Фалсафа 2-семестр Ражаббоев Равшанбек

Қадимги Юнонистонда эстетик фикрлар ривожи Аристотел ижодида ўз олий нуқгасша эришди. Ҳатто Аристотелнинг энг яқин шогирдлари ҳам ўз устозининг ишларини давом эттириш-га қодир бўла олмадилар. Аристотелнинг бу илғор эстетик ғоялари тарихан чеюшнганлигига қарамасдан, ўз даврида ва ундан ке-111П11Л даврларда ҳам муҳим бўлган.

Эпикур

ҳаёти. Эллинизм даври фалсафасининг танищли намояндаси Эпикур мил.ав. 341 йилда Самос оролида таваллуд топади. Мил.ав. 324 йили 18 ёшида биринчи марта Афинага келади ва бу ердаги ижтимоий-сиёсий, фалсафий му=ит билан танишади. Тез орада Эпикур пойтахтни тарк этишга мажбур былади ва 306 йилга келибгина Афинага шогирдлари билан щайтиб келиб, ыз мактабини очади. Мактаб кейинчалик «Эпикур бо\и» номи билан маш=ур былди. Буюк файласуф мил.авв. 270 йилда Афинада вафот этади.
АСАРЛАРИ. Эпикур таълимоти унинг асарлари, су=батлари ва хатларида ифодаланган. Унинг 300 га ящин асари былган. «Табиат ты\рисида», «Атомлар ва бышлищ ты\рисида», «+аёт тарзи ты\рисида», «Охирги мащсад ты\рисида» ва бошщалар шулар жумласидандир. Унинг энг асосий асари — «Табиат ты\рисида» ва «Геродотга хат», «Пифоклга хат» хат ва асарларидан парчалар сащланган, холос.
ТАЪЛИМОТИ Ыз асарларида Эпикур Демокритнинг атомлар ты\рисидги таълимотини ёщлайди ва уни ривожлантиради. Афлотуннинг «эйдослар» олами, Аристотелнинг «илк туртки» ва антик фалсафанинг «биринчи сабаб» \ояларини рад щилади.
Эпикур фалсафий назарияси 3-щисмдан иборат былиб, физика, каноника (мантищ) ва этикани ыз ичига олади. Эпикур физикасида табиий элементлар ва оламнинг ибтидоси ты\рисидаги таълимоти баён этилади. Этикада файласуфларнинг бахт-саодат ты\рисидаги щарашлари ифодаланган каноника =ащида мезони ва уни билиш =ащидаги таълимот ишлаб чищилган.
Эпикур Левкипп ва Демокрит сингари барча моддий нарсаларни атомларнинг турлича бирикиши натижасида юзага келади, деб таъкидлади. +атто жон =ам энг нозик заррачалардан ташкил топган жисмдир. Бышлищдан бошща =амма реаллик моддий характерга эга.
Эпикур «Геродотга мактуб»ида бордан йыщ былмайди, йыщдан бор былмайди, олам =озир щандай былса шундай бор эди ва доим шундай былади, деган фикрни билдиради. Унинг материяни абадийлиги ва йыщолмаслиги =ащидаги фикри доҳиёна таҳминдир..
Бу билан у жисмларнинг сақланиш қонунига асос солди. Эпикур оламни Худо ҳеч нарсасиз яратган деган ғояни қатўий рад этади. Геродотга ёзган ҳатида “Олам жисм ва бўшлиқдан иборат» - дейди.