Историко-этнографические сюжеты в средневековых арабских источниках по малайско-индонезийскому региону

Рассказ об этой правительнице 
На второй день после нашего прибытия в порт Кайл╛кар╖ правительница пригласила ка-
питана – владельца корабля, ал-карāн╖ – секретаря, а также купцов, командиров, танд╖ла – 
предводителя воинов и сипāхсāлāра, командующего стрелками, на прием, который устроила 
для них по своему обычаю. Капитан предложил мне присоединиться к ним, но я отказался, по-
скольку [местные жители] были язычниками, и недозволительно есть их пищу. Когда [гости] 
пришли к [Урдудже], она спросила: «Есть ли кто-то из вас, кто не явился?». И капитан ответил: 
«Отсутствует лишь один человек – ба╜ш╖ (а это кā╓и на их языке), который не ест вашей пи-

---

232
щи». Тогда она сказала: «Приведите его». Тогда ее люди пришли [ко мне] вместе с товарищами 
капитана и сказали: «Ты должен повиноваться правительнице!». Я отправился [на прием] и 
увидел ее сидящей в большом тронном зале. Перед ней стояли женщины, держа в руках записи, 
которые они ей подносили. Вокруг сидели ее советницы в креслах из сандалового дерева, рас-
положенных ниже трона, а впереди стояли воины. Сиденье [правительницы] было покрыто 
шелком, над ним был шелковый балдахин, а само оно было из сандалового дерева, украшенно-
го золотыми пластинами. В зале были резные деревянные скамьи, на которых стояло множест-
во сосудов из золота, больших и маленьких, в том числе чаны, кувшины и кубки. Капитан рас-
сказал мне, что они наполнены напитком, изготовленным из смеси сахара и пряностей, что 
пьют его после еды, и он имеет приятный запах, сладок на вкус, приносит радость, освежает 
дыхание, улучшает пищеварение и помогает в любви.
Когда я поприветствовал правительницу, она обратилась ко мне по-турецки: «║асан ми-
сан йа╜ш╖ мисан? (═╛шм╖сан йа╜ш╖м╖сан?)», что значит: «Как твои дела, как ты?», и усадила 
меня рядом с собой. Она хорошо знала арабское письмо, и сказала одному из слуг: «Даўāт уа-
батак кāт╛р (гат╛р)!», а это значит: «Чернильницу и бумагу!». Ей принесли их, и она написа-
ла: «Во имя Аллаха милостивого, милосердного». [Урдуджā] спросила: «Что это?». Я ответил: 
«Тан╓ари (тангари) нāм», что значит «Имя Божье». Она сказала: «═ушн (╜╛ш)», т. е. «хорошо», 
а затем спросила: «Из какой страны ты прибыл?». Я ответил: «Из Индии». «Из страны перца?» - 
спросила она, и я ответил: «Да». Тогда [Урдуджā] стала расспрашивать меня об этой стране и ее 
делах, я отвечал ей, а затем она сказала: «Я непременно совершу поход и захвачу [Индию], по-
скольку меня поражают ее богатство и многочисленность войск». Я сказал ей: «Так и сделай-
те». Она подарила мне одежды, груз риса с двух слонов, двух буйволиц, десять овец, четыре 
ра╚ла розовой воды (джуллāб) и четыре мар╚абāнāт – больших сосуда, наполненных имби-
рем, перцем, лимонами и манго. Все это было засолено и заготовлено для плавания.
Капитан рассказал мне, что в войске этой правительницы есть женщины, служанки и ра-
быни, которые сражаются как мужчины, и что она выступает с армией, состоящей из мужчин и 
женщин, и нападает на врага. [Урдуджā] наблюдает за сражением и вступает в поединки с луч-
шими из воинов. Он также рассказал, что однажды между ней и одним из ее врагов шел жесто-
кий бой, многие воины [Урдуджи] были убиты, и [войско ее] было близко к поражению. Тогда 
она сама бросилась [в бой], прорвалась сквозь [ряды] воинов, добралась до правителя, который 
был ее противником, и пронзила его смертельным ударом. Тот упал замертво, и войско его сда-
лось. [Урдуджā] вернулась с головой [врага] на копье, а позже народ его заплатил за нее боль-
шой выкуп. Когда она вернулась к отцу, тот отдал ей во владение этот город, которым прежде 
правил ее брат. [Капитан] также поведал, что к [Урдудже] сватаются сыновья правителей, а она 

---

233
говорит: «Я выйду замуж лишь за того, кто одержит надо мной победу в поединке». [Женихи] 
же не решаются вступать с ней в бой, опасаясь позора в случае поражения. 
Затем мы покинули ┴аўāлис╖, и ветер благоприятствовал нам. Мы шли полным ходом на 
большой скорости и через семнадцать дней прибыли в Китай.
(Там же: 228-254) 
*** 
Когда я прибыл [в Зейт╛н], то нашел там джонки, готовившиеся отплыть в Индию. Сре-
ди них была джонка с мусульманской командой, принадлежавшая ал-Малику а╔-┐āхиру – пра-
вителю Джāўы. Его поверенный узнал меня и с радостью принял [на борт]. 
Благоприятный ветер сопутствовал нам в течение десяти дней. Но когда мы приблизи-
лись к [берегам] ┴аўāлис╖, ветер переменился, стемнело, и пошел сильный дождь. Десять дней 
мы не видели солнца, а затем оказались в незнакомом море. Люди на джонке испугались и за-
хотели вернуться обратно в Китай, но это было невозможно. Сорок два дня провели мы, не 
зная, в каких водах находимся. На сорок третий день, на восходе солнца, мы увидели гору, [вы-
раставшую] из моря. Мы были на расстоянии около двадцати миль от нее, и ветер нес нас в ее 
сторону. Моряки удивились и сказали: «Мы далеко от суши и не знаем в этом море никакой го-
ры, если же ветер пригонит нас к ней, то мы погибли!». Тогда люди прибегли к молитве и по-
каянию. Они стали каяться и обращаться с мольбами к Всевышнему и его пророку, да благо-
словит его Аллах и да приветствует. Купцы дали обеты раздать много милостыни, и я записал 
их для них своей рукой на полоске кожи. Ветер немного стих, и мы увидели, что гора та подня-
лась в воздух на фоне восходящего солнца, так что между ней и [поверхностью] моря виднелся 
свет. Мы подивились этому. Тут я увидел, что моряки плачут и прощаются друг с другом, и 
спросил: «Что с вами?». Они ответили: «То, что мы приняли за гору, – это Ру╜, если он увидит 
нас, то погубит!». Мы были на расстоянии менее десяти миль от него, но затем Аллах Всевыш-
ний даровал нам благоприятный ветер, который отнес нас в сторону от [Ру╜а]. Больше мы его 
не видели и так и не узнали его истинного облика.
Через два месяца после того дня мы прибыли на Джāўу и остановились в Суму╚ре. Ее 
султан ал-Малик а╔-┐āхир как раз вернулся из похода и привел много пленных. Он прислал мне 
двух девушек и двух юношей и поселил меня, как обычно. Я побывал на свадьбе сына [султана] 
и его племянницы (дочери его брата).