Hisobot mavzu: Nazokat va taktika masalalari

1.4. Pedagogik muloqotning asosiy jihatlari
Ijtimoiy psixologiyada muloqotning uchta asosiy jihatini ajratish odatiy holdir (Andreeva G.M., 1996):
Odamlar tomonidan bir-birini idrok etish va tushunish (muloqotning pertseptual jihati);
axborot almashish (kommunikativ jihat);
· birgalikdagi faoliyatni amalga oshirish (interaktiv jihat) [1, 145 -bet ].
Ushbu komponentlarning har biri pedagogik jarayon va pedagogik muloqot sharoitida o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'ladi.
Pedagogik muloqotning pertseptiv komponenti muloqot ishtirokchilari rollarining o'ziga xosligi bilan vositachilik qiladi. Pedagogik jarayonda o`quvchi shaxsini shakllantirish amalga oshiriladi, u etuk ongi va dunyoqarashi shakllanishidan oldingi ketma-ket bosqichlarni bosib o`tadi. Ushbu jarayonning dastlabki bosqichlarida o'qituvchi bir qator dastlabki afzalliklarga ega, chunki. u shakllangan shaxsning tashuvchisi, shuningdek, o'quvchilar shaxsini shakllantirishning maqsadlari va mexanizmlari haqida g'oyalarni o'rnatgan. O'qituvchi shaxsining xususiyatlari, uning individual psixologik va kasbiy fazilatlari muloqotning xarakterini belgilaydigan muhim shartdir. O'qituvchining zarur kasbiy fazilatlari uning bolalarning individual xususiyatlarini, ularning qiziqishlarini, moyilliklarini, kayfiyatlarini qayd etish va etarli darajada baholash qobiliyatini o'z ichiga oladi. Bu xususiyatlarni hisobga olgan holda qurilgan pedagogik jarayongina samarali bo'lishi mumkin.
Pedagogik muloqotning kommunikativ komponenti ham ko'p jihatdan muloqot ishtirokchilarining rollari o'rtasidagi munosabatlarning tabiati bilan belgilanadi. Pedagogik o'zaro ta'sirning dastlabki bosqichlarida bola hali axborot almashinuvining teng huquqli ishtirokchisi sifatida zarur potentsialga ega emas, chunki Buning uchun yetarli bilimga ega emas. O'qituvchi ta'lim dasturiga kiritilgan bilimlarda mujassamlangan inson tajribasining tashuvchisi sifatida ishlaydi. Biroq, bu pedagogik muloqot, hatto dastlabki bosqichlarda ham, bir tomonlama jarayon degani emas. Zamonaviy sharoitda o'quvchilarga shunchaki ma'lumot etkazishning o'zi etarli emas. Bilimlarni o'zlashtirish uchun o'z harakatlarini kuchaytirish kerak. Bu holda alohida ahamiyatga ega deb atalmish. o'quvchilarni mustaqil ravishda kerakli ma'lumotlarni topishga va undan turli sharoitlarga nisbatan foydalanishga undaydigan faol o'qitish usullari. Ma'lumotlarning ortib borayotgan hajmini o'zlashtirish va ular bilan ishlash qobiliyatini shakllantirish natijasida talaba kommunikativ almashinuvga katta hissa qo'shib, ta'lim muloqotining teng huquqli ishtirokchisiga aylanadi.
1.5. Pedagogik jarayonda shaxslararo idrok etish mexanizmlari
Shaxslararo idrok etish mexanizmlari quyidagilardan iborat:
Proyeksiya (boshqalarga o'z motivlarini, tajribalarini, fazilatlarini berishning ongsiz tendentsiyasi);
Desentratsiya (odamning o'z egosentrik pozitsiyasidan uzoqlashish qobiliyati, boshqa odamning nuqtai nazarini idrok etish qobiliyati);
Identifikatsiya (o'zini boshqasi bilan ongsiz ravishda identifikatsiya qilish yoki ongli ravishda o'zini boshqasining o'rniga qo'yish);
empatiya (empatiya shaklida boshqa odamning hissiy holatini tushunish);
Stereotiplash (shaxslararo bilish mexanizmi).
Keling, stereotiplarni batafsil ko'rib chiqaylik. Boshqalarning ta'siri ostida va ular bilan o'zaro munosabatda bo'lish natijasida har bir kishi ko'proq yoki kamroq o'ziga xos stereotiplarni shakllantiradi, ulardan foydalanib u boshqa odamlarni baholaydi. Ko'pincha barqaror me'yorlarning shakllanishi insonning o'zi tomonidan e'tiborga olinmaydi va ular o'zlarining xabardorligi yo'qligi sababli uning ustidan hokimiyatga ega bo'lishadi.
Ijtimoiy-pertseptiv stereotiplarning oltita guruhi mavjud:
1. antropologik;
2. etno-milliy;
3. ijtimoiy mavqei;
4. ijtimoiy rol;
5. ifodali va estetik;
6. og‘zaki-xulq-atvorli.
Ko'pincha, bu standartlar-stereotiplar inson haqida ma'lumot etishmasligi sharoitida, ular birinchi taassurot bilan uni hukm qilishga majbur bo'lganda ishlaydi [23, p.452 ].
1. Antropologik stereotiplar insonning ichki, psixologik fazilatlarini baholash, uning shaxsiyatiga baho berish uning tashqi qiyofasining xususiyatlariga bog'liqligida namoyon bo'ladi.
2.Etnomilliy stereotiplar, agar shaxsga psixologik baho berishda uning ma'lum bir irq, millat, elatga mansubligi vositachilik qilsa, namoyon bo'ladi (masalan, "nemis pedanti", "temperamental janubiy" va boshqalar).
3. Ijtimoiy maqom stereotiplari insonning shaxsiy fazilatlarini baholashning uning ijtimoiy mavqeiga bog'liqligidan iborat (tajribalarda ma'lum bo'ldiki, hatto notanish odamning bo'yi ham uning maqomi bo'yicha kimligiga qarab har xil baholanadi: ijtimoiy maqom, odam qanchalik baland ko'rinardi).
4. Ijtimoiy-rol stereotiplari shaxsning shaxsiy fazilatlarini uning ijtimoiy roli, rol funktsiyalari bo'yicha baholashga qarab namoyon bo'ladi (masalan, harbiy xizmatchining intizomli, qattiqqo'l, cheklangan shaxs sifatidagi stereotipi, professorning stereotipi. aqlli, aqlsiz va boshqalar).
5. Ekspressiv-estetik stereotiplar shaxsni baholashning shaxsning tashqi jozibadorligiga bog‘liqligi bilan belgilanadi (“go‘zallik effekti”: baholanayotgan shaxsning tashqi ko‘rinishi qanchalik jozibali ko‘rinsa, unga shunchalik ijobiy shaxsiy fazilatlar beriladi).
6. Og'zaki-xulq-atvor stereotiplari shaxsni baholashning tashqi xususiyatlar (ekspressiv xususiyatlar, nutq xususiyatlari, yuz ifodalari, pantomimalar va boshqalar)ga bog'liqligi bilan bog'liq [18, 67 -b .].
O'qituvchi tomonidan o'quvchi shaxsini bilish jarayonida "stereotiplash" mexanizmi barcha yo'nalishlarda ishlaydi: ijtimoiy stereotiplar, hissiy-estetik, antropologik va boshqalar "ish" O'qituvchi o'zining pedagogik faoliyati ta'sirida. tajriba, o'ziga xos ijtimoiy stereotiplarni rivojlantiradi: doppelgänger." Shunday qilib, "a'lo talaba" yoki "yutqazgan talaba" xususiyatini olgan talaba bilan birinchi marta uchrashganda, o'qituvchi ko'proq yoki kamroq ma'lum fazilatlarga ega deb taxmin qiladi. O'qituvchilar orasida o'quvchining yaxshi ishlashi va uning shaxsiy xususiyatlari o'rtasidagi bog'liqlik haqidagi stereotip juda keng tarqalgan: muvaffaqiyatli o'qish qobiliyatli, vijdonli, halol, intizomli degan ma'noni anglatadi; yaxshi ishlamaydi - bu o'rtacha, dangasa, yig'ilmagan va hokazolarni anglatadi. O'qituvchilar orasida bunday stereotip, shuningdek, g'ayriijtimoiy xulq-atvorga moyil bo'lgan "nomaqbul" bolalar ko'pincha "qo'pol", bezovtalanuvchi o'quvchilar, sinfda o'tira olmaydiganlar, jimgina o'tira olmaydiganlar, izohlarga bo'ysunishlari, janjal qilishlari mumkinligi haqida keng tarqalgan. . O'qituvchining ko'rsatmalari va izohlariga qarab harakat qiladigan, bo'ysunishni ko'rsatadigan o'quvchilar esa xushomadgo'y o'qituvchi tomonidan "obod" deb baholanadi.
Pedagogik muloqot jarayonida hissiy va estetik stereotiplar ham ma'lum rol o'ynashi mumkin: ularning notanish o'quvchilarga bo'lgan munosabatini (ularning fotosuratlari bo'yicha) va ularning xatti-harakatlarini (noto'g'ri xatti-harakatlarning tavsifi) baholaganda, o'qituvchilar ko'proq xiyonatkor bo'lganlarga nisbatan pastroq bo'lib chiqdi. yanada jozibali ko'rinish.
Shaxslararo idrokda stereotiplar, agar o'qituvchi ularga qat'iy rioya qilsa va ularning ta'siri mutlaq bo'lib qolsa, salbiy rol o'ynaydi. Stereotiplardan foydalanish qisman maqbul bo'lishi mumkin: agar o'qituvchi ularga tayanib, o'quvchining shaxsiyatiga faqat ehtimolli baho bersa ("U menga juda ko'p muammo keltirishi mumkin"); agar o'qituvchi "o'zini bilsa" va sub'ektiv baholash stereotiplari mavjudligidan xabardor bo'lsa ; agar stereotiplarga tayanish faqat ma'lumot etishmasligi sharoitida qo'llanilsa, keyinchalik shaxsni maqsadli, professional o'rganishga yo'l ochadi.