Evolyutsiya nazariyasi

Naslchilik nazariyasi
Uels, Patrik Metyu va Noden shaxslarida Darvin va Uolles gipotezasining asosini tashkil etgan tanlov g'oyasini ifoda etgan selektsionerlar guruhi eng katta e'tiborga loyiq edi.
Darvinizm
Darvin kitobining paydo bo'lishi va shu bilan birga Uollesning kitobi deyarli darhol rasmni o'zgartiradi. Darvin tabiiy tanlanishni birinchi o'ringa olib chiqdi va Lamark va Buffon omillariga faqat ikkinchi darajali o'rin berildi. Darvinistlar bir qadam oldinga borishdi va ularning ma'nosini umuman rad etishdi. Tabiiy tanlanish gipotezasi juda ko'p faktlar bilan jihozlangan edi, tushuntirishning o'zi shunchalik tabiiy va ishonarli ediki, turlarning doimiyligi g'oyasining taqdiri abadiy va qaytarib bo'lmaydigan tarzda hal qilindi. Ammo Darvin yana bir qadam tashladi: uy hayvonlari va primatlarda, shaxsiy misollarda bo'lgani kabi, u o'sha paytdan boshlab biologiyani o'rganishda rahbarlik qiladigan o'z g'oyalarining ajoyib qo'llanilishini ko'rsatdi.
Darvin davridan keyin barcha embriologiya, barcha qiyosiy anatomiya, barcha paleontologiya u rejalashtirgan yo'ldan bordi. Darvin o'z hayoti davomida mavhum fikrlash sohasida paydo bo'lgan va biologiyaga tashqi tomondan kam asosli gipoteza shaklida kelgan evolyutsion ta'limot biologiya faktlariga asoslanib, ijobiy bilimlarning boshqa sohalariga kirib, falsafani qanday o'zlashtirganini ko'rdi.(https://ru.wikipedia.org/wiki/Трансформизм)
KREATSIONIZM.
Kreatsionizm (lat. creare-yaratish) - diniy va metafizik tushuncha bo'lib, unda organik dunyoning asosiy shakllari (hayot), insoniyat, yer sayyorasi va umuman dunyo Xudo tomonidan ataylab yaratilgan deb hisoblanadi. Kreatsionizm izdoshlari g'oyalar to'plamini ishlab chiqmoqdalar - sof diniy va falsafiy g'oyalardan tortib, ilm-fanga da'vogarlargacha, garchi umuman zamonaviy ilmiy hamjamiyat bunday g'oyalarga tanqidiy munosabatda bo'lsa.
Ko'pgina dinlarning, shu jumladan monoteistik (nasroniylik, yahudiylik, Islom) ning o'ziga xos xususiyati bu yoki boshqa versiyada dunyo va insonning yaratilishini tavsiflovchi parchalarni o'z ichiga olgan kodlangan muqaddas matnlarning (mos ravishda Injil, Tavrot va Qur'on) mavjudligidir. Turli xil fanlarning ma'lumotlarini to'plash, ayniqsa
XIX asrda evolyutsiya nazariyasining paydo bo'lishi, ushbu matnlarni so'zma-so'z o'qish va ilmiy ma'lumotlar va nazariyalar o'rtasida qarama-qarshilik paydo bo'lishiga olib keldi. Ushbu qarama - qarshilikning natijasi teleologik to'plam sifatida kreatsionizm edi (teleologiya-yunon tilidan. telos, tur. P. teleos-maqsad va logotiplar-so'z, ta'limot), tabiat jarayonlari va hodisalarini Xudo tomonidan belgilanadigan yoki tabiatning ichki sabablari bo'lgan maqsadlarga bog'laydigan falsafiy ta'limot) tirik va jonsiz tabiat evolyutsiyasi haqidagi ilmiy g'oyalarga diniy munosabat bo'lgan tushunchalar. Bunday tushunchalar doirasida fundamentalistik oqimlar muqaddas matnlarni so'zma-so'z talqin qilishni talab qilib, ilm-fanning dunyo va insonning kelib chiqishi haqidagi qarashlarini noto'g'ri deb e'lon qilishdi, Liberal oqimlar esa ular o'rtasida murosaga kelishga harakat qilishdi.
Xristian kreatsionizmida tabiatshunoslik ma'lumotlarini talqin qilishda turlicha bo'lgan turli xil oqimlar mavjud. Ilm-fanda yer va Koinotning o'tmishi haqidagi umumiy qabul qilingan qarashlar bilan tafovut darajasiga ko'ra ular orasida quyidagilar mavjud:
l literalistik (yosh er) kreatsionizm-Ibtido kitobini so'zma-so'z talqin qilishni talab qiladi, dunyo 6 kun ichida va taxminan 6000 (ba'zi protestantlarning fikriga ko'ra) yoki 7500 (ba'zi pravoslavlarning fikriga ko'ra) yil oldin yaratilgan.
b metaforik (qadimgi er) kreatsionizm - unda "yaratilishning olti kuni" - bu turli darajadagi bilimlarga ega odamlarni idrok etish darajasiga moslashtirilgan universal metafora; aslida, bir" yaratilish kuni " millionlab yoki milliardlab haqiqiy yillarga to'g'ri keladi (so'z kuni (ibr. "yom") nafaqat kunni anglatadi, balki ko'pincha noma'lum vaqtni ko'rsatadi).
Metaforik kreatsionistlar orasida hozirgi kunda eng keng tarqalgan:
b asta-sekin yaratilish kreatsionizmi, uning tarafdorlari Xudo biologik turlarning o'zgarishi va ularning paydo bo'lishi jarayonini doimiy ravishda boshqaradi, deb hisoblashadi. Ushbu yo'nalish vakillari geologik va astrofizik ma'lumotlar va sanalarni qabul qiladilar, ammo tabiiy tanlanish orqali evolyutsiya nazariyasi va spetsifikatsiyasini butunlay rad etadilar.
b evolyutsiya nazariyasini tan oladigan teistik evolyutsionizm (evolyutsion kreatsionizm), ammo evolyutsiya uning rejasini amalga oshirishda yaratuvchi Xudoning vositasi ekanligini ta'kidlaydi. Teistik evolyutsionizm ilm-fan tomonidan qabul qilingan barcha yoki deyarli barcha g'oyalarni qabul qiladi, Yaratuvchining mo " jizaviy aralashuvini ilm-fan tomonidan o'rganilmagan harakatlar bilan cheklaydi, masalan, Xudo tomonidan insonda o'lmas ruhni yaratish yoki tabiatdagi tasodifiylikni ilohiy hunarmandchilikning namoyon bo'lishi sifatida talqin qilish.
Odatda, kreatsionizm makroevolyutsiyaga qarshi (mutatsiya ta'sirida turlarning o'zgarishi), ammo mikroevolyutsiyaga (atrof-muhit sharoitlariga moslashish) imkon beradi.
"Evolyutsiya yoki yaratilishmi?""teistik evolyutsionistlar ko'pincha "evolyutsionistik" nuqtai nazarni qo'llab-quvvatlaydilar, evolyutsiyani qabul qilmaydigan ko'plab kreatsionistlar o'zlarining pozitsiyalarini umuman kreatsionizm deb hisoblamaydilar (literalistlarning eng radikallari hatto teistik evolyutsionistlarni xristian deb atash huquqidan mahrum qilishadi).
Mashhur pravoslav missioner va ilohiyotshunos Deakon Andrey (Kuraev) ning fikri qiziq. Uning fikricha, "...muqaddas bitikni xolis o'qish bilan, u yaratilgan dunyo uchun ozgina faollikni qoldirayotganini payqash mumkin emas. "Xudo o'tni yaratdi" degani emas, balki "yer ishlab chiqardi."Va keyinchalik Xudo nafaqat hayotni yaratibgina qolmay, balki elementlarga buni ko'rsatishni buyuradi: "sudralib yuruvchilarning suvi ishlab chiqarsin... "Va Xudo hech kimga faqat insonni yaratishni buyurmaydi. Inson Xudoning ajoyib ijodidir. Erning havaskorlik faoliyati cheksiz emas: u odamni ishlab chiqara olmaydi va hayvondan antropomorfik mavjudotga hal qiluvchi o'tish Xudoning buyrug'i bilan emas, balki uning to'g'ridan - to'g'ri harakati - "bar" orqali amalga oshiriladi (va bu insonni yaratish uchun etarli bo'lmaydi: Xudoning maxsus ijodiy harakati yaratilgandan keyin) idish bo'lishi mumkin bo'lgan fiziologik idish ong va erkinlik, Bibliyadagi antropogenezning ikkinchi harakati-ruhni nafas olish kerak bo'ladi). Ibtido kitobiga ko'ra hayotning paydo bo'lishi ham evolyutsiyadir (chunki er o'simliklar va protozoa organizmlarini "ishlab chiqargan"), lekin shu bilan birga Xudoning buyrug'i bilan sodir bo'lgan "hayotga sakrash". ... pravoslavlikda evolyutsionizmni rad etish uchun na matn, na ta'limot asoslari mavjud. ... pravoslav muhitida evolyutsiyani inkor etish an'anadan ko'ra ko'proq yangilikdir. ... Evolyutsionizmga xotirjam munosabat pravoslav akademik ilohiyotining an'anasidir. ... Radikal kreatsionistlarning fikrlari va tortishuv usullarini qabul qilib bo'lmaydi, chunki ular ilmiy ma'lumotlarga o'zboshimchalik bilan va xolisona munosabatda bo'lishadi, bu esa faoliyati fan bilan professional ravishda bog'liq bo'lgan odamlarda adolatli shikoyatlarni keltirib chiqaradi.
Va bu erda biologning jirkanch kreatsionistik kitobni o'qib, "Hack" so'zi butun nasroniylikni shunday tasniflashi xavfi katta. Shuningdek, u " ... evolyutsiya g'oyasining pravoslav tafakkuri uchun qabul qilinishi mumkin emasligi, agar u tushuntirilsa, isbotlanishi mumkin: qanday qilib dunyoda hayvonlar avlodlarining odamlarga va Adandan tashqarida o'zgarishini taxmin qilish Xristianning cherkov marosimlarida ishtirok etish vijdoniga zarar etkazishi mumkin. "Muqaddas kitob o'rgatadi - va siz aytasiz..." ga to'g'ridan-to'g'ri havolalar ko'rib chiqilishi mumkin emas. Muqaddas bitikning talqinlari (ayniqsa eski ahd kitoblari) qanchalik murakkab, noaniq va har xil bo'lishi mumkinligini biladigan pravoslav an'anasi.
Moskva ilohiyot Akademiyasining professori A. I. Osipov, shuningdek, " ilohiyot uchun ham yaratilish, ham evolyutsion gipoteza printsipial jihatdan joizdir, agar ikkala holatda ham butun olamning qonun chiqaruvchisi va tashkilotchisi Xudo bo'lsa. mavjud bo'lgan barcha turlar, yoki "kunlar" da darhol tugallangan shaklda yoki asta-sekin, butun dunyo davomida yaratilishi mumkin. "kunlar "suv va erdan, pastki shakllardan tortib, tabiatga qo'ygan qonunlarning yuqori kuchiga qadar" ishlab chiqarish".
(http://www.0zd.ru/filosofiya/evolyucionnoe_uchenie_i_kreacionizm.html )