В а у р т а м а Х с у с т а ъ л и м в а з и р л и г и т е р м и з д а в л а т у н и в е р с и т е т и

2 
Қаранг:
К а р и м о в И . А . 
Узбекистон 
иқтисоднй ислоҳот- 
ларии чуқурлаштнриш нўлида. Тошкент, 1995, 8-бет.
3 
Қаранг:
«Полнтология асослари». Тошкент, 1992, 29-бет.
67
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

ликда бамаслаҳат иш кўриш, сиёсатни юргизиш каби 
масалалар муҳим ўринни эгаллайди. Агарда ижтимонй 
ҳаётга янада яқинроқ назар ташласак, бу фикрлар за- 
мирпда жуда катта фалсафий мушоҳада юргазиш мум- 
кин бўладн дейишга ҳақлимиз. Чунки, бугунгн янгидан 
шаклланаётган мустақнл давлатимизнинг барпо этили- 
ши жараённда барча сиёсий масалаларда омманинг ак- 
тив муносабати ва иштирокини таъминланишнда ҳам 
бобокалонимизнинг ушбу ўгитларпга эътибор бериш 
фойдадан ҳоли бўлмайди. Бунинг учун эса бутун халқ 
оммаспнннг онгпнн, дунёқарашини ижтимоий-сиёснй ма- 
сала ва муаммоларга муносабат бнлдирилншига қарат- 
масдан туриб бу борада мукаммал кутилган натпжалар- 
га эришиш мушкулроқднр.
Яна худди шундай муҳим сиёсий масалалардан бири 
бу давлат ишларини салтанат қонунларига асосланган 
ҳолда бошқариш бўлиб, унда Амир Темур ва унинг му- 
лозпмларп фақатгииа қонунчилнкка бўйсунган ҳолда 
фаолият юргпзганлар. Бу эса биз олдимизга асосий мақ- 
сад қнлиб қўйган қонуннй, ҳуқуқий давлатни шакллан- 
тнришда соҳнбқирон бобомизпинг маслаҳатларидан фой- 
даланиш мақсадга мувофиқдпр. Бугунгн кунда ҳар бир 
фуқаро, ҳар бир раҳбар қандай мартаба ва лавозимда 
булмасин қонунни, қонунчиликнинг моҳпятини чуқур 
ҳамда онгли суратда ўзлаштнришларн ниҳоятда зарур. 
Хуллас, қоиун устуворлнги таъминланган жамияггина 
«цивплизация» даражаспга тўла маънода эрншишп мум- 
кин бўлади. Ана шупдай муҳим масалалардан яна бирп 
бу саидлар, уламою машойиҳ, оқплу донолар, муҳанднс- 
лар, тарихчиларни эътиборли шахслар деб нззат ва ҳур- 
ма; қилинганлпгидир. Шуниигдек, Темур улар билан 
мунтазам суҳбатда бўлган ҳамда улардан маслаҳатлар 
сўраб турган. Ҳозпргн шароитда ҳам илм аҳлинн, турли 
мутахассисларнинг ҳам қадрига етиш, уларни эъзозлаш 
ҳамда улардан кераклн фикр-мулоҳазаларни, маслаҳат- 
ларнп, таклифларни олиб турпш ниҳоятда зарурий жа- 
раён бўлиб қолишн керак деб ҳисоблаймиз. Аиа шундай 
асосин мулоҳазалар мажмуаснга турк, тожпк, арабу 
ажамнинг турли тоифаларпдан ўз паноҳпга кирган ки- 
шиларга ҳурмат бплап қараш 
тааллуқлидир. Темур 
қарашларнда дўстлик қплган кишиларга нисбатан му- 
рувват, эҳсон, иззату икром қилпнгандир. Мазкур фикр- 
лар ҳозирги даврдагп турли миллат вакпллари ўртаси- 
даги дўстона муносабатларга айнан мос келадп. Бу эса 
кўпмиллатли Ўзбекистондаги халқларнинг тинч-тотув 
68
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

яшаш имкониятларини яратмоқдалар. Юртбошимиз айт- 
ганларидек: «Биз миллатлараро тотувликка эришдик. Оз 
сонли миллатлар билан ҳеч қандай муаммо йўқ. Узбе- 
кистоннинг 22 миллионли аҳолнси таркибида юз мил- 
лат ва элат вакиллари ишлаб турибди, она тилларида бе- 
малол таълим олмоқда ва диний маросимларини нишон- 
ламоқда»4.
Энг нозик ва мураккаблиги билан фарқланадиган 
масалалардан яна бири — Амир Темурнинг тадбиркор- 
лик, фаоллик, ҳушёрлик ва эҳтнёткорлнк билан ғаним- 
ларнннг устидан ғолиб бўлишлнкдпр. Ушбу сермулоҳа- 
зали фикрлар айни пайтнинг ҳам энг долзарб муаммо- 
ларидан бирн бўлиб, уларга риоя қилингандагина ку- 
тилган мақсадларга етишиш мумкин бўлади. Айниқса, 
бугунги кундаги жуда кўплаб муаммоларнинг ечимнни 
топишда ҳам тадбиркорлик, ҳушёрлнк, сезгирлнк ни- 
ҳоятда зарур.
Хулоса қилиб айтадиган бўлсак, Амир Темурнинг 
сиёсий қарашларн унинг ўз даврн ва замонаси учун на- 
қадар муҳим аҳамнят касб этган бўлса-да, яқин кела- 
жак бўлган X X I асрнн жуда улкан ва зафарли муваф- 
фақнятлар билан йўғрилган ҳолда кутиб олишни ўз ол- 
дига асосий мақсад қилиб олган Мустақнл Узбекистон 
учун ҳам беқиёс даражада ўта муҳим аҳамиятга эга.
Темурнннг сиёсий қарашларидан нафақат Узбекн- 
стон, балки бутун башарият таълим ва сабоқ олмоқда- 
лар. Айниқса, бугунги дунёқарашимиз ва спёсий қараш- 
ларимизда мўътабар ва табаррук зот бўлган Амир Те- 
мурнинг сиёсий қарашларинн янада мукаммалроқ ра- 
вишда таҳлил қилиш ва ўрганпш бениҳоя муҳим ма- 
салалар жумласига киради ва бу йил— 1996 йнлнинг 
«Амир Темур йили» деб эълон қилинишининг ўзи ҳам 
юқоридаги фикр-мулоҳазаларимизнинг нақадар ҳақиқат 
эканлигинн яна бир бора тасдиқлайди деб ҳисоблаймиз.
Биз ўйлаймизки, бутун дунё миқёсида маълум ва 
равшан бўлган улуғ жаҳонгашта саркарда, буюк салта- 
нат ҳукмдори — Амир Темур хазратларн таваллуд топ- 
ганлигининг 660 йиллиги бизнинг мустақил Узбекистон- 
да ҳамда жаҳоннинг йирик мамлакатларнда ҳам катта 
тантаналар бнлан кутиб олинади ва нишонланади.