Узбекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги низомий номидаги тошкент давлат педагогика университеты

Вацт. Танкидий фикрлаш вакт талаб килади. Пирсон, Хансен, Гордон (1979) лар таъкидлашадики, уз фикларйни ижод килиш гуё аввалги гоя, тасаввур, учрашувлар ва тажрибаларни археологик жихатдан тадкик килишга олиб келади. Шунинг учун хам:
фикрларини уз сузлари билан ифодалаш; узаро танкидий фикрлар алмашиш;
уз гояларини ифодалай олиш ва конструктив таклифларга жавоб ола билиш: фикрларни муайян гоялар киёфасида, кулай мухитда амалга ошира олиш ва Уз гояларини тула ва аник ифодалай олиш.
Изн. Танкидий фикрлашда эркинлик булиши учун талабалар маъкул ва номаъкул нарсаларни айтиш, улар хакида фикрлаш, ижод килиш учун рухсат олишлари лозим. Талабалар йул куйиладиган холатларни англаб олишгач, танкидий тахлил килишга фаол киришадилар. Танкидий тахлилга изн олиш онглилик тамойилига асосланади. Бунда тахлил ва хаддан ошиш орасидаги фарк аниклаб берилиши лозим. Танкидий фикрлашга изн фикрлаш учун чинакам максад булган дустона хамда самарали шароитда берилади.
Ранг-баранглик. Талабаларнинг фикрлаш жараёнида турли фикрлар ва гоялар пайдо булади. Ранг-баранг фикр ва гоялар яккаю-ягона жавоб мавжудлиги хакидаги тасаввур бартараф килинган чогдагина юзага келади. Фикрларни ифода килиш чегараланганда талабаларнинг фикрлашига чек куйилади. Факат биргина жавоб мавжуд булган такдирда хилма-хил восита ва жараёнлардан фойдаланиш жоизки, унинг ёрдамида талабалар ана шу жавобни топа олеин.
Фаоллик. Танкидий фикрлаш талабаларнинг фаоллиги билан бевосита богланган. Одатда, талабалар сусткаш тингловчилар булишади, чунки уларда укитувчи билимли ёки матнда унинг бу билимлари акс этган, шу туфайли уларнинг билимлари укитувчи масъул деган ишонч шаклланиб колган. Укув жараёнидаги талабаларнинг фаол иштироки ва укишларига узларининг масъул жанлигига тайёрлиги танкидий фикрлашда кутилган натижапарни беради. Талабаларни фикр юритишга, уз гоялари ва фикрлари билан узаро уртоклашишга даъват этиш каби педагогик ёндашув уларнинг фаоллигини устиради. Михали Чикжентмихалий (1975) таъкидлайдики, талабалар уша мураккаб даражадаги укув жараёнида фаол иштирок этишса, билиш жараёнида катнашганлигидан катта бахра оладилар ва узларида чукур коникиш хиссини сезадилар.
Таеаккалчилик. Эркин фикрлилик таваккалчиликка асосланади. Унинг билим фаолиятида кУркмай таваккал килувчи инсонларни рагбатлантириб гуриш жоиздир. Фикрлаш жараёнида "ахмокона гоялар" акл билан тузилмаган бирикма ва тушунчалар илгари сурилган холатлар хам булиши мумкин. Укитувчи буни укув жараёнининг табиий холати сифатида талабаларга тушунтириши лозим. Талабаларни таваккалдан холи булган, яъни гоялар кадрланган, талабаларнинг фикрлаш фаолиятида фаол иштирокини юкори мотивациялаш имкони булган мухитда уйлаш лозимлигига ишонч хосил килиш зарур.
К,абрлаш. Танкидий фикрлашнинг омилларидан бири талабаларнинг фикрлаш жараёнини кадрлашидир. Ташкил этилган фикрлаш жараёнида талабалар уз гоялари, тасаввурларининг укитувчи томонидан кадрланаётганини тушунган холда чукур масъулият ва эътиборга яраша жавоб кайтарадилар. Талабалар уз фикрлаш жараёнини кадрлашни намойиш килишга харакаг киладилар. унга ва унинг окибатларига нисбатан жиддий муносабатда була бошлайдилар.
Килшатлилик. Фикрлаш жараёнини ташкил этиш давомида талаба уларнинг фикрлари. уз танкидий тахлили натижалари кимматли эканлигини уларнинг онгига сингдириш зарур. Укитувчи талабалардан муайян материални шунчаки кайта ишлашни талаб килганда тайёр колиплардан, андозалардан холи булиши лозим. Бу эса талабаларда узгалар гояларини механик тарзда кайта ишлаб чикиш энг мухим ва кимматли эканлигига ишонч хосил килишга олиб келади. Аслида талабаларга уз фикри, узига тааллукли булган гоя ва тасаввурлар кимматли эканлигини курсата олиш зарур. Талабаларнинг узлари хам уз фикрларининг кимматбахо эканлигига ишонч хосил кила олишлари зарур. Улар уз фикрининг тушунча ва масалани мухокама килиш жараёнида ута мухим, шунингдек, катта хисса булиб хисобланишини тан олишлари керак.