Ж и т ь з н ач и т у м и ра т ь дзонгсар Джамьянг Кхьенце

Мантра Дзидзо на санскрите 
ОМ ХА ХА ХА ВИСМАЙЕ СВАХА 
[OM HA HA HA VISMAYE SVAHA]
Мантра Дзидзо на японском
ОН КАКАКА БИСАНМАЙЕ СОВАКА 
[ON KAKAKA BISANMAEI SOWAKA]
Мантра Дзидзо на китайском [пиньин]
НАМО ДИЦЗАН ВАН ПУСА 
[NÁMÓ DÌZÀNG WÁNG PÚSÀ]

---

174
Ж И Т Ь З Н АЧ И Т У М И РА Т Ь
Дзидзо Босацу

---

175
В О П Р О С Ы О Д Р У Г И Х А С П Е К Т А Х С М Е Р Т И
Самоубийство
Смерть при участии врача сейчас законна во многих 
западных странах. Несмотря на прекрасный уход за ними, 
некоторые хронически больные буддисты попросили, чтобы 
им предоставили такую возможность. Как буддийский хоспис 
должен реагировать на просьбы об эвтаназии? И как лучше 
всего нам участвовать в публичных обсуждениях этой 
деликатной темы?
Духовные возможности, доступные в естественном бардо 
этой жизни, делают наше существование очень ценным. Пока 
живы, вы можете по своему выбору упражнять осознанность, 
сознательность, внимательность, любовь, сострадание и благо-
детель. Но вы очень рискуете, если выбираете ассистированную 
смерть, чтобы скончаться безболезненно.
Если у вас загорелись волосы, вы тут же броситесь тушить 
огонь. Точно так же в тот миг, когда буддист понимает, что он 
подхватывает очередную плохую привычку, ему следует тут же 
пожелать переломить эту привычку. Буддисты энергично высту-
пают против любых привычек, и плохих, и хороших, потому что 
привычки опасны, особенно плохие — те, что причиняют боль 
и страдания нам самим и другим.
Самоубийство — это привычка, которую мы подхватываем 
очень быстро, и ее очень сложно переломить. Немного похо-
же на алкогольную зависимость — пьющий человек не может 
отказаться от выпивки. Привычка играет большую роль в опре-
делении дальнейших перерождений. Если вы сформировали 
привычку заканчивать свою жизнь, когда вам туго, в своих даль-
нейших жизнях вы станете прибегать к самоубийству все чаще и 
скорее. Буддисты, изучавшие наставления о карме и перерожде-
нии, должны знать об этом.
Конечно, такой довод не сработает, если вы не буддист и не 
верите в реинкарнацию. Не сработает он и в том случае, если вы 
считаете, что смерть — это конец всего.
Для практиков тантры намеренно кончать с жизнью просто 
немыслимо. В представлении тантры пять совокупностей — это 
пять будда-мандал, и добровольно разрушать их означает идти 
наперекор тантрическим принципам.

---

176
Ж И Т Ь З Н АЧ И Т У М И РА Т Ь
Вам как буддисту, даже если вы претерпеваете постоянную, не-
утихающую боль и нет никакой надежды на выздоровление или 
облегчение, важно делать все возможное, чтобы извлечь пользу из 
своего положения. Например, можно практиковать на благо всех 
чувствующих существ, выполняя тонглен. Подумайте про себя:
Пусть тем, что я претерпеваю эту ужасную боль,
Карма, причиняющая боль всем существам,
Будет истощена.
Зрелые практикующие часто замечают, что острая боль ожив-
ляет их осознанность. Многие великие учителя говорили, что 
боль похожа на метлу, что сметает всю вашу карму.
Достоинство в страданье также есть:
Страданьем превосходится гордыня,
И жалость зарождается к скитальцам,
И избегаешь зла, содействуя добру
40
.