur tahlil qilmasdan o'zlashtirganda, mustaqil, ijodiy keldi. Zamonaviy o'qituvchilar itoatkor, passiv ijrochilarni, faol ijodiy faoliyatga qodir bo'lmagan o'quvchilarni tayyorlashga qaratilgan dastlabki jarayonni tanqid qiladilar, ular mantiqiy, mustaqil va tanqidiy fikrlashni rivojlantirishga e'tibor berishni maslahat beradilar.
So'nggi o'n yilliklarda Evropa va mahalliy ta'lim makonida tanqidiy fikrlashni rivojlantirishga alohida e'tibor qaratilmoqda, chunki aynan shu narsa insonga bir qator dolzarb muammolarni hal qilishga imkon beradi. Tanqidiy fikrlashni bilgan odam atrofdagi voqelikni ongli ravishda idrok qila oladi, shubhalanadi, tahlil qiladi, o'z fikrini himoya qiladi, bashorat qila oladi.
Pedagogik adabiyotlarda tanqidiy fikrlash intellektual faoliyat jarayonini nazorat qilish sifatida qaraladi, bunda fikrlar, farazlar, ularni muloqot qilish usullari baholanadi, axborotga tayanadigan yuqori darajadagi fikrlash sifatida baholanadi. O'z intellektual faoliyatini va boshqalarning faoliyatini ongli ravishda idrok etish, ijodkorlik ijodiy shaxsni shakllantirish kabi shaxsiy xususiyatni rivojlantirishga yordam beradi.
Ko'pgina taniqli olim va o'qituvchilar: P. Blonskiy, V. Bolotov, V. Skornyak, T. Xachumyan, V. Teplov, O. Ivanova, N. Yulina bu tushunchaga o'zlarining ta'rifini berishadi. V.Bolotov tanqidiy fikrlashni asosli mulohazalarni shakllantirish va mazmunli qarorlar qabul qilish uchun turli yondashuvlarni pragmatik ko‘rib chiqish sifatida izohlaydi [7]. T.Xachumyan - aqliy faoliyatning alohida turi sifatida, xarakterli xususiyatlari axborotni qabul qilish, tahlil qilish, qayta ishlash asosida har qanday vazifalarni to'g'ri hal qilish strategiyasini ishlab chiqishdir; ob'ekt yoki hodisaga, shu jumladan o'z fikrlash jarayoniga nisbatan amalga oshiriladigan refleksiv harakatlarni (tahlil, tekshirish, nazorat, baholash) amalga oshirish; turli fikrlar va qarashlarni muvozanatli tahlil qilish, o'z pozitsiyasining namoyon bo'lishi; jarayon va o'z va tashqi faoliyat natijalarini ob'ektiv baholash [44]. V.Teplov ongning tanqidiyligini inson bilish faoliyatining muayyan sifati deb hisoblaydi [42].
P.Blonskiy tanqidiy fikrlashning asosiy belgilariga fikrni asosli bayon eta olish, o‘z mulohazalarining to‘g‘riligini nazorat qilish qobiliyatini nazarda tutadi [6]. O.Ivanova tanqidiy fikrlash haqida so‘z boradi, bu jarayonda shaxs biror hodisa yoki ob’ektni to‘g‘ri va har tomonlama tavsiflashi, unga nisbatan o‘z munosabatini polemika yoki o‘z fikrini argumentlash orqali ifodalashi, har qanday vaziyatdan chiqish yo‘lini topishi mumkin [22]. N. Yulina tanqidiy va ijodiy fikrlashning xarakterli xususiyatlarini taqqosladi va hayratlanarli farqlarga qaramay, fikrlashning har ikkala turi ham yaxlit spontan fikrlash jarayonida o'zaro ta'sir qiladi, ular o'rtasida teskari aloqa mavjud degan xulosaga keldi, chunki ularning birligi murakkab fikrlashdir. yuqoriroq tartib. Tanqidiy fikrlash tashkiliy tamoyil sifatida ratsionallik tushunchasi bilan bog'liq, maqsad va vositalarning optimal kombinatsiyasini ta'minlaydi. Tanqidiy ijodiy fikrlash inson munosabatlari va xulq-atvori sohasida mavjud. Mantiqiylik bilan axloqiy, milliy, oilaviy, shaxslararo ziddiyatlarni yuzaga keltirish mumkin emas. Aqlli shaxsni tarbiyalash va rivojlantirish amaliyotga, kundalik hayot mantiqiga, kundalik tilga, ko'p mezonlardan foydalanishga qaratilgan. S. Korol tanqidiy fikrlashning quyidagi funktsiyalarini belgilab berdi: rag'batlantirish, bu yangi taxminlar, g'oyalar, echimlarga bo'lgan ehtiyojni shakllantirish bilan bog'liq; baholash va tekshirish, buning yordamida kognitiv faoliyat natijalari ustidan nazorat ta'minlanadi, olingan bilimlarning ishonchliligini tekshirish; prognostik, ya'ni faoliyat natijalarini bashorat qilish; tuzatuvchi, olingan ma'lumotlarni tanqidiy tahlil qilish natijasida aqlli qidiruv zonasini takomillashtirish bilan bog'liq [27]. T. Noel-Tsigulskaya tanqidiy fikrlashni ta'kidlaydi
ob'ektiv haqiqatga olib boradigan fikrlashdir. Uning so'zlariga ko'ra, bunday fikrlash zarurati, odatda, o'zimiz yoki boshqalar tomonidan aytiladigan bayonotlarning to'g'riligini tekshirish zarurati tug'ilganda paydo bo'ladi. Ya'ni, biz kimnidir ongli yoki ongsiz ravishda yo'ldan ozdirish ehtimoli haqida gapiramiz. Biz hukmlar yoki g'oyalar bilan emas, balki moddiy dunyo hodisalari bilan shug'ullanadigan bo'lsak, unda oddiy fikrlash kifoya qiladi. Bu olimning fikricha, tanqidiy fikrlash oddiy yechimlar va yakuniy to‘liq xulosalarni olmoqchi bo‘lgan kishilar uchun mo‘ljallanmagan, chunki faktlar va bilimlar kapalaklar yoki yorliqlar to‘plami kabi bir joyga to‘planmaydi.
Yangi bilim kelib, mavjud bilimlar zaxirasiga kiritilganda, bu ularning butun yaxlit tizimiga ta'sir qiladi. Mavjud faktlar doimiy ravishda talqin qilinadi, qayta tashkil etiladi, qayta baholanadi, yangi ma'nolarga ega bo'ladi, ularning ba'zilari yangi ierarxik maqomga ega bo'ladi, boshqalari shunchaki rad etiladi va bekor qilinadi [33]. P.Blonskiy tanqidiy fikrlashni ma’lum yoki shubhasiz ko‘ringan haqiqatlarga shubha qilish qobiliyati deb qaraydi [6]. Olim ushbu turdagi fikrlashning rivojlanish yo'llari haqida o'z qarashlarini taklif qiladi.
Mahalliy olimlar o'z ishlarida ko'pincha chet ellik o'qituvchilarning g'oyalariga tayanadilar: J. D'xui, D. Klaster, A. Krouford, K. Meredit, S. Metyu, R. Pol, R. Pol, K. Popper, J. Stil, Ch. Templ, D. Galpern va boshqalar. Monteclair universiteti qoshidagi "Tanqidiy fikrlash instituti" va "Bolalar falsafasini rivojlantirish instituti" asoschisi, Kolumbiya universiteti professori M.Lipman tanqidiy fikrlashni zamonaviy dunyoda hayotning shoshilinch ehtiyoji deb hisobladi, chunki bu qobiliyat har qanday kasbiy faoliyatda keng ko'lamli amaliy muammolarni to'g'ri hal qilish imkonini beradi : me'mor, huquqshunos, shifokor va shunga o'xshashlar, insoniy munosabatlarda, ilmiy faoliyatda, kundalik hayotda. Uning fikricha, tanqidiy fikrlash - bu fikrlash, shaxsning doimiy o'zini-o'zi takomillashtirish bilan tavsiflanadi; o'quvchilarning oddiy qiymat mulohazalari va elementar argumentlardan to'g'ri fikrlash tarzini egallashga o'tish jarayoni - ko'p qirrali tahlilni amalga oshirish qobiliyati; fikrlashning bu turi biz mulohaza yuritish va baholashni talab qiladigan tanlovning qiyin vaziyatlariga duch kelganimizda favqulodda amaliy vazifalarni hal qilish uchun kerak; malakali, mas'uliyatli fikrlash, bu odamga ishonchli ishonchli hukmlarni shakllantirishga imkon beradi. Olimning fikricha, tanqidiy fikrlashning muhim xususiyatlari shubhaga moyillik, mustaqillik va moslashuvchanlik (yangi ma'lumotlarni izlash, bilish va faoliyatning yangi usullari), dalillarni izlash va har qanday bilimning haqiqiyligini tekshirishdir.
M.Lipmanning fikricha, bilish jarayonida tafakkur bir necha darajalarni yengib chiqadi: umumiy tafakkur, ob'ektiv fikrlash, tanqidiy fikrlash. Har bir keyingi daraja oldingisini o'z ichiga oladi: 1. Umumiy fikrlash axborotni qayta ishlash jarayoni sifatida. 2. Subyektli tafakkur fan-uslubiy bilimlar bilan boyitilgan, ilmiy tadqiqot usullaridan foydalangan holda aniq bir predmetdan olingan axborotni qayta ishlash jarayoni sifatida. 3. Tanqidiy fikrlash umumiy va ob'ektiv fikrlash jarayonini nazorat qilish, ularni takomillashtirish jarayoni sifatida; u tadqiqotchining kontekstni, faktik ma’lumotlarning qamrovining kengligini va shunga o‘xshashlarni hisobga olishga yo‘naltiruvchi muayyan munosabatlaridan, shuningdek, hukmlarning mantiqiy mukammalligini, faktik asosliligini va yaxlit maqsadga muvofiqligini ta’minlashga qaratilgan muayyan tartib-qoidalardan iborat.
Mas'uliyat, boshqa shaxslar bilan muloqotda bo'lgan shaxs, tinglovchilar yoki o'quvchilarga qabul qilingan standartlarga muvofiq asosli bayonotlar va misollar berish yoki agar ushbu standartlar unga mos kelmasa, ishontirish orqali ularga e'tiroz bildirish majburiyatini bilishini anglatadi. argumentlar. Taqdim etilgan da'volar soha mutaxassislari tomonidan ko'rib chiqilishi va ularning mulohazalari inobatga olinishi kerakligiga tayyor. Mustaqil mulohazalarni tanqidiy fikrlash mahsuli sifatida shakllantirish uning ijodiy nutq faoliyatiga qaratilganligini bildiradi. Ijodkorlik turli xil mulohazalarni taqqoslash va taqqoslash, ustuvorliklarga asoslangan alternativalarni aniqlash, umuman olganda ma'lumotlarning haqiqati va ishonchliligini belgilaydigan omillar va xususan, ifodalangan mulohazalar uchun zarurdir. Tanqidiy fikrlash tashuvchilari murojaat qiladigan yoki tayanadigan mezonlar juda muhim, chunki mezonlar tanqidiy fikrlaydigan shaxs o'zining yoki boshqa odamlarning g'oyalarini tahlil qilish yoki tanqid qilish jarayonida hisobga oladigan aksiomalarning bir turidir. Ular standartlar, qonunlar, qoidalar, qoidalar, ko'rsatmalar, ko'rsatmalar, xatti-harakatlarga oid ko'rsatmalar, talablar, shartlar, so'rovlar, me'yorlar, printsiplar, bashoratlar, ideallar, maqsad, niyatlar, test natijalari, eksperimental ma'lumotlar. Demak, ma'lum bir fan doirasida olib boriladigan talaba tadqiqotlari ushbu fandagi yoki bir nechta tegishli tushunchalar va usullarni aks ettirishi yoki hisobga olishi kerak. Tanqidiy fikrlaydigan odam o'z argumentlarining tuzilishini va ma'lum bir tadqiqot uchun muhim bo'lgan mulohazalarini aniq tushunishi kerak. tomoshabinlar uchun ochiq bo'lishi kerak. Biroq, hech qanday mezon mutlaq bo'lishi mumkin emas. Tanqidiy fikrlash jarayonida ularni so'roq qilish, o'zgartirish yoki hatto boshqalar bilan almashtirish mumkin. O'z-o'zini tuzatish insondan tanqidiy fikrlashni o'z mulohazalarini takomillashtirish yoki takomillashtirish uchun bir usul sifatida ishlatishni talab qiladi.
Tafakkur qiluvchi shaxs muhim mezonlar va protsessual me'yorlardan foydalangan holda o'zining nutqiy mulohaza jarayonlariga doimo berilib boradi. Shu bilan birga, umumiy mezonlardan foydalanish kontekstga e'tibor va sezgirlikni istisno qilmaydi, chunki umumiy mezonlarning muvofiqligi va har bir aniq holatda o'zgartirish imkoniyati tekshirilishi kerak. Tanqidiy fikrlovchi mezonlarni ular qo‘llanilayotgan kontekstga bog‘liq holda qabul qiladi va boshqa muqobil variantlarga ruxsat beradi. Yuqorida aytilganlarning barchasi tanqidiy fikrlash har doim dialogik ekanligini hisobga olishni talab qiladi, u birinchi navbatda o'qiyotganlar o'rtasida munozaralarni ta'minlaydi. Bu jarayonda mezonlar inobatga olinadi, kontekstlar aniqlanadi va muhokama qilinadi, nutq jarayoni bir butun sifatida o‘lchanadi.
M.Lipman muammoli vaziyatlarni yaratishni tanqidiy fikrlashni rivojlantirishning eng muhim sharti deb hisoblaydi, chunki muammolilik tanqidiy fikrlashni rivojlantirishning muhim sharti bo'lib, u o'quvchilarning o'quv faoliyati uchun ichki motivatsiyani ta'minlaydi, o'qituvchilarni talabalar bilan tanishtirishga undaydi. tanqidiy fikrlash qoidalari bilan, muammoli o'qitish usullari va interfaol darslardan foydalanishni talab qiladi, vazifalarni ajratish va bu aloqalarni tushunishni tashkil etishni yozma ravishda taqdim etishga e'tibor beradi. Talabalar oddiy qiymat mulohazalari va elementar argumentatsiyadan tegishli fikrlash usulini o'zlashtirishga o'tadilar - ko'p qirrali tahlilni amalga oshirish qobiliyati [31]. Olim muammoli yondashuvni hamisha talabalar tafakkurini rivojlantirishga turtki beruvchi muammoli masalalar orqali amalga oshirishni taklif qiladi.
D. Klasterning ta'kidlashicha, tanqidiy fikrlash informatsion fikrlashdir. U savol bilan boshlanadi, ishonchli dalilga intiladi va ijtimoiy xususiyatga ega. Agar topshiriq tanqidiy fikrlash tamoyillariga asoslangan bo'lsa, unda har bir o'quvchi o'z g'oyalari, baholari va e'tiqodlarini shakllantiradi. Shuning uchun u individual xususiyatga ega, mustaqil fikrlashdir. Axborot tanqidiy fikrlashning yakuniy nuqtasi emas, balki boshlanishidir. Talabalarning vazifasi ma'lumotni to'plash emas, balki ular bilan ishlay olishdir. D.Klaster tanqidiy fikrlashni rivojlantirish uchun o'quvchilarning ta'limiy qiziqishini uyg'otish kerak, deb hisoblaydi. Ushbu turdagi fikrlash ishonchli dalillarni o'z ichiga oladi va har bir fikr asosli dalillar bilan tasdiqlanishi kerak. Biror kishi muammoni hal qilish uchun o'z yo'lini izlaydi va bu qaror haqida bahslashadi, eng mantiqiy va oqilona ekanligini isbotlaydi. Har qanday argument uchta asosiy elementni o'z ichiga olishi kerak. Dalilning o'zagi bir qator dalillar bilan tasdiqlangan bayonotdir. Dalil sifatida statistik ma'lumotlar, matnlardan ko'chirmalar va shunga o'xshashlardan foydalanish mumkin. Argumentatsiyaning bu elementlari ostida to'rtinchi element, asos yotadi. Bu boshlanish nuqtasi bo'lib, argument uchun asos bo'lib xizmat qiladi. Agar barcha mumkin bo'lgan qarshi dalillar hisobga olinsa, argument g'alaba qozonadi [25]. D.Klusterning tafakkur rivojlanishi uchun argumentlarning ahamiyati haqidagi fikrlari ko‘plab xorijiy va mahalliy olimlar tomonidan ham o‘rtoqlashdi. bu bir qator dalillar bilan tasdiqlangan. Dalil sifatida statistik ma'lumotlar, matnlardan ko'chirmalar va shunga o'xshashlardan foydalanish mumkin. Argumentatsiyaning bu elementlari ostida to'rtinchi element, asos yotadi. Bu boshlanish nuqtasi bo'lib, argument uchun asos bo'lib xizmat qiladi. Agar barcha mumkin bo'lgan qarshi dalillar hisobga olinsa, argument g'alaba qozonadi [25]. D.Klusterning tafakkur rivojlanishi uchun argumentlarning ahamiyati haqidagi fikrlari ko‘plab xorijiy va mahalliy olimlar tomonidan ham o‘rtoqlashdi. bu bir qator dalillar bilan tasdiqlangan. Dalil sifatida statistik ma'lumotlar, matnlardan ko'chirmalar va shunga o'xshashlardan foydalanish mumkin. Argumentatsiyaning bu elementlari ostida to'rtinchi element, asos yotadi. Bu boshlanish nuqtasi bo'lib, argument uchun asos bo'lib xizmat qiladi. Agar barcha mumkin bo'lgan qarshi dalillar hisobga olinsa, argument g'alaba qozonadi [25]. D.Klusterning tafakkur rivojlanishi uchun argumentlarning ahamiyati haqidagi fikrlari ko‘plab xorijiy va mahalliy olimlar tomonidan ham o‘rtoqlashdi.
J.Dyuining fikricha, tanqidiy fikrlashning rivojlanishi o‘quvchilarning muayyan muammoga faol qiziqishini boshlagan paytdan boshlanadi. Ta'limning boshlang'ich nuqtasi sifatida olingan vaziyat yoki hodisa haqida so'raladigan asosiy savol - bu hodisa qanday muammolarni keltirib chiqaradi. Muammolarga e'tibor qaratish o'quvchilarning tabiiy qiziqishini uyg'otadi va tanqidiy fikrlashni rag'batlantiradi, shuning uchun darslarga tayyorgarlik ko'rishda o'qituvchi dolzarb muammolar doirasini aniqlashi kerak, keyin esa, talabalar bunga tayyor bo'lganda, ularga mustaqil ravishda muammolarni shakllantirishga yordam beradi. J.Dyuining ta'kidlashicha, tanqidiy fikrlash tufayli o'qish odatiy ishdan maqsadli faoliyatga aylanadi, uning davomida maktab o'quvchilari intellektual mehnatga jalb qilinadi va haqiqiy hayotiy muammolarni hal qilishga keladi. Ma'lumotlarni guruhlash, matnlarni tahlil qilish, muqobil nuqtai nazarlarni solishtirish va jamoaviy muhokama qilish imkoniyatlaridan foydalanish orqali talabalar o'zlari uchun muhim bo'lgan savollarga javob izlaydilar va topadilar. Binobarin, bu tafakkur bolani bilimga undaydi, chunki barcha fikrlar ma’lum bilim, tajriba va noma’lumga “nigoh” asosida mulohazalar va fikrlashning mantiqiy tizimiga birlashtiriladi. Xulosa qilish mumkinki, tanqidiy fikrlash har doim ma'lum bir ishonch darajasini belgilaydi, bu faktlar bilan tasdiqlanadi [20]. Amerika Qo'shma Shtatlaridagi ta'lim menejerlarining tanqidiy fikrlashini rivojlantirish nazariyasi va amaliyoti bo'yicha mutaxassis Pol, tanqidiy fikrlash fikrlash haqida o'ylash, inson o'z tafakkurini mukammallashtirish uchun fikr yuritganda. Istalgan o'z-o'zini takomillashtirish fikrlash jarayonini to'g'ri baholash uchun standartlardan foydalanish ko'nikmalari bilan birga keladi [35]. A. Krouford, S.
Metyu, D.MakInster, V.Saul tanqidiy fikrlash deganda nafaqat taxminlarni, balki faktlarni ham sinchiklab baholash asosida rivojlanadigan, barcha asosli omillarni tahlil qilish va oqilona mantiqiy jarayonlardan foydalanish orqali ob’ektiv xulosalarga olib keladigan fikrlashni tushunadi [28]. R. Pol, E. Binker, E. Martin, K. Adamson fikrlashning ushbu turi ko'rsatkichlarining uchta asosiy guruhini aniqladilar:
1. Affektiv: fikr mustaqilligi; ijtimoiy motivlar uchun egosentrik va markazlashtirilganlikni tushunish; hukmlarning xolisligi; his-tuyg'ular va e'tiqodlar munosabatlarini ko'rish; shoshqaloq hukmlardan tiyilish; fikrlash jasorati; fikrlashning vijdonliligi; intellektual vazifalarni hal qilishda qat'iyatlilik; fikrlashning aniqligi. Makrokognitiv: soddalashtirish huquqisiz umumlashtirish; bilimlardan foydalangan holda o'xshash vaziyatlarni yangi kontekstga solishtirish; nuqtai nazarni kengaytirish: masalani turli tomonlardan ko'rib chiqish, turli dalillar, farazlar bayoni; ifodalangan taxminlar, xulosalar, e'tiqodlarning aniqligi; taqdimotning ravshanligi, so'zlarni o'ylangan holda tanlash; baholash mezonlarini ishlab chiqish, asosiy qadriyatlar va normalarning aniqligi; axborotning ishonchliligini baholash; fikrlash chuqurligi: eng muhim masalalarni ta'kidlash; dalillarni tahlil qilish, tushuntirishlar, e'tiqodlar, farazlar; aniq yechimlarni ishlab chiqish, baholash; inson xatti-harakatlari va xatti-harakatlarini tahlil qilish va baholash; o'qishga tanqidiy yondashish: mohiyatini tushunish, o'qilgan narsaga tanqidiy baho berish; tanqidiy tinglash; "Sokratik suhbat" o'tkazish, dialog orqali sherikning e'tiqodlarini tushunish va baholash qobiliyati; dialogdagi mulohazalar: turli qarashlar, yondashuvlar, farazlarni solishtirish; dialogik fikr yuritish qobiliyati: qarashlarni, yondashuvlarni, farazlarni baholash. Mikrokognitiv: voqelikning mavhum tushunchalarini solishtirish; bayonotlarning aniqligi va tanqidiyligi; bayonotlarni tahlil qilish va baholash; topilmalarni tahlil qilish va baholash; ko'rib chiqilayotgan masala bilan bog'liq ma'lumotlarni ajratib ko'rsatish qobiliyati; tushuntirishlar, xulosalar, prognozlar mantig'i; bayonotning topshirilishini baholash; fikrlashdagi qarama-qarshilikni ko'rish qobiliyati; muayyan yechimlarni baholash; inson xatti-harakatlari va xatti-harakatlarini tahlil qilish va baholash; o'qishga tanqidiy yondashish: mohiyatini tushunish, o'qilgan narsaga tanqidiy baho berish; tanqidiy tinglash; "Sokratik suhbat" o'tkazish, dialog orqali sherikning e'tiqodlarini tushunish va baholash qobiliyati; dialogdagi mulohazalar: turli qarashlar, yondashuvlar, farazlarni solishtirish; dialogik fikr yuritish qobiliyati: qarashlarni, yondashuvlarni, farazlarni baholash. Mikrokognitiv: voqelikning mavhum tushunchalarini solishtirish; bayonotlarning aniqligi va tanqidiyligi; bayonotlarni tahlil qilish va baholash; topilmalarni tahlil qilish va baholash; ko'rib chiqilayotgan masala bilan bog'liq ma'lumotlarni ajratib ko'rsatish qobiliyati; tushuntirishlar, xulosalar, prognozlar mantig'i; bayonotning topshirilishini baholash; fikrlashdagi qarama-qarshilikni ko'rish qobiliyati; muayyan yechimlarni baholash; inson xatti-harakatlari va xatti-harakatlarini tahlil qilish va baholash; o'qishga tanqidiy yondashish: mohiyatini tushunish, o'qilgan narsaga tanqidiy baho berish; tanqidiy tinglash; "Sokratik suhbat" o'tkazish, dialog orqali sherikning e'tiqodlarini tushunish va baholash qobiliyati; dialogdagi mulohazalar: turli qarashlar, yondashuvlar, farazlarni solishtirish; dialogik fikr yuritish qobiliyati: qarashlarni, yondashuvlarni, farazlarni baholash. Mikrokognitiv: voqelikning mavhum tushunchalarini solishtirish; bayonotlarning aniqligi va tanqidiyligi; bayonotlarni tahlil qilish va baholash; topilmalarni tahlil qilish va baholash; ko'rib chiqilayotgan masala bilan bog'liq ma'lumotlarni ajratib ko'rsatish qobiliyati; tushuntirishlar, xulosalar, prognozlar mantig'i; bayonotning topshirilishini baholash; fikrlashdagi qarama-qarshilikni ko'rish qobiliyati; inson xatti-harakatlari va xatti-harakatlarini tahlil qilish va baholash; o'qishga tanqidiy yondashish: mohiyatini tushunish, o'qilgan narsaga tanqidiy baho berish; tanqidiy tinglash; "Sokratik suhbat" o'tkazish, dialog orqali sherikning e'tiqodlarini tushunish va baholash qobiliyati; dialogdagi mulohazalar: turli qarashlar, yondashuvlar, farazlarni solishtirish; dialogik fikr yuritish qobiliyati: qarashlarni, yondashuvlarni, farazlarni baholash. Mikrokognitiv: voqelikning mavhum tushunchalarini solishtirish; bayonotlarning aniqligi va tanqidiyligi; bayonotlarni tahlil qilish va baholash; topilmalarni tahlil qilish va baholash; ko'rib chiqilayotgan masala bilan bog'liq ma'lumotlarni ajratib ko'rsatish qobiliyati; tushuntirishlar, xulosalar, prognozlar mantig'i; bayonotning topshirilishini baholash; fikrlashdagi qarama-qarshilikni ko'rish qobiliyati; inson xatti-harakatlari va xatti-harakatlarini tahlil qilish va baholash; o'qishga tanqidiy yondashish: mohiyatini tushunish, o'qilgan narsaga tanqidiy baho berish; tanqidiy tinglash; "Sokratik suhbat" o'tkazish, dialog orqali sherikning e'tiqodlarini tushunish va baholash qobiliyati; dialogdagi mulohazalar: turli qarashlar, yondashuvlar, farazlarni solishtirish; dialogik fikr yuritish qobiliyati: qarashlarni, yondashuvlarni, gipotezalarni baholash. Mikrokognitiv: voqelikning mavhum tushunchalarini solishtirish; bayonotlarning aniqligi va tanqidiyligi; bayonotlarni tahlil qilish va baholash; topilmalarni tahlil qilish va baholash; ko'rib chiqilayotgan masala bilan bog'liq ma'lumotlarni ajratib ko'rsatish qobiliyati; tushuntirishlar, xulosalar, prognozlar mantig'i; bayonotning topshirilishini baholash; fikrlashdagi qarama-qarshilikni ko'rish qobiliyati; o'qilganlarni tanqidiy baholash; tanqidiy tinglash; "Sokratik suhbat" o'tkazish, dialog orqali sherikning e'tiqodlarini tushunish va baholash qobiliyati; dialogdagi mulohazalar: turli qarashlar, yondashuvlar, farazlarni solishtirish; dialogik fikr yuritish qobiliyati: qarashlarni, yondashuvlarni, farazlarni baholash. Mikrokognitiv: voqelikning mavhum tushunchalarini solishtirish; bayonotlarning aniqligi va tanqidiyligi; bayonotlarni tahlil qilish va baholash; topilmalarni tahlil qilish va baholash; ko'rib chiqilayotgan masala bilan bog'liq ma'lumotlarni ajratib ko'rsatish qobiliyati; tushuntirishlar, xulosalar, prognozlar mantig'i; bayonotning topshirilishini baholash; fikrlashdagi qarama-qarshilikni ko'rish qobiliyati; o'qilganlarni tanqidiy baholash; tanqidiy tinglash; "Sokratik suhbat" o'tkazish, dialog orqali sherikning e'tiqodlarini tushunish va baholash qobiliyati; dialogdagi mulohazalar: turli qarashlar, yondashuvlar, farazlarni solishtirish; dialogik fikr yuritish qobiliyati: qarashlarni, yondashuvlarni, gipotezalarni baholash. Mikrokognitiv: voqelikning mavhum tushunchalarini solishtirish; bayonotlarning aniqligi va tanqidiyligi; bayonotlarni tahlil qilish va baholash; topilmalarni tahlil qilish va baholash; ko'rib chiqilayotgan masala bilan bog'liq ma'lumotlarni ajratib ko'rsatish qobiliyati; tushuntirishlar, xulosalar, prognozlar mantig'i; bayonotning topshirilishini baholash; fikrlashdagi qarama-qarshilikni ko'rish qobiliyati; turli qarashlar, yondashuvlar, farazlarni solishtirish; dialogik fikr yuritish qobiliyati: qarashlarni, yondashuvlarni, gipotezalarni baholash. Mikrokognitiv: voqelikning mavhum tushunchalarini solishtirish; bayonotlarning aniqligi va tanqidiyligi; bayonotlarni tahlil qilish va baholash; topilmalarni tahlil qilish va baholash; ko'rib chiqilayotgan masala bilan bog'liq ma'lumotlarni ajratib ko'rsatish qobiliyati; tushuntirishlar, xulosalar, prognozlar mantig'i; bayonotning topshirilishini baholash; fikrlashdagi qarama-qarshilikni ko'rish qobiliyati; turli qarashlar, yondashuvlar, farazlarni solishtirish; dialogik fikr yuritish qobiliyati: qarashlarni, yondashuvlarni, farazlarni baholash. Mikrokognitiv: voqelikning mavhum tushunchalarini solishtirish; bayonotlarning aniqligi va tanqidiyligi; bayonotlarni tahlil qilish va baholash; topilmalarni tahlil qilish va baholash; ko'rib chiqilayotgan masala bilan bog'liq ma'lumotlarni ajratib ko'rsatish qobiliyati; tushuntirishlar, xulosalar, prognozlar mantig'i; bayonotning topshirilishini baholash; fikrlashdagi qarama-qarshilikni ko'rish qobiliyati; bayonotning topshirilishini baholash; fikrlashdagi qarama-qarshilikni ko'rish qobiliyati; bayonotning topshirilishini baholash; fikrlashdagi qarama-qarshilikni ko'rish qobiliyati;
hodisa va hodisalarning bevosita va bilvosita oqibatlarini tahlil qilish [37]. Olim bu ko'rsatkichlarni tanqidiy fikrlashni rivojlantirishning o'ziga xos mezonlari deb hisobladi.
O'rganilayotgan muammo bo'yicha ilmiy ishlar tahlili tanqidiy fikrlashni rivojlantirish muammosi bir necha yillardan buyon mahalliy va xorijiy olimlar tomonidan yoritilganligini aytishga asos beradi. Ushbu turdagi tafakkurning mohiyati va mazmunini tushunishga turli yondashuvlarni umumlashtirib, shuni ta'kidlaymiz: pedagogikada tafakkur birinchi navbatda dogmatik tafakkurga qarama-qarshilik sifatida qaraladi. Bu tafakkur individualdir - u axborotni chuqur va umumiy tahlil qilish asosida mustaqil xulosalar chiqarishni ta'minlaydi va u ijtimoiydir - har bir fikr faqat boshqalar bilan baham ko'rilganda tekshiriladi va asoslanadi. Tafakkurning tanqidiy turi ma'lumotlar bilan ishlash ko'nikmalarini, matnda dalillarni izlash, ularning ishonchliligi va qiymatini baholash, ob'ektiv faktlarni ular haqidagi sub'ektiv fikrlardan ajrata olish ko'nikmalarini o'z ichiga oladi. erta shaxsiy taxminlardan mantiqiy xulosalar. Tanqidiy fikrlaydigan, axborotdan ijodiy foydalanishga intiluvchi, topshiriqlarning maqbul yechimlarini izlaydigan, muayyan xulosalar chiqarish uchun turli fikrlarni solishtiradigan, muammolarni mustaqil aniqlay oladigan, amalda ularni yengish uchun harakat qila oladigan shaxs; u yangi g'oyalarni yaratish va o'zida mujassamlashtirishga intiladi, u mustaqil mulohazalarni shakllantirishga, ishonchli dalillar bazasini yaratishga va bahsli tarzda muhokama qilishga qodir.

7. 2-bob

Ikkinchi bob rus tili darslarida tanqidiy fikrlash texnologiyasidan foydalanish metodikasiga bag'ishlangan. Umumta’lim maktablari uchun rus tili darsliklarida tanqidiy fikrlashni rivojlantirishga qaratilgan mashqlar mavjudligi tahlil qilindi.