Adabiyotlar rshyxati

Мавзу: Хотира ъаыида умумий тасаввурлар
Режа:

1. 
   Хотира ъаыида умумий тушунча.
   
2. 
   Хотирани щрганишда ассоциатив йщналиш.
   
3. 
   Гештальтизм назарияси.
   

Таянч иборалар.
Хотира, хотира жараёнлари, хотира назариялари.

Психиканинг энг муъим хусусияти шундан иборатки, индивид ташыи таъсиротларнинг акс эттирилишидан щзининг кейинги хатти-ъаракатларида доимо фойдаланади. Индивидуал тажриба орта боришининг ъисобига ъулы-атвор секин-аста мураккаблашди. Агар ташыи дунёнинг мия ыобиьида ъосил бщладиган образлари беиз йщыолиб кетаверса, тажрибанинг шаклланиши мутлаыо мумкин бщлмай ыолар эди. Бу образлар бир-бири билан щзаро турли хил алоыалар боьлаган ъолда мустаъкамланиб, саыланиб ыолади ъамда ъаёт ва фаолият талабларига мувофиы тарзда яна бошыатдан намоён бщлади.

Мунозарали савол: Хотира нима?
Диыыат ыилинг:
Индивиднинг щз тажрибасини эсда олиб ыолиши, эсда саылаши ва кейинчалик уни яна эсга тушириши хотира деб аталади. Хотирада эсда олиб ыолиш, эсда саылаш, эсга тушириш ва унутиш каби асосий жараёнлар алоъида ажратиб кщрсатилади. Бу жараёнларнинг ъар бири алоъида мустаыил психик хусусият ъисобланмайди. Улар фаолият давомида шаклланади ва щша фаолият билан белгиланади. Муайян бир материални эсда олиб ыолиш ъаёт фаолияти жараёнида индивидуал тажриба орттирилишига боьлиыдир. Эсда олиб ыолинган нарсани кейинчалик бщладиган фаолиятда ыщллаш учун уни эсга тушириш таыозо этилади. Муайян бир материалнинг фаолият доирасидан чиыиб ыолиши эса унинг унутилишига олиб келади. Материални эсда саылаш унинг шахс фаолиятидаги иштироыига боьлиы бщлади. Чунки ъар бир муайян пайтда кишининг ъулы-атвори унинг бутун ъаётий тажрибаси билан белгиланади.
Мунозарали савол: Хотиранинг шахс психик ъаётидаги аъамияти ыандай?
Диыыат ыилинг:
Шундай ыилиб, хотира шахс психик ъаётининг энг муъим, белгиловчи хусусияти ъисобланади. Хотиранинг роли «щтмишда юз берган» нарсани акс эттириш билангина чекланиб ыолиши мумкин эмас. Психологияда щтмиш образлари тасаввурлар деб юритилади. Бирон-бир фаол таъсир хотира жараёнидан ташыарида бщлиши мумкин эмас. Негаки, ъар ыандай, ъатто энг содда психик ъодиса ъам щзининг ъар бир ыисми кейингилари би­лан «боьланиши» учун саылаб ыолинишини муыаррар таыозо этади. Бу хилдаги «боьланиш» учун лаёыат бщлмаса, ривожланиш бщлиши мумкин эмас: киши «мангу чаыалоылик ъолатида» ыолиб кетган бщлар эди (И. М. Сеченов).
Хотира барча психик жараёнларнинг энг муъим характеристикаси бщлиш билан бирга инсон шахсининг бирлиги ва яълитлигини таъминлайди.
Хотира психологиянинг энг кщп щрганилган бщлимларидан бири ъисобланади. Лекин ъозирги пайтда хотиранинг ыонуниятлари янада щрганилиши уни фаннинг таьин ъам муъимроы муаммосига айлантириб ыщйди. Ъозирги пайтда фанда хотиранинг ягона ва тугалланган назарияси мавжуд эмас. Гипотетик тарздаги концепциялар ва моделларнинг беыиёс даражада ранг-баранглиги ъар хил фанларнинг ваыиллари томонидан айниыса кейинги йилларда олиб борилаётган изланишларнинг фаоллашиб ыолаётганлиги билан боьлиыдир. Хотиранинг механизмлари ва ыонуниятларини щрганишнинг иккита эски даражаси — психологик ва нейрофизи­ологик даражасига эндиликда учинчиси — биохимик даражаси ъам ыщшилди. Хотирани щрганишга, шунингдек кибернетик жиъатидан ёндашув ъам таркиб топмоыда.
Хотира механизмларини щрганишнинг психологик даражаси хронологик жиъатдан бошыаларидан устун бщлиб, фанда жуда кщп турли хилдаги йщналишлар ва назарияларнинг илгари сурилганлиги билан маълумдир. Бу назарияларни улар хотира жараёнларининг шакллантирилишида субъектнинг фаоллиги ыандай рол щйнашига ва бундай фаолликнинг моъиятига ыандай ёндашувига боьлиы ъолда таснифлаш ва баъолаш мумкин.