Iqtisodiy tafakkur rivojlanishining o'rta asr bosqichi feodalizm davri bilan bog'liq bo'lib, uning xronologik doirasi V asr oxiridan boshlab davrni qamrab oladi. 17-asr boshlarigacha

Tomas Morening ijtimoiy utopiyasi

Tomas Mor (1478 - 1535) - ingliz mutafakkiri, siyosiy va iqtisodiy arbobi. Epigrammalar, siyosiy she'rlar, avtobiografik "Uzr" asari, "Musibatga qarshi zulm haqida dialog", "Utopiya" (1515 - 1516) asari muallifi sifatida tanilgan. Uning "Utopiya" asari juda ko'p utopik adabiyotning boshlanishi bo'lib, mualliflari ideal jamiyatni chizishga harakat qilishdi. Ehtimol, "Utopiya" nomi yunoncha ikkita "yo'q" va "joy" so'zlaridan kelib chiqqan bo'lishi mumkin, shuning uchun u o'zi uchun gapiradi. Tomas More xususiy mulkni umuman inkor etdi. U hamma narsa ommaviy bo'lishi kerak va har bir kishi kuniga atigi olti soat ishlashi kerak, deb hisoblardi. Ideal holatda pul bo'lmasligi kerak. Shu munosabat bilan T.Mor shunday yozadi: «Qaerda xususiy mulk bor bo‘lsa, u yerda hamma narsa pul bilan o‘lchanadi, u yerda davlatning adolatli yoki baxtli boshqaruvi hech qachon bo‘lmaydi. Agar siz hamma yaxshi narsa yomon odamlarga bo'lganida, buni adolatli deb hisoblamaguningizcha yoki hamma narsa juda oz sonli odamlar orasida taqsimlanganda va hatto ular yaxshi yashamasa, boshqalari butunlay baxtsiz bo'lsa, buni muvaffaqiyatli deb hisoblamasangiz. Utopiya orolida yashovchilar bo'sh vaqtlarida san'at va fanlar orqali o'z iste'dodlarini rivojlantirdilar. Qarindoshlar bir turdagi ishlab chiqarishda ishlaydi. Utopiklar jang qilmaslikka, faqat o'zlarini himoya qilishga harakat qilishadi, lekin ular boshqa odamlarga zolim podshoh bilan kurashishda yordam berishga qodir.
Bu orolliklarning dini har qanday bo'lishi mumkin. Hammasi bir xil shifoxonalarda davolanadi va jamoat oshxonalarida birga ovqatlanadi. Orolda armiya va politsiya yo'q, faqat orol qonunlariga rioya etilishini nazorat qiluvchi nazoratchilar bor.
Tomas Moreni ham amaliyotchi, ham nazariyotchi deb atash mumkin. Uning meteorik siyosiy karerasi va shunga o'xshash muvaffaqiyatsizlik uning idealistik dunyoqarashi haqida gapiradi. Hukumat uning hayot haqidagi qarashlari bilan ozmi-koʻpmi toʻgʻri kelgan ekan, u choʻqqi va sharafda edi. U zolim podshohga bo'ysunishni istamagan zahoti, yolg'on ayblovlar va fitnalar orqali darhol pastga "tashlab qo'yildi" (hibsga olish va minorada qolishgacha). U dehqonlar va ishchilar uchun oliy hazratlari saroyida behuda hayot fonida yashash naqadar og‘ir ekanini anglab yetdi. U bu dunyoda nimanidir o'zgartirishga harakat qildi va bu uning mehribonligi va o'z davrining dolzarb muammolarining keskinligini tushunishi uchun qasosdir. Ehtimol, uning barcha asarlari, aytish mumkinki, asarlarining yuragi bo'lgan "Utopiya" kabi chuqur o'rganilmagandir. O'tmishni sinchkovlik bilan o'rganish kabi kelajakni tushunishga hech narsa yordam bermaydi. Ehtimol, uning boshqa asarlarini to'liqroq tahlil qilish iqtisodiy nazariyani yoki butunlay ideal davlatni tushunish bo'yicha mutlaqo yangi qarashlarni ilgari surishga imkon beradi.