Айдарбек тулепов ислом

И слом ва ацидапараст ок,имлар
аксарият хукмларига амал килинмокда, юрт рах,бар- 
лари узларининг мумин эканларини баралла айтиш 
билан бирга, узгаларни исломда собит туришга, бошка 
динларга кушилиб кетмасликка таргиб к,илиб тури- 
шибди. Демак, бу юртни жох,илият даврига ухшатиб 
«куфр диёри» дея аташга, халкини куфрда айблашга 
хрч
кандай асос йуклиги очик аён булиб турибди.
И нсон илм н и канчалик чукур эгалласа, дин 
асосларини теран англайдиган булса, бир масалага 
киришишда, вокеликка бах,о бериш да ва хулоса 
чикаришда шунчалик эх,тиёткор, эътиборли булади. 
Аксинча, илми канчалик саёз ва юзаки булса, урганган 
нарсаларини тугри ва теран фах,мламаса, бу каби 
хатарли масалаларда фатво беришга, хулоса чикаришга 
журъатли булиши, х,ак йулдан адашиши, залолатга юз 
буриши шунчалик осонлашиб колар экан. Аллох, таоло 
бундай жох^лларга карата: 
«Агар билмасангиз, зикр 
ах,лидан суфанг» 
(Нщл, 43),
деб буюрган.
Шу у р и н д а м ана ш ун дай х а т о л а р г а й у л 
куймасликнинг мух,им шартларидан булмиш диний 
илм, хусусан акида илмини урганишда устозни тугри 
танлаш зарурати хдкида х,ам т$осталиб утмокчимиз. 
Бу борада энг яхши устоз умрини шу билимларга 
багишлаган, акида ва фикх, илмларини чукур эгаллаган, 
ислом таълимотлари х,акида теран фикрловчи шайх ва 
уламолардир. Утмиш уламоларимизнинг айтишларича: 
«О лд и н ла р и илм киш иларнинг зех,нида булган, 
кейинчалик у китобларга кучди, лекин калитлари 
узларида колди». Яъни инсон узи укиб-урганиши 
билангина илмни тула эгаллай олмайди, у хдмиша бир 
окил устозга мухтождир. Имом Шотибий «Мувофакот»
288

---

Маърифат жах,олатни енгади
китобида илмни устозлардан олиш баракоти х,ак,ида 
бундай ёзади: «К,анчадан-к,анча масалалар бор, илм 
толиблари уларни китобдан ук,иб ёд олади ва доимо 
такрорлаб юради, аммо маъносига тушунмайди. Агар 
уша масалаларни олим киши баён этиб - шархдаб 
берса, дарров тушунади. Бу тушуниш талабанинг 
ак,ли етмаган жойни шайх изохдаб бериши орк,али 
ёки шунчаки устоз олдида турган талабага Аллохдинг 
марх,амати сабабидан х,осил булиши мумкин». Бунга 
мисол к,илиб са^обаларнинг Куръонни тушунишдаги 
х,олатларини келтириш мумкин. Баъзи оятлар нозил 
булганида узича тушундим деб х^соблаган сах,обийлар 
кейинчалик Расулуллох, (с.а.в.)дан ушбу оятда ирода 
кдлинган маъно бошкдча эканини билиб олганлари 
маълум ва машхурдир.
Булардан шу нарса аён булади: дин ил ми асл таъли- 
мотларидан узилган йиллари тугилиб катта булган 
айрим ёшлар дин ва ак,ида хусусида шоша-пиша 
бир-икки рисолача билан танишиб ёки интернет тизи- 
мидаги баъзи сайтлар келтирган маълумотларга таяниб, 
у ёки бу масалада узларини олим санашга, хдтто фатво 
беришга х,ам журъат к,илишяпти. Натижада илгаридан 
бир мазх,аб доирасида ва соф акдцада ах^л яшаб кела- 
ётган юртимиз мусулмонлари, хусусан, тенгдошлари 
онгини захдрлашга уринишяпти. Уларнинг асл мак,сад- 
лари яхшилик кдлиш ёки дин х,ак,ида жон куйдириш 
эмас, балки четдаги хомийлари ишончини ва маблагини 
оклаш йулида фитна ва бузгунчилик кдлишдир. Шу боис 
х;ам х,ар бир мусулмон ак,ида илмини яхши узлашти- 
риши, ак,идада собит булиши зарур. Улуг шоиримиз 
Суфи Оллоёр бежиз бундай ёзмаганлар: