1-bob. Shaxs psixologiyasi: fanga kirish

O'z-o'zini namoyon qilish: sog'lom odamlarning norasmiy tadqiqoti
Maslou va boshqa gumanistik psixologlar inson tabiatiga optimistik nuqtai nazarga ega edilar. Ular nafaqat ijobiy va konstruktiv o'sishning tug'ma salohiyatini ta'kidlabgina qolmay, balki bu salohiyatni qulay ekologik sharoitda amalga oshirishga chuqur ishonch bildirishdi. Ular, shuningdek, odamlarning ko'pchiligi ba'zan ularni etishtirishga to'sqinlik qiladigan turli xil holatlar tomonidan asirga olinganiga ishonishgan. Shuning uchun, agar odamlar o'z-o'zini namoyon qilishni xohlasalar, ular jamiyatning cheklovlari va ularning etishmasligi ehtiyojlarini engib o'tishlari va ular bo'lishga qodir bo'lgan narsaga aylanish uchun mas'uliyatni qabul qilishlari kerak. Inson tabiatining ushbu kontseptsiyasini empirik tekshirish juda cheklangan va hozirda mavjud bo'lgan juda oz ma'lumotlar Maslouning o'zini o'zi anglash muammosi bo'yicha o'z ishidan olingan.
Kichkina norasmiy tadqiqotda Maslou o'zini o'zi amalga oshiradigan odamlarni sanab o'tdi. Ular orasida uning shaxsiy do'stlari va tanishlari, hozirgi va o'tmishning taniqli shaxslari, shuningdek, kollej talabalari bor edi. Bular barcha qabul qilingan me'yorlarga ko'ra chinakam etuklikka erishgan odamlar edi. Ular nevrotik, psixotik yoki boshqa ochiq ruhiy kasalliklarga moyillik ko'rsatmadilar. Shu bilan birga, Maslou tomonidan inson mukammallikka intilishi va o'zi qodir bo'lgan eng yaxshi ishni qilishining dalili sifatida keng ta'riflangan o'z-o'zini anglash mavjud edi. Maslou fanlarni tanlashda uslubiy qat'iylik yo'qligini quyidagicha tasdiqladi.
“Agar biz odam qanchalik tez yugura olishini bilmoqchi bo'lsak, aholining “vakillik namunasi”ni o'rtacha ko'rsatishimiz shart emas; Olimpiya oltin medallarini qo'lga kiritganlarni yig'ib, qanchalik tez yugurishlarini ko'rish yaxshiroqdir. Agar biz ma'naviy o'sish, qadriyatlarning o'sishi yoki odamlarning axloqiy rivojlanishi imkoniyatlarini bilmoqchi bo'lsak, men eng axloqiy, axloqiy yoki solih odamlarimizni o'rganish orqali ko'proq narsani o'rganishimiz mumkin, deb ta'kidlayman" (Maslow, 1969, 726-bet). .
Ushbu mantiqqa sodiq qolgan Maslou zamondoshlari bilan suhbatlar va tarixiy shaxslarga oid yozma hujjatlardan to'plangan biografik materiallardan keng foydalandi. Shunday qilib, uning tadqiqot strategiyasi asosan gipotezani tekshirishdan ko'ra kuzatishdan iborat edi. Bundan tashqari, nisbatan kichik tanlangan sub'ektlar guruhiga (faqat 48 kishi) e'tibor qaratib, u statistik tadqiqotning pravoslav kontseptsiyasidan sezilarli darajada chetga chiqdi. Shunga qaramay, uning o'zini o'zi anglaydigan odamlarga va ularga xos bo'lgan fazilatlarga bergan bahosi personologlar va ittifoqchi olimlarning tasavvurini o'ziga tortdi (Leonard, 1983).
Maslou o'zini namoyon qiladigan odamlarni uch guruhga ajratdi. "Juda aniq holatlar" ning birinchi guruhiga quyidagilar kiradi: Tomas Jefferson, Avraam Linkoln (so'nggi yillarda), Uilyam Jeyms, Jeyn Adams, Albert Eynshteyn va Eleanor Ruzvelt. "Ehtimoli yuqori bo'lgan holatlar" ning ikkinchi guruhi o'z-o'zini namoyon qilish uchun juda kam narsaga ega bo'lmagan, ammo tadqiqotda hali ham foydalanish mumkin bo'lgan zamondoshlardan iborat edi. Axloqiy sabablarga ko'ra ular nomlanmagan. Va nihoyat, "potentsial yoki mumkin bo'lgan holatlar" guruhiga o'zini o'zi amalga oshirishga intilgan, ammo bunga to'liq erisha olmagan odamlar kiradi. Bu guruhga Benjamin Franklin, Pablo Casals, Jorj Vashington Karver, Tomas Eakins, Uolt Uitman va Aldous Xaksli va boshqalar kiradi. Maslou bu odamlarning barchasini inson tabiatining imkoniyatlarini o'rganish uchun mezon sifatida ishlatilishi mumkin bo'lgan noyob ruhiy salomatlik namunalari sifatida ko'rdi.
Yuqorida sanab o'tilgan taniqli shaxslar to'g'risida to'plangan ma'lumotlar odatdagi diskret faktlar to'plami emas, balki yangi do'stlar va tanishlar haqida yaratadigan global yoki yaxlit taassurotlarga o'xshash narsa edi. Maslou har bir mavzu bo'yicha biografik material to'pladi (tibbiyot tarixini juda eslatadi) va iloji boricha do'stlari va qarindoshlari bilan suhbatlashdi. Ko'pgina hollarda, kuzatilgan keksa ob'ektlarni so'roq qilish yoki sinab ko'rish oddiygina mumkin emas edi, garchi bunday tadqiqot usullari (jumladan, erkin assotsiatsiya, Rorschach testi va tematik appersepsiya testi) yosh zamondoshlarga nisbatan qo'llanilgan. Shunday qilib, ma'lumotlarni miqdoriy tahlil qilish mumkin emas edi. Natijada, ushbu bobning keyingi qismida muhokama qilinadigan o'z-o'zini namoyon qiladigan odamlarning 15 ta asosiy xususiyatlari yoki xususiyatlari ro'yxati. Statistik nosozlik va texnik kamchiliklarga qaramay (bu haqda keyinroq muhokama qilamiz), bu tadqiqot Maslouning o'zini o'zi anglaydigan shaxsni optimal ruhiy salomatlik modeli sifatida tavsiflash uchun asos bo'lib xizmat qildi.
Maslou ishidagi asosiy tanqid ob'ekti - bu o'z-o'zini namoyon qiluvchi shaxslar namunalarini tanlashda qo'llagan mezonlar. Aslida, Maslou shaxsan o'zi hayratga tushgan odamlarni tanladi. Shunday qilib, o'z-o'zini amalga oshirishning amaliy ta'rifi faqat o'zining malakasiz va o'ta sub'ektiv baholariga tayanadi. Bu xususiyatlar o'z-o'zini amalga oshirish deb ataladigan aqliy jarayonga tegishlimi yoki ular Maslouning o'ziga xos qadriyatlar tizimining aksimi yoki yo'qligini so'rashimiz mumkin (Daniels, 1988). Ikkinchi holda, u taqdim etgan xususiyatlar to'plami o'zini o'zi anglaydigan odamlarning haqiqiy tavsifi sifatida emas, balki Maslouning ideal shaxs qadriyatlari haqidagi shaxsiy kontseptsiyasining aksi sifatida qaralishi kerak.
Boshqa muammolar ham Maslouning o'z-o'zini namoyon qiladigan sub'ektlari insoniyatning eng yaxshi namunalari ekanligi haqidagi da'vosining haqiqatini baholashni qiyinlashtiradi. Avvalo, u o'z-o'zini namoyon qilish xususiyatlari qanday rivojlanishi haqidagi savolga murojaat qilmadi. Ular irsiymi yoki hayot tajribasi natijasida orttirilganmi? Aql-idrok, iste'dod yoki imtiyozli ta'lim kabi omillar ularni aholi orasida atipik qilib qo'ygan bo'lishi mumkinmi va shuning uchun ulardan foydalanish tarafkashlik natijasidir ? Afsuski, mavjud ma'lumotlarga asoslanib, bu kabi savollarga javob berishning iloji yo'q.
Qayta ishlab chiqarish masalasi Maslou tadqiqotiga qarshi qaratilgan yana bir tanqid manbaidir. Tanqidchilarning ta'kidlashicha, Maslou o'zini namoyon qiladigan odamlarni tanlash uchun noaniq mezonlarni qo'ygan va ishonchsiz tadqiqot usullaridan foydalangan. Ushbu tanqidchilarning fikriga ko'ra, Maslouning dastlabki tadqiqotini takrorlash qiyin va hali ham o'zini o'zi amalga oshirishning bir xil xususiyatlari aniqlanishiga ishonch hosil qilish qiyin. Bundan tashqari, Maslou o'zini namoyon qiladigan odamlar guruhini o'zini namoyon qilmaydigan odamlarning tegishli nazorat guruhi bilan taqqoslamaganlikda ayblangan (Daniels, 1982).
Ushbu masalalardan kelib chiqqan holda, Maslouning o'z-o'zini namoyon qiluvchi shaxsning metapsixologiyasi haqidagi tushuntirishi nega haqli ravishda tanqid qilinganini tushunish oson (Daniels, 1988). Maslou o'zining hurmatiga ko'ra, mavzu qat'iy empirik tadqiqotlar talablariga muvofiqligi nuqtai nazaridan juda ko'p narsalarni orzu qilganligini tan oldi. "Laboratoriya tadqiqotlarining odatiy standartlari bo'yicha, ya'ni qat'iy va boshqariladigan eksperimentlar, bu shunchaki tadqiqot ham emas" (Maslow, 1971, 42-bet). U, shuningdek, yagona muqobil o'z-o'zini amalga oshirishni umuman o'rganmaslik yoki tegishli ilmiy usullar ishlab chiqilguncha kutish ekanligini ta'kidladi. Nihoyat, u o‘z tadqiqotiga “uchuvchi” ish sifatida qaradi, ammo ilmiy aniqlik nuqtai nazaridan u yetarli bo‘lmasa-da, bir kun kelib boshqalar tomonidan tasdiqlanadi.