Ж и т ь з н ач и т у м и ра т ь дзонгсар Джамьянг Кхьенце

Могу ли я помочь тому, кто уже умер, но чье привидение или 
дух все еще здесь? 
Да, конечно! Проведите ритуал сур сами или предоставьте 
свой ресурс тому, кто сделает это за вас. Призраки очень любят 
сур (см. стр. 140).
Когда сознание отделилось от тела, мы больше не 
фильтруем то, что переживаем посредством органов чувств. 
Хотя в текстах по бардо говорится, что нам предстоит 
воспринять ослепительный свет (зрительные явления) 
и грохочущие звуки (слуховые явления). Существо бардо 
верит, что воспринимает эти зрительные и слуховые 
переживания, потому что у него по-прежнему есть привычка 
воспринимать энергию вот так, и поэтому оно проецирует 
ментальное тело? Или эти переживания описаны понятным 
нам языком чтобы хоть как-то их обозначить, поскольку мы не 
можем представить себе сам опыт непосредственно, пока у 
нас есть тела? 
Верно и то, и другое.
В О П Р О С Ы О Д Р У Г И Х А С П Е К Т А Х С М Е Р Т И

---

180
Д ЛЯ ПРАКТИКУЮЩИХ ТАНТРУ
Подготовка к смерти
Для практикующих с наивысшими способностями
Помните о Гуру, Воззрении и Божестве
Если вы следуете путем ваджраяны, то во время подготовки к 
смерти вам нужно думать и помнить о трех важнейших вещах:
– о гуру — человеке, который познакомил вас с природой ума;
– о воззрении пустотности, шуньяте, в которой должен 
пребывать ваш ум;
– о божестве, с которым вы сблизились в течение жизни
посредством практики и которое служит вам опорой 
и напоминает о союзе пустотности и ясности.
Из этих трех вспомнить гуру, возможно, легче всего, потому 
что вы встречали своего гуру в течение жизни и поэтому знаете, 
как он выглядит и как звучит его голос.
Как тантрик, вы еще и тренировали свой ум в практиках вадж-
раяны по визуализации и достижению. Эти практики помогают 
привыкнуть к внешности гуру и божества, а также к их именам, 
деяниям и проявлениям. Такая практика называется садханой.
Практиковать садхану не значит просто прочитывать вслух 
текст — можно размышлять о физических свойствах божества 
и гуру и начитывать мантры. Пока находитесь при смерти, вам 
лучше всего представлять в уме образы божества и гуру и как 
можно подробнее вспоминать все их атрибуты, цвета и поступ-
ки — например, представляйте излучение и слияние радужных 
лучей света.

---

181
Призывая божество, чрезвычайно важно, чтобы вы чувство-
вали абсолютную уверенность, что вы и есть божество; в вадж-
раяне это зовется ваджрной гордостью. Самое главное, что в этот 
момент вы получаете от гуру абхишеки (посвящения) и вновь 
и вновь соединяете свой ум с умом гуру.
Так поступают крепкие тантрики — таких практикующих 
в священных текстах называют обладающими «наивысшими 
способностями».
Если вы подготовили себя к смерти, всю жизнь практикуя пхо-
ву, то пхову вы и постарайтесь себе сделать, как только начнется 
процесс умирания. Если вы знакомы с хорошим ламой, йогином, 
йогиней, монахом или монахиней, можно попросить их сделать 
пхову для вас. И не беспокойтесь, если практикующий, выполняя 
практику, не находится у вашей кровати, потому что пхову мож-
но делать на расстоянии.
Впрочем, необходимо подчеркнуть, что путь пховы предна-
значен для практиков с высшими способностями. Это не имеет 
ничего общего с высшим образованием или высоким интел-
лектом. Практиков не относят к тем, кто обладает высшими 
способностями, по причине того, что они проделали нёндро 
от начала и до конца или посвятили десятки лет изучению буд-
дизма. Единственная способность, которая абсолютно необхо-
дима, — это приверженность. Без приверженности и чистосер-
дечной веры в путь пховы эта практика просто не сработает. 
И в наши дни найти кого-либо с подобной приверженностью 
очень трудно.