1-bob. Shaxs psixologiyasi: fanga kirish

kuchli	O'rtacha - naya	Zaif	O'rta	Zaif	O'rtacha - naya	kuchli
erkinlik				+				Determinizm
Ratsionallik	+							Mantiqsizlik
Holizm						+		Elementalizm
Konstitutsiyaviylik							+	ekologiya
O'zgaruvchanlik	+							O'zgarmaslik
Subyektivlik				+				Ob'ektivlik
Proaktivlik				+				Reaktivlik
gomeostaz			Qo'llanilmaydigan, qo'llab bo'lmaydigan			Geterostaz
Bilimlilik _	+							notanishlik _

Guruch. 8–2. Banduraning inson tabiatiga oid to'qqizta asosiy taklif bo'yicha pozitsiyasi.
Erkinlik - bu determinism
Banduraning ushbu qoida bo'yicha pozitsiyasi erkinlik va determinizmning ekstremal qutblari o'rtasida joylashgan. Uning pozitsiyasini tushunishning kaliti o'zaro determinizm kontseptsiyasida , insonning barcha faoliyatida xulq-atvor, shaxsiyat va atrof-muhitning uzluksiz o'zaro bog'liqligida yotadi: "Odamlarning tushunchalari, ularning xatti-harakati va atrof-muhit o'zaro bog'liqligi sababli, odamlar boshqariladigan nochor ob'ektlar ham emas. atrof-muhit kuchlari ham, xohlagan narsani qila oladigan mutlaqo erkin mavjudotlar ham emas” (Bandura, 1978, 356-357-betlar).
Shuning uchun ijtimoiy - kognitiv nazariya nuqtai nazaridan odamlar o'zlarining xatti-harakatlarini ma'lum darajada nazorat qila oladilar. Banduraning xulq-atvorni o'z-o'zini tartibga solishga urg'u berishi ham bu xulosani tasdiqlaydi. Biroq, odamlar atrof-muhitga qanday ta'sir qilsa, atrof-muhit odamlarga ta'sir qiladi. Misol uchun, avval aytib o'tilganidek, o'z-o'zini mustahkamlash normalari va o'z-o'zini samaradorligi qisman atrof-muhit ta'siri bilan belgilanadi. Shu sababli, inson va atrof-muhit o'rtasidagi aloqa aslida ikki tomonlama : odamlar atrof-muhitni, atrof-muhit esa bir vaqtning o'zida odamlarni shakllantiradi. Kuchlarning bu uzluksiz o'zaro ta'siri Bandura kontseptsiyasida erkinlik va determinizm o'rtasidagi o'ziga xos muvozanatni yaratadi.
Ratsionallik irratsionallikdir
Bandura pozitsiyasining umumiy an’anaviy bixeviorizmdan, xususan, Skinner qarashlaridan farqi uning ratsionalizm pozitsiyasiga qat’iy amal qilganligida ko‘rinadi. Uning ko‘pgina nazariy tushunchalarining idrokga urg‘u berilishi insonga yuksak ratsional mavjudot sifatida qarashdan dalolat beradi. Shubhasiz, Bandura ongli fikrni xulq-atvorning ongsiz determinantlaridan ustun qo'yadi. Uning fikricha, odamlar o'zlarining xatti-harakatlari vaziyatga qanday ta'sir qilishi haqidagi taxminlarga asoslanib, oqilona qarorlar qabul qiladilar. Ratsionalizm Banduraning modellashtirish yoki kuzatish orqali o'rganishga urg'u berishida ayniqsa yaqqol namoyon bo'ladi. Kuzatilgan xatti-harakatlarning kognitiv tasvirlarini shakllantirish va xotirada saqlash qobiliyatisiz modellashtirish mumkin emas edi. Bundan tashqari, Bandura kontseptsiyasida mustahkamlashni davolash tashqi mustahkamlashni xatti-harakatlarning avtomatik belgilovchilari sifatida ko'rib chiqishdan farqli o'laroq, uning informatsion va rag'batlantiruvchi funktsiyasini ta'kidlaydi. Oddiy qilib aytganda, Bandura nuqtai nazaridan, mustahkamlash (to'g'ridan-to'g'ri yoki bilvosita) shaxsga kelajakdagi xatti-harakatlarni loyihalashda o'ylash uchun biror narsa beradi - Skinner nazariyasiga mutlaqo begona kognitiv tushuncha. Demak, bilim ijtimoiy-kognitiv nazariyaning markazida bo'lib, uning asosi sifatida ratsionalizm pozitsiyasini nazarda tutadi.
Holizm – elementalizm
An'anaviy bixeviorizmga eng mos keladigan narsa Banduraning elementalizm pozitsiyasiga o'rtacha sodiqligidir. Bandura nazariyasining hech bir joyida, masalan, xatti-harakatni tushuntirish uchun mutlaqo zarur bo'lgan global konstruktsiya yo'q (masalan, fenomenologik nazariyadagi "men" yoki "men kontseptsiya" ning aqliy tuzilishi). Darhaqiqat, Bandura o'z-o'zini hurmat qilish haqida gapirganda, u doimiy ravishda uning kontseptsiyasi va o'lchoviga global yondashuvni shubha ostiga qo'yadi. Modellashtirishni faqat uning tarkibiy qismlari (kichik funktsiyalari) nuqtai nazaridan tushunish mumkinligi yanada yorqinroq bo'ladi: "Odamlar taqlid qilishni qanday o'rganishini tushunish - bu zarur bo'lgan kichik funktsiyalarning qanday rivojlanishi va ishlashini tushunishdir" (Bandura, 1974). , 864-bet). Biroq, zarur bo'lgan kichik funktsiyalar - selektiv kuzatish, xotirani kodlash, ideomotor va sensorimotor tizimlarni muvofiqlashtirish, tegishli xatti-harakatlarning mumkin bo'lgan oqibatlarini baholash (Bandura, 1974) - bu juda murakkab tushunchalar. Shunday qilib, Bandura xulq-atvorni uning tarkibiy qismlari nuqtai nazaridan yaxshiroq tushunishga ishonadigan bo'lsa-da, bu elementlarning o'zi juda kichik emas. Shuning uchun uning elementalizmga sodiqligi eng yaxshi mo''tadil deb tasniflanadi.