S h u n isi
xarakterliki, sh o ir kirpiga o'zbekch a milliy to ‘n kiydirib,
sh e ’rlarga m ahalliy m a ’no beradi, bolalam ing tushunishini osonlashtiradi.
S hoir ijodiga nazartashlasak, m ehnatga muhabbat mavzui alohida o ‘rin
tutishini aytish m um kin. «Bobom ning m ehnati», «GES qurilishi», «Mirob»,
«Bu b in o n i kim qurgan?*, «Etik», «M adraim payvandchi», «M am ajon
shofyor* va boshqa shu kabi sh e'rlarid a m ehnat simfoniyasi jaranglab turadi.
Bu yerda shuni h am t a ' kidlab o ‘tish zarurki,
m ehnat ahlini sevish, ulam ing
bunyodkor faoliyatlarini qadrlash birinchi o ‘rinda tasvirlanadi.
«Etik* sh e 'rin in g qahram oni Solijon degan bola.
U hali kichkintoy
b o ‘lishiga q aram asdan m ushohadasi o ‘tk ir, odobli. U « 0 ‘rdak burunli
kavkazcha etigiga gard yuqtirmaydi*. Shunga ko‘ra uni olifta bola ekan, deb
o'ylash h a m m um kin.
S hoir Solijon bilan uning etigi orasidagi munozaraga o'quvchi diqqatni
qaratadi. E tik o ‘zining chiroyliligini k o ‘z-ko‘z qilmoqchi b o ‘ladi:
Ko ‘p chiranma husningga,
Rahmat deb qo*y bir marta
Seni tikkan ustangga.
Solijonning «o‘rdak burunli kavkazcha» etigini «puf-puflab» kiyib yurishi
— uning tikilishiga sarf qilingan m ehnatni yaxshi bilishidan, e'zozlashidan.
Bolalar tabiatan odam va olam sirlarini bilishga astoydil qiziqadilar. Shoim ing
«D unyoda eng kuchli nima?» s h e 'ri ana shu
qiziqishning badiiy ifodasi
sifatida e 'tib o rg a loyiq. Shoir filni «tog‘ni ortsang ko‘taradi», shem i «filni
ham tikka yeydigan», suvni «daryo, soy, irmoqlari, buloqlari ko‘p», sovuqni
«daryolam i tosh qotirgan», issiqni «qish sovuqni qochirgan», tog'lam i «tog‘u
toshni qulatar», quyoshni «qarim aydi, uchm aydi»
deb h a rx il m avjudot va
hodisalarga xos xarakterli xususiyatlami g ‘oyat jonli, qiziqarli ifodalab, ulami
bolalam ing suhbati orqali poetik ravishda gavdalantiradi. Buni o ‘qigan bola
hodisalaming sababini, ulaming hayotdagi o ‘m ini tushunib oladi. Bu bolaning
fikrini, qobiliyatini, ongini, dunyo haqidagi tushunchasini oshiradi. Ayniqsa
yosh kitobxon du n y o d a kuch-qudrat, aql-zakovatda insonga teng keladigan
hech narsa yo‘q ekanligini bilib oladi:
Do'stlaringiz bilan baham: