Copyright 2007


Download 2.95 Mb.

bet30/38
Sana12.11.2017
Hajmi2.95 Mb.
1   ...   26   27   28   29   30   31   32   33   ...   38

translation:

“Hey Russia, Russia,  my dear mother!

I open my arms wide for a mountain bird like You,

I cannot resist to say one true word:

We are only people and human beings because of You!”

Reproduced  with  permission  of the  copyright  owner.  Further reproduction  prohibited without  permission.



3 1 6

read  a  lot  about  Japanese  Zen  philosophy  and  the  philosophy  of 

Buddhism.

What was your childhood education like?

In  the  past,  when  we  were  little,  our  grandfathers  and  elders  used 

to  make  us  read Manas  [Kyrgyz  national  epic]  to  them.  When  reading it, 

we  would  get  bored.  However,  the  time  and  life  of  those  past  years 

brought our generation into the history and world of Manas.  [Manas]  was 

indeed nourishment to our mind.355 Then, when you get older and become 

more  mature,  you  begin  to  explore  all  these  things  on  a  new  level.  By 

putting all these things together,  I saw  a big system.  Now,  when  you look 

at  our  literature,  songs,  proverbs,  and  customs,  they  all  seem  to  stand 

separately.  However,  when  you  look  deeper,  there  is  a  big  stem,  which 

unites  them  all.  All  of these  things  seem  to  circle  around  that  stem.  As 

soon  as  they  hold  on  to  that  stem,  they  make  up  a  whole  system  [please 

see  my  comments  in  the  conclusion  of  this  chapter].  That  stem  is 

Tengirchilik.

Where did you begin researching Tengirchilik!

At that time literature  on  these topics  was  almost  nonexistent  [in  Russian 

and  in  Kyrgyz].  In  1967  there  was  only  one  book  published  on  Asian 

philosophies,  called  Materialisty  i  ateisti  drevnego  Kitaya  [Materialists 

and  Atheists  of  Ancient  China].  Later,  in  1971,  books  were  published 

such  as  Filosofia  Drevnego  Kitaya  [The  Philosophy  o f Ancient  China],  I 

read  all  these books like I was picking gold from sand.  They changed my 

inner  world  and  thinking.  I  read  all  of  this  literature  in  Russian.  After 

reading them, you start looking at yourself from outside.

If  you  don’t  know  your  neighbor  people’s  philosophy  and  history,  you 

cannot respect and value yourself.  You begin to respect yourself when you 

do  comparisons.  In  well-known  Chinese  literature  you  find  our  proverbs 

and sayings.  After that I realized that one should look at our own folklore, 

customs  and  rituals  from  the  outside.  This  resulted  in  finding  out  about 

Tengirchilik...

355


  We  had  a  similar  experience  in  our  family  while  growing  up.  My  father  would  tell  us  that  we  should 

read  Manas  [he  had  most  o f  the  popular  volumes  published  during  the  Soviet  period].  When  I  and  my 

younger brothers read it, we  would get bored reading the long texts o f poetic lines. My father, knowing that 

the  epic  was  not meant to be  read,  but sung  out loud  with  a  melody  and  acted  out  using facial  expressions 

and  hand  gestures,  would  read  the  epic  out  loud  using  one  o f  the  popular  melodies  used  by  singers  of 

Manas. That made a big difference.

Reproduced  with  permission  of the  copyright  owner.  Further reproduction  prohibited without  permission.



3 17

Where did the term Tengirchilik come from?

There  is  a  chapter  called  “Tengrianstvo”  in  Oljas’  [Oljas  Suleymenov,  a 

well-known Kazakh writer]  book.356 That book had a great impact on me. 

For many centuries our ancestors  have  used expressions  like Koko  Tengir 

(Blue  Tengir/(Sky)  God)  and  Tengirim  koldosun!  “May  [my]  Tengir 

(Sky)  God  protect!”  These  expressions  are  the  source  for  the  creation  of 

the  term. 

In  1991,  after  independence,  the  old  regime  was  gone,  and 

Marxism and Leninism were no longer relevant.  But every state should be 

built  on  the  basis  of  some  kind  of  an  ideology  or  philosophy.  We  were 

faced  with this  problem  and  I wrote  this  book  [Tengirchilik]  at  that time. 

My plans about writing literary works and novels ceased. I was very much 

drawn in the other direction.

I   read your  book  Tengirchilik.  Your  start  the first  chapter  by  citing  the 

Kyrgyz poets Kaligul and Jengijok,  whose poetry,  I think,  were  influenced 

by Sufi ideas.

The  Sumerians  believed  in  Tengirchilik  in  3500  B.C.  Their  poetry  has 

traces  of  literary  terms  of  that  time.  We  find  the  word  “dingir”  in  the 

Sumerian  period.  In  other  words,  the  word  Tengir  has  been  in  use  for 

5500  years.  Now  lets  look  at  all  the  world  religions.  Buddhism  is  2500 

years  old,  Confucianism and Lao  Tsu  about 2500, Zoroastrianism is  3000 

years  old,  the  Prophet  Jesus  [Christianity]  2000  years,  and  the  Prophet 

Muhammad  [Islam]  is  1400.  All  of these  religions  are  quite  young.  And 

the  stems  of  all  these  religions  lie  in  Tengirchilik,  because  Tengirchilik 

spread  to  all  of  them.  You  mentioned  Sufism.  The  Sumerians  are 

considered one  of the  most  ancient peoples,  and from them the  Akkadian 

civilization  grew.  They  are  the  ancestors  of  the  Semitic  peoples:  the 

Arabs,  the  Jews,  and the  peoples  of northern  Africa.  In  the  heart  of these 

Semitic  peoples’  culture  lies  the  world  of  the  Sumerians.  After  the 

Akkadians,  they  were  divided  into  the  two  kingdoms  of  Babylon  and 

Assyria,  whose  worldview  influenced  the  Bible,  which  then  later 

influenced the  Quran.  The  Quran  and the Bible  are  the  worldview  of the

356


  Oljas  Suleymenov  is  a  well-known  Kazakh  writer,  who  writes  in  Russian.  Like  many  other  native 

intellectuals,  he  mastered the  Russian language  and used it in his  writing in order to reach a wider audience 

for  his  works.  Oljas  Suleymenov  became  best  known  and  respected  for his  political  campaign  against  the 

Soviet Union’s  nuclear testing that were conducted in the  Semipalatinks (Kazakh  name  is  “Semei”) region 

o f northwestern  Kazakhstan.  In  1980’s  started the  movement called  “Semei-Nevada”  to protest the  nuclear 

testings in Soviet union and in the United States.

357


  It  should  be  noted  that  after the  adoption  o f Islam  the  term  Tengir  was  replaced  with  Persian  “quday” 

“God”  and  Arabic  “Allah.”  Few  people  use  Tengir  when  referring  to  God  nowadays.  Today,  it  is  more 

common  to  say  “Kuday jalgas'fn”  “May  God bless  you”  than  “Tengir jalgasi'n”  or Kuday  ursun  “May  God 

hit/curse you!” than ‘Tengir ursun.” But the new terms are used in the previously existing cultural context.

Reproduced  with  permission  of the  copyright  owner.  Further reproduction  prohibited without  permission.



318

Semitic  peoples.  The  ideas  of  Tengirchilik  were  transmitted  to  them 

through the Sumerians.

You  asked  about  Sufism.  The  root  of Sufism  lies  in  Tengirchilik. 

In  world  literature  no  one  has  discovered  the  meaning  of  the  word  suf. 

They say that it came  from a special  coat’s  name worn by men.  Actually, 

it comes from the  [Turkic]  word  [verb]  sev-  (stiy-  in  Kyrgyz),  ‘to love’.  It 

comes from the two and half thousand-year-old Chinese hieroglyph called 



she.  It  is  more  than  2500  years  old  and  Islam  is  only  1400  years  old. 

Contemporary  official  scholarship  maintains  that  the  origin  of  Sufism  is 

Neoplatonism,  which  later  got  transmitted  to  Islam.  In  reality,  its  origin 

lies  in  Tengirchilik.  Everything  that  we  consider  not  ours  is  in  reality 

ours.  Our worldview  spread to  all  of them.  Tengirchilik got transmitted to 

Zoroastrianism.  Through the  ancient  Aries it got transmitted to the  sacred 

books  of the  Indians.  The  root  of all  the  sacred  Indian  Vedas  lies  in  the 

Rig  Vida.  The  world  cannot  determine  the  meaning  of  the  term  ‘Rig 

Vida’.  The  Russians  say  that  ‘Vida’  came  from  the  Indo-European  word 

vedaf (to know) but they cannot decipher the meaning of the word Rig.  In 

my  opinion,  ‘Rig  Vida’  means  “sacred  book.”  Tengirchilik  also  became 

transmitted  to  the  ancient  Indian  spiritual  and  religious  world.  Each 

religious  teaching,  such  as  Buddhism,  has  key  concepts.  For  example, 

Sufism fosters i'shqi or ashiq, love  [for God].  Today,  many scholars think 

that  these  words  came  from  Arabic.  However,  in  reality,  they  took  them 

from us. Most of these words represent our worldview.

In the Chinese worldview, one of the most prestigious philosophies 

is Daoism.  The word  ‘dao’  came from the  Kyrgyz phrase dal ordo, which 

means the “center,” or the “central part.”



Is this your own theory?

I  discovered  this  meaning  by  studying  the  etymology  of  Chinese 

characters.  The  Chinese  don’t  know  about  it  themselves.  The  world 

functions  in  this  way.  We  learned  about  the  western  worldview  through 

the Russians.  Now it is time to look beyond that.  It is  said that Daoism is 

about  this  and  that,  that  it  is  the  true  Chinese  philosophy;  the  ancient 

Indian  philosophy  is  this  and  the  ancient  Biblical  worldview  is  that  — in 

short,  everyone  has  their  own  interest,  because  there  are  things  such  as 

Sino-centrism,  Asia-centrism,  Euro-centrism,  and  so  on.  Due  to  these 

positions,  people  have  manipulated  many  things.  Today,  we  continue  to 

teach  these  things  in  our  schools  and  universities.  However,  when  one 

analyzes the  [Chinese]  letters, one finds our native concepts.358 Our task is 

to uncover the deep truth.

358


 During  the  interview,  Omuraliev  wrote  down  many  Chinese  characters and explained  very  interestingly 

how  their  form  and  structure  reflected  Kyrgyz/Turkic  religious  and  ecological  concepts  and  values.  He 

mentioned  that  he  is  working  alone  in  this  research  and  hopes  to  publish  his  findings  about  the  origin  of 

Chinese characters.

Reproduced  with  permission  of the  copyright  owner.  Further reproduction  prohibited without  permission.



319

Is this because historically the nomadic Kyrgyz  were  in close contact with 

the  Chinese fo r one thousands o f years?

The first state confederacy in China was the Shan Gin  [Shang-Yin], which 

was  from  the  eleventh  to  seventeenth  centuries.  The  period  from  the 

eleventh  to  the  fifth  -  fourth  centuries  is  considered  the  Shoo  [Zhou  in 

Chinese]  period.  Then  comes  the  Qin  dynasty.  Today,  we  [Kyrgyz]  are 

celebrating 2200  years  of our statehood.359 This period is  the history after 

the  Fin  dynasty.  Before  that,  there  exist two big periods  of Shan  Gin  and 

Shoo,  which  have  their  own  writings.  In  studying  those  writings  deeply 

one  learns  that  they  are  indeed  the  writings  of  our  Turkic-speaking 

peoples.  World  scholarship  does  not  tell  you  that,  because  it  does  not 

know where the religious writings come from.  It is one of the main riddles 

of modem science.



Then does it mean the  Chinese and Turkic languages are one language?

[Dastan]  Sari'gulov  visited  Altay,  the  ancient  homeland  Turkic  peoples. 

He  started  his  trip  in  Yakutia  and  ended  in  Turkey.360  Today  official 

scholarship  does  not  know  to  which  language  category  the  Chinese 

[Mandarin]  language  belongs.  They  just  categorize  it  conditionally  as 

Sino-Tibetan.  Languages  are  classified  in  two  ways:  one  is  based  on 

typology  and  the  second  on  genealogy.  Type  is  based  on  sentence 

structure:  subject  and  verb.  However,  scholars  don’t  know  the  genealogy 

of the Chinese  language.  That’s why they just studied it typologically and 

classified  it  together  with  Tibetan  and  Burmese.  Swedish  scholar,  who 

tried  to  reconstruct  the  Chinese  language  phonetically,  wrote  this  book 

that  I  am  holding.  Today  Chinese  scholars  use  this  book,  because  they 

don’t  recognize  the  phonetic  sounds  of  the  ancient  Chinese  language. 

They use  this  book by Bernhard  Karlgren.  There  are  some  passages  that 

show  the  commonalities  between  the  Finno-Ugric  and  Altaic  languages. 

He  just  followed  his  intuition,  but  mostly  tried  to  reconstruct  their 

phonetics.  Most  of  those  archaic  words  end  up  being  related  to  our 

language.  If  this  theory  becomes  recognized,  the  world  sciences  would 

need to be studied quite differently.

359


  The  year  2003  in  Kyrgyzstan  was  announced  by  UNESCO  as  the  “2200  Year  o f  Kyrgyz  Statehood” 

(Kyrgyz  mamlekettiiulunun  2200 j'lldi'gi).  This  date  is  based  on  Chinese  historical  record  which  mentions 

the name Kyrgyz and their relationship with Chinese rulers.

360


 Recently  a  special  delegation  of Kyrgyz  scholars  and Turkologists such  as  Kadi'rali  Konkobayev  visited 

the  Altay  region  and  the  northwestern  Mongolia  which  are  considered  the  ancient  homeland  o f  nomadic 

Kyrgyz.  They  for the  first  time  saw  with  their  own  eyes  those  historical  stone  monuments  and  Old Turkic 

writings  from the  7-8th  centuries  CE  and  brought back  many  valuable  materials  about the  ancient past  and 

culture  o f  the  nomadic  Kyrgyz.  The  Turkish  government  and  the  Kyrgyz  Turkish  Manas  University  in 

Bishkek sponsored several publications o f the new materials and findings o f the scholarly expedition.

Reproduced  with  permission  of the  copyright  owner.  Further reproduction  prohibited without  permission.



32 0

When  you  decipher  the  Chinese  characters,  do  you  work  together  with 

Chinese scholars?

No, they don’t try to do this work themselves.  They limit their study with 

hieroglyphs.  They  talk  mainly  about  the  Zhou  and  Yin  periods.  The 

Chinese  letters  all  consist  of  pictures.  Just  one  character  gives  several 

different  sounds  and  meanings.  When  one  breaks  it  down,  one  finds  its 

root  in  our  language.  There  are  214  keys  in  reading  Chinese  letters.  The 

letters  and these keys  work together  and create  60,000 hieroglyphs.  And 

all of these 214 keys are now deciphered in our language.  I finished them. 

So,  what  is  “In”?  It  is  a  state  confederacy.  Shang  Yan,  which  means 

Chayan  khan  [in  Kyrgyz],  was  one  of  the  ancestors  of  Manas.  Chayan 

khan’s  dynasty  was  called  Shanglar,  whereas,  the  Yin  were  the  Boyon 

khan’s dynasty.361  Writing is one of the first signs of civilization.  So,  our 

writing  is  4500  years  old.  The  west  associates  civilization  only  with 

sedentary  culture. 

The  original  meaning  of  the  word  “civil”  is 

“sedentary.” 

In  other  words,  civilization  became  affiliated  only  with 

sedentary  peoples,  who  lived  in  houses  and  villages;  and  we  were 

brainwashed  by  this  idea.  In  reality,  the  concept  of  civilization  is 

rukhaniyat,  spirituality/humanity.  Everything,  that  is  created,  is  done  by 

the  human’s  heart.  Rukhaniyat should be considered the  first determining 

criteria  of civilization.  The  civilization  of nomadic  peoples  derived  from 

their unique life style and their harmonious relationship with nature.  They 

created  their  own  worldview  and  philosophy.  Therefore,  we  should  not 

understand the concept of civilization as the property of sedentary peoples. 

We must also give our own description and thus change the criteria.

Where do you draw your evidence fo r that?

There is  a book written by A1 Bukhari titled “History of Bukhara.” It tells 

about  the  history  of  early  Islam  in  Central  Asia  in  the  eighth  to  ninth 

centuries,  and it describes its brutality.  The book was  written right  at the



36lSayakbay  Karalaev’s version o f Manas begins with the following verse lines:

His ancestral father is Boyon  Khan,

From Boyon  Khan is Chayan  Khan,

From Chayan  Khan is Nogoy Khan,

From Nogoy Khan is Bala Khan

From Bala Khan is Kara Khan (Manas. Version by Sayakbay  Karalayev, Vol. I, Frunze:  Kyrgyzstan,  1984, 

p. 27).

362


  The  word  ‘civil’  implies  sedentary.  Modern  use  o f the  word  civil  usually  means  ‘polite’,  or relating  to 

government  activities  (like  one’s  civic  duty).  [The  etymology  o f the  word  civil,  at  www.etymonline.com, 

says:  “Civil: 

1387


,  from   L. 

civilis 

"of  or  proper  to   a  citizen,"  alternate  adj.  derivation  o f  

civis 

"townsman"].

Reproduced  with  permission  of the  copyright  owner.  Further reproduction  prohibited without  permission.



321

time  when  these  tragic  events  took place.  Later,  many  facts  were  hidden 

and they lied, saying that Islam was adopted peacefully in Central Asia. In 

this way,  Islam was  adopted.  People have been practicing it together with 

their  native  customs.  Islam  and  Tengirchilik  have  one  principle.  People 

have been living following their own customs and traditions. What kind of 

process  is taking place today? They  [foreign  and local  Islamic clergy]  are 

forcing people to adopt it fully through radio and television. The process is 

occurring of introducing by force everything that is taking place in Arabia. 

However,  the  culture  of  those  people  living  in  the  desert  and  here  is 

different.  They  are  not  compatible.  For  example,  in  the  south  (southern 

Kyrgyzstan), they tell people to bury their dead as soon as the person dies. 

Yes, the condition in hot places did not allow them to keep their dead for a 

long time. But we lived in the cool mountains here, and people waited for 

each other and showed their last respect to the deceased. People waited for 

two,  five  and  seven  days  until  all  the  relatives  and  people  arrived.  They 

sang  mourning  songs  in  which  they  glorified  the  deeds  of  the  deceased 

person, starting from his birth until his death.  Such a custom does not exist 

in other cultures.  Others think that we are just singing songs, however, the 

philosophy  is  different.  If people  follow  what  the  mullahs  say,  they  will 

lose their koshok,  [funeral  lament].  Koshok is  a great world in itself.  We 

have  Kani'key’s  koshok,  a  koshok  sung  in  honor  of  Ormon  Khan  [19th 

century]  and  so  on.  These  are  not  simple  rituals,  but  rather  people’s 

worldview.  If  we  lose  this  tradition,  we  lose  our  essence  of  being  a 

[Kyrgyz] people.

For  example,  official  Islam  forbids  the  worshipping  of  or 

requesting help from mazars  [saint shrines].  They do not want to hear the 

word arbak [deceased’s spirit/ancestral spirit].



You  mentioned  that  people  adopted  Islam  because  it  was  similar  to 

Tengirchilik.  At the same time,  however,  you say that the idea o f God and 

arbak being one thing is not accepted in Islam.

Nothing is equal to God. Let’s see how different religions understand God. 

For  example,  in  Christianity,  God,  who  sits  over  there  [in  the  sky]  and 

creates  the  world.  In  other  words,  there  is  a  division  between  the  world 

and God. The same is true about Allah.  The mullahs say that Allah creates 

everything  and  we  are  makuluks  [slaves]  before  him.  Again,  there  is  a 

space between God and human beings.  What is  God?  This is a dilemma. 

God exists in everything, alive and inanimate things. There are all kinds of 

views.  Tengir constitutes  everything:  mountains,  rocks,  rivers,  trees,  and 

so  on.  Totemism  is  viewed  as  the  worship  of animals  only.  It is believed 

that  animals  are  considered  God,  or  that  when  people  worship  mazars, 

they  consider  them  God  and  therefore  holy  places. 

But  others 

[westerners/Christians]  think that the real  God is left on the  side,  and that 

they  are worshipping the  mountains  and rocks.  However,  in reality,  all  of

Reproduced  with  permission  of the  copyright  owner.  Further reproduction  prohibited without  permission.



these  acts  indeed  denote  worshipping  the  great  force,  God,  through  these 

objects,  which  serve  as  transmitters  of their  worship  and  prayers.  They 

become  connected  with  God  [“tutumdash”  —  “to  become  connected,  to 

become  one”]  through  transmitters  such  as  the  holy  kayberen 

[protector/master  spirit  of  wild  hoofed  animals].363  The  word  “totem” 

comes  from  our  [Kyrgyz/Turkic]  word  tutum.  It  came  from  an  Indian 

[Native American]  language.

What  can  you  say  about  holy paces  in  Kyrgyzstan  such  as  Kochkor-Ata, 

Isik-Ata,  Cholpon-Ata,  Padi'sha-Ata  and  others?  Are  these places  actual 

burial grounds o f Sufi oluyas [saints]?

Yes, if you  study their history,  most of them are the burial places of some 

Sufi  sheikhs  or  oluyas.  According  to  our  worldview,  oluyas  [from  the 

Arab  [“awliya”]  and sop us  [Sufis]  are mediators between us and God and 

they transmit our messages to God.  Therefore, people consider the mazars 

as holy places and worship them.

There are many historical issues which relate to linguistics. The Sumerian 

language is a completely different language from the non-Semitic. Nobody 

knows  who  the  Tocharians  are.  We  are  talking  about  the  thirty-fifth 

century B.C., 5500 years ago. They lived on the banks of the Tigris River. 

Sumerian  and  our  language  share  a  common  root.  I  saw  it  in  my  own 

analysis.  There  are  similarities  in  our  languages  and  customs.  I  cannot 

pinpoint  exactly this  or that  word,  but  many  words  have  a common  root. 

We  have  a  dictionary  by  Khuseyin  Karasayev,364  who  classified  many 

words  as  Arabic  or  Persian based  on  phonetic  similarities.  We  should be 

careful  when  finding  the  etymology  of words.  It  is  a  one-sided  view  to 

say that  this  word  is  Arabic  and  that  word  is  Persian.  You  know  Alisher 

Navoi,  a  great  poet,  wrote  a  book  in  which  he  compared  the  Turkic  and 

Persian  languages.  Navoi  said  that  Persian  is  a  rich  language  and  all 

literature  is  written  in  Persian.  However,  he  also  said  that  the  Turkic 

language  was  not  less  than  Persian  and  Arabic,  especially  in  terms  of 

coherence  and expressiveness.  He  gave  examples  of words  in Turkic  and 

Persian.  Many of those words and terms were directly related to nomadic 

culture.  Just  by  looking  at  words  in  the  dictionary  and  saying  that  they 

come  from  Arabic  or Persian,  we  are  degrading  our language  and putting 

the  others  above  ourselves.  This  is  because  we  don’t  know  who  we  are, 

our history and philosophy.

363



Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   26   27   28   29   30   31   32   33   ...   38


Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©fayllar.org 2017
ma'muriyatiga murojaat qiling