‘ladi. Bu o‘rinda kechirim afzal, lekin qasos olmoqchi bo‘lsanglar ham zulm
qilib yubormanglar degani bo‘ladi. Bu hadis-da Allohga nisbatan zulm emas,
ko‘proq bandalar o‘rtasidagi zulm nazarda tutilmoqda. Zulm insonning
qoniga, joniga, moliga va shaniga nisbatan ham bo‘ladi. Rasululloh s.a.v.
nafaqat musulmon balki zimmiy, g‘ayri dinga ham haqqini ado etishga
buyurgan. Rasululloh s.a.v. hadislarda “Kim bir zimmiyga ozor yatkazsa
menga ozor beribdi” va boshqa hadisda “Kim bir zim-miyga yoki muahhidga
tajovuz qilsa, qiyomatda men u bilan haq talashaman” deydilar. Tabiyki
Rasululloh s.a.v kim bilan haq talashsa u qiyomatda najot topmaydi. Bazilar
o‘ylaydiki g‘ayri din bo‘lsa uni moli-ni yeb yuborsa, uni shanini bulg‘asa
bo‘laverdi deb o‘ylaydi, hech ham unaqa emas, islomda zulmni hamma
ko‘rinishi harom qilingan.
Bozorlarda aldov bilan qilingan savdo ham harom bo‘ladi, u zulm-dur. Bu
o‘rinda savdo mahsuloti halol bo‘lsa, u harom bo‘lib qol-mayd. Pora, ribo va
birovni haqini nohaq olish zulm hisoblanadi. Rasululloh s.a.v. aytganlar
“Kimni zimmasida biror-bir birodarini molidanmi yoki joniga nisbatan
nohaqlik qilgan joyi bo‘lib, bo‘ynida o‘shanga nisbatan zulm bo‘lsa, shu
dunyoda halollab olsin. Dinor va dirham foyda bermaydigan qiyomatdan
oldin hal qilib olsin va bu dunyoda hal bo‘lmasa qiyomatda uning hasanot-
lari mazlumga olib beriladi yoki uning hasanoti qolmasa mazlum-ning
gunohidan unga olib beriladi” dedilar.
NUKTA: Rasululloh s.a.v. muflis kim dedilar? Sahobalar, Ya Rasululloh
s.a.v. bu odam tijorat qilib boyib keyin birdan ishi orqaga ketib hech vaqosiz
qolgan odam deb javob berishdi. Rasululloh s.a.v. yo‘q, haqiqiy muflis
singan, kasod bo‘lgan odam, u qiyomatga tog‘dek savoblar bilan boradiyu,
Do'stlaringiz bilan baham: |
