Винсент Вайт Oluwo Fáfémi Fátàlàbí тайны африканского оракула традиций ифá и водун (вуду)

Awon ojo merin wonyi je ojo fun gbogbo awon Orisa tianbo ni ile 
Yoruba, Ijebu, Egba ati beebee. Nitorinaa ojo merin liowa ninu Ose 
kan, sugbon awon baba wa a maa wipe: Ororoun (li awon njosin fun 
Orisa won; Ojo merin yi naani won npe ni marun). Ki eto ojo awon 
Orisa wonyi ma baa daru: ojo inoja ni ile gbogbo tiawi lati Ile-Ife wa je 
ojo merinmerin (ti won npe ni marun) tiiseojo Ose kan. Ni eto owo’keji: 
Awon baba wa ni ojo meje miran pelu itumo won. Oruko awon Ojo 
meje naa: 
• Ojo 
Aiku. 
• Ojo 
Aje. 
• Ojo 
Isegun.

---

171
• Ojo’ru = Ojo-riru tabi, ojo isisile. 
• Ojo’bo. 
• Ojo 
Eti. 
• Ojo Aba-(Eemo) meta. 
Перевод: 
В эти четыре дня народ йоруба поклоняются Ориша. Чтобы упо-
рядочить дни Ориша и торговые дни для всех городов земель, так 
или иначе связанных с Иле Ифе, установили четырехдневный цикл, 
который образует неделю. По другому соглашению, предки йоруба 
имели семидневный цикл с отдельными значениями дней. 
• Ojo 
Aiku 
― (день бессмертия) 
• Ojo 
Aje 
― (день Ориша Aje ― богатства) 
• Ojo 
Isegun 
― (день победы) 
• Ojo’ru 
(день открытия двери) 
• Ojo’bo. 
(день возвращения солнца к своему нормальному курсу) 
• Ojo Eti. (день проблем и ссор) 
• Ojo Aba-meta (день трех желаний или трех чудес)
Другая история из Оду Огбе Офун также сообщает о возникновении 
дней недели. 
Àtànpààkò se gògòlò pabi
A diá fún Sàngó
Èyi ti ń lo rèé fi jà gidigidi gbojó
Перевод:
Àtànpààkò se gògòlò pabi
Предсказание было выполнено для Шàнгó
Он собрался использовать силу, чтобы получить свой собственный день». 
В этом стихе сказано, что Олодумаре (Создатель) распределил четы-
ре дня между божествами следующим образом:
День Ògún, потому что Огун связан с развитием технологий;
День Òòsà, потому что Обатала старший среди Òришà;
День Òsè или Awo, поскольку Ифа хранит Слово Олодумаре (Созда-
тель);
День Jàkúta или Òrò для того, что было произнесено людьми. 

---

172
Последний день посвящался Òrò, который заботился о святости 
и освящении того, что произносили люди. В этот день также обсуж-
дались вопросы, которые возникали в течение недели и касались 
каких-либо социальных дел. Ифа говорит, что когда Òрунмилà 
прибыл на Землю, он собрал дни недели, и распределил их между 
божествами, согласно выполняемым ими функциям. Шàнгó ожи-
дал, что ему также будет дан особый день, но этого не произошло. 
Он спросил Òрунмилà, в какой день он будет наблюдать ритуалы 
в свою честь, на что был получен ответ, что Шàнгó не принадлежит 
ни один из дней. Это привело Бога Грома и Молнии в бешенство, 
потому что он считал, что последний день не должен принадлежать 
Òrò. Первое время Ориша радовались и праздновали дни недели. 
Огун имел своих последователей, у Обатала также не было ника-
ких проблем, как и у Ифа. Но когда наступил день Òrò, начался 
жуткий ливень с ужасающими громовыми раскатами. Шанго кидал 
свои камни (Edùn Ààrá) в тех, кто собрался на празднество вместе 
с Òrò. Люди стали убегать в безопасные места. Сначала они думали, 
что это произошло случайно. Но когда все начало повторяться сно-
ва и снова, Òrò отправился к Òрунмилà, чтобы узнать, что делать. 
После Ифа-предсказания, он знал источник проблемы, и что необ-
ходимо делать. Вместо выполнения сложных жертвоприношений 
Òrò решил оставить свой день Шанго. Такова история о том, как 
Шанго получил последний день недели. Заметьте, что этот день не 
называют Шанго, подобно другим дням недели как: Огун, Обатала 
и Ифа. Шанго получил день для себя, благодаря использованию 
силы, вследствие чего последний был назван Jàkúta, сражающийся 
с камнями. 
Все священные дни, праздники, проведения фестивалей посвя-
щенных богам, были определены с некоторыми природными яв-
лениями. 
День на языке йоруба называется Ojó, неделя ― Òsè или Orún, а ме-
сяц и год ― Osù и Odún. Согласно традиции количество дней в ме-
сяце, зависело от работы Эшу, Ведьм (Ийями-Àjé) и определенного 
кузнеца по имени Àjibówú. В стихе из Оду Òyèkú Òwónrin сказано, 
что Ийями уполномочили Эшу создавать лунный полумесяц. В осо-
бых интервалах, Ийями удаляют покров, пока не появится полная 
Луна, после чего покрывают ее снова. Когда появляется полумесяц, 
наступает новый месяц; Osù lé, полумесяц появился. 

---

173
В наше время, дни недели соответствуют греческому варианту. У йо-
руба также имеются соответствующие названия для дней, недель 
и месяцев. 
Вот, например, названия месяцев:
Sééré 
Январь
Èrèlé 
Февраль
Erénà 
Март
Igbe 
Апрель
Òbibi 
Май
Okúdù Июнь
Agemo Июль
Ògún 
Август
Owéwè Сентябрь
Owàrà Октябрь
Béélú 
Ноябрь
Opé 
Декабрь
Новый год у йоруба празднуется в Июне. Заканчивается праздник 
восхождением в храм Òkè Itasè ― Всемирный Храм Ифа. Как пра-
вило, жрецы делают Ифа-предсказание, чтобы получить рекоменда-
ции на последующие 12 месяцев. 

---

174