Ижтимоий педагогика

Ижтимоийлашув механизмлари Инсоннинг ижтимоийлашуви турли омиллар, агентлар билан хамкорликда ва бир вдтор механизмлар асосида амалга ошади. Француз олими Габриэл Тард, америкалик Ури Бронфенбренер, рус олимларидан В. С. Мухина ва А. В. Петровскийларнинг тадкицотларида ижтимоийлашув механизмларига турлича ёндашувлар келтирилади. Мавжуд маълумотларнинг умумлаштирилиши куйидаги механизмларни алохида ажратиб курсатиш имконини беради:
И. П. Подласый таснифи буйича, ижтимоийлашув механизмлари куйидагилардан иборат:
Бостириш механизми. Унинг мазмуни муайян гоя, фикр, хохиш, истакларни онгдан чикдриб ташлашдан иборат. Бу механизмнинг ташки ва ички турлари мавжуд. Ички механизм Хам уз урнида ихтиёрий ва гайри ихтиёрийга булинади. Байриихтиёрий механизм унутишдир. Ихтиёрий бостириш механизми ирода кучи билан амалга оширилади. Ташки бостириш механизми тарбиянинг кенг таркалган усулидир.
Ажратиш механизми. Бу механизм ижтимоийлашув механизми сифатида инсон узи учун ёмон таассуротлардан воз кечиши билан боглик. Ажратиш механизми, одатда, низоларни Хал килишда кузатилади.
Уз-узини чеклаш механизми. Бу механизм ижтимоийлашув жараёнида мухим урин тутади. Агар тарбияланувчига унинг ютукдари дустлариникидан кура ахамиятсизроктуюлса, унинг узига нисбатан хурмати пасаяди, ёмон укий бошлайди. Бу эса унинг уз “Мен”ини чеклаб куйиши ва кийинчиликлар олдида ожиз колиши, демакдир. Баъзи холларда уз-узини чеклаш механизмини куалашни окласа булади. Чунки бу холатда мослашув содир булиши мумкин. Бирок узок муддатли уз-узини чеклаш уз-^зига бахо беришнинг пасайишига олиб келади.
Окибатда бола уз салохиятини билмай туриб, илк муваффакиятсизликдан сунг бошлаган ишини ташлаб куйиб, о\имга кдраб суза бошлайди;
Лойи\алаш механизмининг модиятини уз камчиликларини бошкдларга тегишли, деб хисоблаш ташкил килади. Узига ёки бошкаларга кдрши кдратилган салбий диссиётлар ёрдамида инсон узига б^лган хурматни сакдаб к°лади. Шубхали инсон бошкдлардан гумонсирайди, худбин хаммани худбин деб хисоблайди.