Гносеология область знаний — 200000 Гуманитарные науки и искусство Специальность

Ключевые слова: 
Научная картина мира, мифологическая, религиозная, философ­
ская картина мира, телеология, субстанция, монизм, дуализм, раз­
витие, натурфилософия, механика, квантовые эффекты, синергети­
ка. 
Контрольные вопросы: 
1. Какие существуют периоды в развитии научной картины мира? 
2. Что собой представляет мифологическая картина мира? 
3. Каков мир и место человека в нем в религиозной картине 
мира? 
4. В чем отличие философской картины мира от религиозной? 
5. Какова современная научная картина мира? 
6. В чем состоят особенности современного мировоззрения? 
Литература: 
/. Рузавин Г.И. Механическая картина мира // Концепция совре­
менного естествознания. — М: ЮНИТИ, 1997. 
2. Научная картина мира // Сборник научных трудов. — Киев, 
1993. 
3. Дрыгж В.И. Мировоззрение НКМ и стиль мышления // Теория 
отражения и научное познание. — Саратов, 1983. 
4. Трубша Е.Т. Научная картина мира, внутринаучное функцио­
нирование и язык. — Уфа, 1993. 
5. Наглядные образы в научной картине мира // НКМ. — Киев, 
1993. 
6. Эвристическая и методологическая функция философии в на­
учном познании. Я., 1990. 
7. Каримова Г. Научная картина мира XXI в. // Мысль, 1998, № 
4. 
8. Маринко Г.И. Методологическая функция картины мира в ин­
теграции физического знания. — М., 1994. 
268 

---

Тема 14. ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВАНИЯ ПРИРАЩЕНИЯ 
НОВОГО ЗНАНИЯ В ПОЗНАНИИ 
О ПРЕДПОСЫЛКАХ СТАНОВЛЕНИЯ НАУКИ. Характеристики 
развитых форм научного познания во многом намечают пути, на 
которых следует искать решение проблемы генезиса науки как 
феномена культуры. 
В истории формирования и развития науки можно выделить две 
стадии, которые соответствуют двум различным методам построе­
ния знаний и двум формам прогнозирования результатов деятель­
ности. Первая стадия характеризует зарождающуюся науку (предна-
уку), вторая — науку в собственном смысле слова. Зарождающаяся 
наука изучает преимущественно те вещи и способы их изменения, 
с которыми человек многократно сталкивался в производстве и 
обыденном опыте. Он стремился построить модели таких изменений 
с тем, чтобы предвидеть результаты практического действия. Пер­
вой и необходимой предпосылкой для этого было изучение вещей, 
их свойств и отношений, выделенных самой практикой. Эти вещи, 
свойства и отношения фиксировались в познании в форме идеаль­
ных объектов, которыми мышление начинало оперировать как спе­
цифическими предметами, замещающими объекты реального мира. 
Эта деятельность мышления формировалась на основе практики и 
представляла собой идеализированную схему практических преоб­
разований материальных предметов. Соединяя идеальные объекты с 
соответствующими операциями их преобразования, ранняя наука 
строила таким путем схему тех изменений предметов, которые мог­
ли быть осуществлены в производстве данной исторической эпохи. 
Так, например, анализируя древнеегипетские таблицы сложения и 
вычитания целых чисел, нетрудно установить, что представленные 
в них знания образуют в своем содержании типичную схему прак­
тических преобразований, осуществляемых над предметными сово­
купностями. 
В таблицах сложения каждый из реальных предметов (это могут 
быть животные, собираемые в стадо, камни, складываемые для 
постройки, и т.д.) замещался идеальным объектом «единица», 
который фиксировался знаком I (вертикальная черта). Набор пред­
метов изображался здесь как система единиц (для «десятков», «со­
тен», «тысяч» и т.д. в египетской арифметике существовали свои 
знаки, фиксирующие соответствующие идеальные объекты). Опе­
рирование с предметами, объединяемыми в совокупность (сложе­
ние), и отделение от совокупности предметов или их групп (вы­
читание) изображались в правилах действия над «единицами», 
«десятками», «сотнями» и т.д. Прибавление, допустим, к пяти 
единицам трех единиц производилось следующим образом: изобра­
жался знак III (число «три»), затем под ним писалось еще пять 
вертикальных черточек 11111 (число «пять»), а затем все эти чер-
269 

---

точки переносились в одну строку, расположенную под двумя 
первыми. В результате получалось восемь черточек, обозначающих 
соответствующее число. Эти операции воспроизводили процедуры 
образования совокупностей предметов в реальной практике (ре­
альное практическое образование и расчленение предметных сово­
купностей было основано на процедуре добавления одних единич­
ных предметов к другим). 
Используя такого типа знания, можно было предвидеть резуль­
таты преобразования предметов, характерные для различных прак­
тических ситуаций, связанных с объединением предметов в неко­
торую совокупность. Способ построения знаний путем абстрагиро­
вания и схематизации предметных отношений наличной практики 
обеспечивал предсказание ее результатов в границах уже сложив­
шихся способов практического освоения мира. Однако по мере раз­
вития познания и практики наряду с отмеченным способом в науке 
формируется новый способ построения знаний. Он знаменует пере­
ход к собственно научному исследованию предметных связей мира. 
Если на этапе преднауки как первичные идеальные объекты, 
так и их отношения (соответственно смыслы основных терминов 
языка и правила оперирования с ними) выводились непосредствен­
но из практики и лишь затем внутри созданной системы знания 
(языка) формировались новые идеальные объекты, то теперь по­
знание делает следующий шаг. Оно начинает строить фундамент 
новой системы знания как бы «сверху» по отношению к реальной 
практике и лишь после этого, путем ряда опосредовании, проверя­
ет созданные из идеальных объектов конструкции, сопоставляя их 
с предметными отношениями практики. 
При таком методе исходные идеальные объекты черпаются уже 
не из практики, а заимствуются из ранее сложившихся систем зна­
ния (языка) и применяются в качестве строительного материала 
при формировании новых знаний. Эти объекты погружаются в осо­
бую «сеть отношений», структуру, которая заимствуется из другой 
области знания, где она предварительно обосновывается в качестве 
схематизированного образа предметных структур действительности. 
Соединение исходных идеальных объектов с новой «сетью отноше­
ний» способно породить новую систему знаний, в рамках которой 
могут найти отображение существенные черты ранее не изученных 
сторон действительности. Прямое или косвенное обоснование дан­
ной системы практикой превращает ее в достоверное знание. 
В развитой науке такой способ исследования встречается бук­
вально на каждом шагу. Так, например, по мере эволюции матема­
тики числа начинают рассматриваться не как прообраз предметных 
совокупностей, которыми оперируют в практике, а как относитель­
но самостоятельные математические объекты, свойства которых 
подлежат систематическому изучению. С этого момента начинается 
собственно математическое исследование, в ходе которого из ранее 
изученных натуральных чисел строятся новые идеальные объекты. 
270 

---

Применяя, например, операцию вычитания к любым парам поло­
жительных чисел, можно было получить отрицательные числа (при 
вычитании из меньшего числа большего). Открыв для себя класс 
отрицательных чисел, математика делает следующий шаг. Она рас­
пространяет на них все те операции, которые были приняты для 
положительных чисел, и таким путем создает новое знание, харак­
теризующее ранее не исследованные структуры действительности. В 
дальнейшем происходит новое расширение класса чисел: примене­
ние операции извлечения корня к отрицательным числам формиру­
ет новую абстракцию — «мнимое число». И на этот класс идеальных 
объектов опять распространяются все те операции, которые приме­
нялись к натуральным числам. 
Описанный способ построения знаний утверждается не только 
в математике. Вслед за нею он распространяется на сферу есте­
ственных наук. В естествознании он известен как метод выдвижения 
гипотетических моделей с их последующим обоснованием опытом. 
Благодаря новому методу построения знаний наука получает 
возможность изучить не только те предметные связи, которые могут 
встретиться в сложившихся стереотипах практики, но и проанали­
зировать изменения объектов, которые в принципе могла бы осво­
ить развивающаяся цивилизация. С этого момента кончается этап 
преднауки и начинается наука в собственном смысле.