Фольклорная проза

Бытовые сказки
Название этой группы сказок условно, сюда входят помимо бытовых и социально-бытовых новеллистические, авантюрные и другие сказки. В отличие от волшебных сказок здесь изображено не два мира, а один — земной, человеческий, действующие лица этих сказок имеют выраженную социальную принадлежность. Ге­рой бытовых сказок — не царевич, не младший из трех сыновей. Это крестьянин, солдат, мужик. Его антагонист — барин, поме­щик, богач. Характер борьбы между антагонистами иной, чем в волшебной сказке. В волшебной сказке добро всегда побеждает зло, воплощенное в образах фантастических существ — Бабы-яги, Змея, Кощея. В бытовой сказке носители зла — земные люди, «реаль­ные» антагонисты «реальных» людей, чаще противопоставленные по социальному признаку: бедный / богатый, власть имущий / обездоленный.
Огромный состав сказок этого вида можно разделить на темати­ческие группы. В.Я. Пропп выделяет следующие сказки: 1) о муд­рых девушках; 2) об испытании жен; 3) о ловких и удачливых отгадчиках; 4) о ловких ворах; 5) о разбойниках; 6) о хозяине и работнике; 7) о попах; 8) о глупцах; 9) о злых женах; 10) о шутах;

2. 
   моралистические [Пропп 1984: 245—291].
   

Сказки из сборника «Русские народные бытовые сказки Сиби­ри» [Русские народные бытовые сказки Сибири 1985) поделены на четыре группы: 1) сказки о женах; 2) сказки об одураченном черте; 3) о дураках; 4) небылицы.
В учебном пособии по русскому фольклору Е.А. Костюхина бытовые сказки поделены на две группы: новеллистические и анек­дотические [Костюхин 2004: 129\. Такое же деление бытовых ска­зок представлено в учебнике по русскому фольклору Т. В. Зуевой и Б. П. Кирдана 13уева, Кирдан 2001: 159]. В учебнике Н. И. Крав­цова и С. Г. Лазутина сказки неволшебные и не о животных назва­ны социальными и бытовыми (в зависимости от характера конф­ликта) [Кравиов, Лазутин 1983: 113].
Исследователь бытовой сказки Ю. И. Юдин поделил ее на разно­видности по сюжетам; он выделяет сказки: 1) о мороке; 2) о хит­роумном ловком воре; 3) о разрешении трудных задач и мудрых отгадчиках; 4) о шутах; 5) о дураках; 6) о Горе и Доле; 7) о чер­тях; 8) о судах и судьях; 9) о супругах; 10) о попах; 11) о хозяине и работнике [Юдин 2006: 22].
Э. В. Померанцева рад сказок (например, о разбойниках, во­рах, о социальном противостоянии) относит, в отличие от дру­гих фольклористов, к отдельной группе — авантюрным сказкам. Как видно из приведенных примеров, единой классификации бытовых сказок в современной фольклористике не существует. В.Я. Пропп, говоря о таких сказках, называет их и новеллисти­ческими, и реалистическими, и бытовыми, но при этом сам себе сознательно оппонирует: «Реалистическими сказки могут быть названы потому, что действующие лица в них — не потусторон­ние фантастические существа, а реальные люди. Но вместе с тем... эти сказки далеки от того, что мы называем реализмом. Они могут быть названы новеллистическими, так как представляют собой краткие занимательные и интересные рассказы. Но это все же не новеллы, а настоящие сказки. Наконец, их можно назвать быто­выми, гак как крестьянский дореформенный быт находит в них сравнительно широкое отображение, хотя описание быта никог­да не является их целью» [Пропп 1984: 245].
Попробуем классифицировать бытовые (помня об условности этого определения) сказки по тематическим циклам.

1.