Фарғона давлат университети ҳузуридаги илмий даражалар берувчи dsc

will lead them» – «His child should lead, then [Lawrence, England, my England, 
p. 121];
д) аллюзивного заглавия: The Unicorn (I. Murdoch), East of Eden
(J. Steinbeck), Kane and Abel (J. Archer), Ulysses (J. Joyce); Circe (E. Welty), 
Clancy in the Tower of Babel (J. Cheever), Samson and Delilah (D.H. Lawrence). 
Являясь когнитивно-значимым стилистическим приёмом и вступая в 
интертекстуальные отношения с другим текстом, мифолого-религиозная 
аллюзия активизирует определённую прецедентную ситуацию, способствуя 
выражению в сжатой форме целого пласта энциклопедических знаний; играет 
смыслообразующую роль, обрастает новыми контекстуальными смыслами, в 
ней закладывается культурологическая и концептуальная информация, знание 
которой 
определяет 
понимание 
глубинной 
семантики 
текста 
и 
индивидуально-авторского 
замысла. 
Для 
иллюстрации 
рассмотрим 
следующий пример: 
Matilda was a tall, thin, graceful fair girl, with a rather large nose. She was 
the Mary to Emmie’s Martha: that is, Matilda liked painting and music, and read a 
good many novels, whilst Emmie looked after house-keeping. Emmie was shorter, 
plumper than her sister, and she had no accomplishments. She looked up to 
Matilda, whose mind was naturally refined and sensible [Lawrence, England, my 
England, p.183] 
При описании характеров сестёр Рокли, автор использует библейские 
антропонимы-символы, имена Мэри и Марфы, противопоставляя тем самым 
понятия духовности и бездуховности. 

---

58 
Одним из особенностей мифолого-религиозной аллюзии является 
способность подвергаться различным окказиональным преобразованиям. 
Рассмотрим окказиональное использование хорошо известного библейского 
изречения: So God created man in his own image – И сотворил Бог человека по 
образу Своему [Бытие, 1:27]: 
He doubted only whether he had made his own bribe big enough. God had 
His price, of course. God was made in man’s image [Fitzgerald, The Diamond as 
Big as the Ritz, p. 66] 
Как известно, сотворение человека по образу Божьему предполагает 
наличие в нём изначально заложенных положительных характеристик – 
добра, святости, праведности, невинности, милосердия, любви, прощения, 
справедливости. Окказиональное употребление (God was made in man’s image 
– Бог был сотворён по образу человека) приводит к искажению смысла, 
способствуя раскрытию отрицательных характеристик человеческой души, 
таких как алчность, властность, жестокость, зависть, ненависть, лицемерие, и 
выводит на зашифрованный в тексте рассказа концептуальный смысл 
сакрализации и десакрализации человека, представленный посредством 
оппозиции «God’s image – man’s image».
Таким образом, наиболее значимыми свойствами мифолого-религиозной 
аллюзии являются способность 1) сохранять в тексте своё символическое 
значение благодаря возможности ассоциироваться с психологическими, 
внутренними и внешними характеристиками, моральными качествами 
человека; 2) выражать одновременно несколько, иногда оппозитивных, 
концептуальных признаков; 3) функционировать в тексте в различных 
лингвистических формах выражения; 4) подвергаться различным 
окказиональным преобразованиям в зависимости от авторского замысла;
5) выступать в качестве важнейшего компонента индивидуально-авторской 
картины мира.
В четвертой главе «Базовые концепты религиозной картины мира» 
разрабатываются основные критерии категоризации мифолого-религиозных 
концептов (МРК), освещается понятие бинарности, рассматриваемое нами в 
качестве когнитивного принципа категоризации культурных ценностей, 
раскрывается символическая сущность МРМЯЕ.
Результаты нашего исследования свидетельствует о том, что 
большинство основополагающих мифолого-религиозных понятий формирует 
собой своеобразные концепты, отличающиеся высокой аксиологической 
значимостью, гетерогенностью и многопризнаковостью. Это обусловлено 
тем, что МРК не только являются важнейшей составляющей РКМ, но и 
занимают значительную область общеязыковой и национальной картин мира. 
В процессе исследования выявлено, что категоризацию МРК можно провести 
по следующим критериям: