59
2) универсальности/дифференциальности.
Универсальные
МРК
функционируют во всех мифолого-религиозных представлениях (
англ.: God
иFaith,
ср. узб.: Худо – Иймон;
рус.: Бог – Вера;
ит.: Dio e Fede;исп.: Dios y
Fe; нем.: Gott und Glaube;тур.: Tanrı ve inanç). К универсальным также
относятся концепты Рай, Душа, Благое, Добро, Ад, Дьявол, Зло, Грех, Жизнь,
Смерть, Свет, Тьма и т.д. К дифференциальным относятся МРК, являющиеся
аксиологически значимыми для представителей
определенного типа
вероисповедания (в
исл:
Фарз, Суннат, Калима, Тавҳид, Ихлос, Тақдир,
Харом, Халол, Тавба; в
христ.: Святая троица, Заповеди, Дева-Богородица; в
иуд.:
Эдут (завет),
Тшува (раскаяние),
Авера (грех); в
буд.: Праджня
(достижение мудрости),
Шила (нравственное поведение),
Карма (воплощение
закона);
3) аксиологической значимости, т.е. наличием в содержании МРК
положительных (Бог, Добро, Рай) или отрицательных (Дьявол, Ад, Грех)
оценочных признаков. Так,
например, как показал анализ ассоциативных
связей, проведенный на материале ассоциативных словарей,
концепт Virtue
(Благое/Савоб) выражает ряд положительных признаков, связанных с добром,
святостью, чистотой, невинностью: saint-like, angelic, sainty,
righteous, good,
pure, admirable, glorious,
splendid, wonderful, marvelous, superb,
valuable, etc.
Напротив, концепт Sin (Грех/Гуноҳ), а также отрицательные эмоционально-
оценочные
смыслы,
ассоциируемые
со
злом,
непорядочностью,
нечестностью, несправедливостью: bad, immoral, dishonest, unjust, evil-
minded, malevolent, sinful, graceless,
infernal, demonic, satanic, hellish,
abandoned, unvirtous, shameless, etc.;
Do'stlaringiz bilan baham: