Kirish I bob : tarjimaning turlarga bo`linish mezonlari

2.2 TARJIMA JARAYONIDA ESLATMA YOZUVLAR
Ilk sinxron tarjima tarjribasi 1928-yilda VI Komintern Kongressida bo’lib o’tgan. 0‘sha davrda telefonlar yo‘q edi. So‘zlovchining nutqi to‘g‘ridan to‘g‘ri tarjimonning quloqlariga yetib borar edi. Ilk kabina va naushniklar 1933-yil Kominternning ijro etuvchi 13-yalpi majlisida paydo bo’lgan. Rossiyaning Moskva shahrida bo’lgan bir guruh sinxron tarjimonlari Nuremberg sud jarayonlariga xizmat ko‘rsatuvchi konferensiya tarjimonlarining guruhini tuzdi va boshqalari Yaponiya urush jinoyatchilari ustidan bo’lgan Tokio sud jarayonlarida qatnashdi. Ana shu dastlabki konferensiyalarda ishlagan tarjimonlar ilk sinxron tarjimonlar sifatida ish bajargan. Ular Chet tillar harbiy instituti (1942-yil Chet Tillari Moskva pedagogika Institutining Harbiy Departamentiga asoslangan holda tashkil qilingan)ning yosh bitiruvchilari edi. Ular u yerda harbiy yozma va og'zaki tarjirnonlar sifatida mashq qildirilgan. Tarjimonlarning mashq jarayonlarida Moskva universiteti va Falsafa institute, shuningdek, Tashqi vazirlik a’zolari va chet davlatlar bilan madaniy aloqalar jamiyati xodimlari qatnashganlar. 1952-yil Moskvada o’tgan halqaro iqtisodiy konferensiya majlisida 50 ta sinxron tarjimon xizmat ko‘rsatgan. Konferensiya oltita - rus, ingliz, fransuz, nemis, ispan va xitoy tillarida olib borilgan.
Ko‘rilganidek, sinxron tarjima va ketma-ket tarjima konferensiya va boshqa tadbirlarda foydalaniladi. Tarjimon notiqning nima qilayotganiga emas, nima so'zlayotganiga ahamiyat beradi. Tarjimon va tingiovchilar uchun maxsus jihozlar mavjud. Sinxron tarjima bir qancha darajalardan iborat boiib, ularning har birining bir nccha pog'onalari bor. Ulardan eng muhimi: moslashtirish, muqobilini izlab topish, qaror toptirish va ijro etish. Agar asliyat tilida gapirilish ohangi sekinroq bo'lsa, tarjima qilinayotgan tilda ham shu ohang saqlanishi lozim. Ketma-ket tarjimada tarjimon so'zlovchini keyingi so'zini kutib turishi lozim. Bu juda qulay va oddiy tarjima usulidir.
Tarjima jarayonida eslatma yozuvlar. (Note-taking)
Bog‘lovchilar therefore, because va boshqalar kiritiladigan eslatmalarda eng muhimdir. Eslatmalar matnning asosiy mazmunini o‘z ichiga oladi. Ular nutqning tashqi shaklini ta’minlaydi.Asosiy fikrlar ega, kesim va to‘ldiruvchi orasida bo‘lishi zarur. Eslatma-yozuvlar sahifada chapdan o‘ngga yozilishi lozim. Belgilar matnni umumiy, aniq tuzilishini ko‘rsatuvchi deb hisoblanadi. Eslatma-yozuvlar belgilardan tashkil topadi. Belgilar xususiyatlariga ko‘ra quyidagicha.Misol:
“O” —dumaloq stol atrofidagi muzokarani bildiradi. Bu konferensiya, kongress, uchrashuv, forum, seminar, anjuman, sessiya va shu kabi boshqa tushunchalarni birlashtirish mumkin. “O” —belgisi do‘stlik. hamkorlik, kelishuv kabi tushunchalarni ham anglatadi.
• - belgisi har qanday tilda mamlakat, yer kabi so‘zlami ifodalaydi.
Belgilar grammatik tomondan farq qiladi. Ular har qanday so‘z bo'laklari va so‘z turkumlari o‘rnida ishlatilishi mumkin.
• - belgisi har xil so‘z turkumlarining o‘rnida qo‘llanilishi mumkin. Ko‘plik shaklini ifodalash uchun “2” soni qo‘llaniladi. x - xalq, x2 - xalqlar. Q - boshliq, Q2 - boshliqlar.
(1) Eslatma-yozuvlar tarjimonni jismoniy, shuningdek ruhiy ko‘mak bilan ta’minlaydi.
(2) Eslatma-yozuvlar habaming toMiqligini ta’minlaydi.
(3) Eslatma-yozuvlar yordamida tarjimon sonlar, kunlar, statistikalar va atoqli otlar kabi qiyin kontekstlashtirilmagan xabarlarni xotirasida saqlash mashqi bilan shug‘ullanishi mumkin.
(4) Eslatma-yozuvlar nutqning to‘liq davomiyligini ta’minlovchi va aytilgan gapning aniq nusxasini berish imkonini beruvchi, so‘zlovchi nutqining asosiy mazmunini tarjimon o‘z vaqtida bera olish imkoniga ega.
(5) Intervyudan so‘ng. tarjimonning yozgan eslatmalari yig‘ilgan xabar ilovasiga berish uchun hizmat qilishi mumkin.
Tarjimonning kasbiy kompetentsiyasining tarkibiy qismini aniqlash muammosi bilan ham mahalliy olimlar (I. S. Alekseeva, V. N. Komissarov, D. K. Latishev, R. K. Minyar-Beloruchev, E. R. Porshneva), ham xorijiy (R Bell, V. Vilss, D. Cairali, A. Nim, X. Risku, G. Xansen). Barcha tadqiqotchilar tarjima kompetensiyasining ko'p komponentli tarkibini tan oladilar, garchi ularning komponentlar to'plami haqidagi fikrlari sezilarli darajada farq qiladi.
A. S. Meshcheryakov va A. K. Kosnikova ta'kidlaganidek, ilmiy dunyoda tarjimaning ham, boshqa kompetentsiyalarning ham tarkibiy tarkibi, shuningdek, "kompetentlik" va "kompetentlik" tushunchalarini aniq ajratish to'g'risida konsensus mavjud emas. Pedagogik lug'atlarda berilgan ta'riflar asosida, ostidakompetentsiyatadqiqotchilar talabani tayyorlash uchun oldindan belgilangan talabni, muayyan turdagi faoliyatni amalga oshirish uchun zarur bo'lgan kasbiy vakolatlar to'plamini tushunadilar vakompetentsiyashaxsning muayyan faoliyatni amalga oshirish qobiliyatini aks ettiruvchi subyektiv sifati tushuniladi.
Tarjima malakasining eng muhim komponenti saqlanib qolmoqda lingvistik komponent, tilning grammatik, leksik, stilistik va fonetik jihatlari sohasidagi bilimlarni, shuningdek, ularni turli kasbiy kommunikativ vaziyatlarda amaliyotda qo'llash qobiliyatini nazarda tutadi.⁵
Kompensatsion komponent Tarjima malakasi - bilimlardagi mumkin bo'lgan kamchiliklarni qoplash uchun barcha mumkin bo'lgan aloqa vositalaridan (og'zaki va og'zaki bo'lmagan) foydalanish qobiliyati. xorijiy til, shuningdek, muloqot holati yoki suhbatdoshning harakatlarining xususiyatlarini bilishda.
Tarjima malakasining muhim qismidir madaniy komponent sotsial-madaniy va sotsiolingvistik subkomponentlarning birligida, chunki boshqa madaniyat vakillari bilan o'zaro munosabat o'z mamlakati va o'rganilayotgan til mamlakatining lingvistik, ijtimoiy va madaniy xususiyatlarini bilmasdan, ma'lum bir fon bilimlarini o'zlashtirmasdan mumkin emas.
I. G. Ignatieva ta'kidlaganidek, tarjimalarning muvaffaqiyatsiz bo'lishining sabablari quyidagilar bo'lishi mumkin: asosiy bilimning etishmasligi, (ingliz tilida so'zlashuvchi) mamlakatlarning siyosiy hayotini juda yaxshi bilmaslik, tor dunyoqarash, ijtimoiy-siyosiy voqeliklardan bexabarlik, hozirgi zamonni etarli darajada bilmaslik. dunyodagi vaziyat. Kasbiy malakali tarjimon, birinchi navbatda, voqelik (shaxslar, siyosiy partiyalar va jamiyat institutlarining ishlash tamoyillari, harakatlar, ijtimoiy-siyosiy harakatlar, dunyoda sodir bo'lgan so'nggi voqealar va boshqalar) haqida ekstralingvistik ma'lumotga ega bo'lishi kerak. ).
Aslida tarjima komponenti- oluvchining xususiyatlarini hisobga olish, optimal tarjima strategiyasini tanlash, tarjima tushunchasi, matnning uslublari va janrlariga muvofiq maqsadli tilda matnlar yarata olish qobiliyati.
Axborot texnologiyalari komponenti tarjima kompetensiyasi (media kompetentsiyasi), axborotni topish va uni qayta ishlash qobiliyatini, kompyuterda, xususan, Internetda ishlash qobiliyatini o'z ichiga oladi.
Tarjima malakasi tarkibida alohida o'rin tutadi tarjimonning shaxsiy fazilatlari, uning mahorati va qobiliyatlari: tarjimon ma'lum axloq qoidalariga, jumladan, axloqiy tamoyillarga, kasbiy xulq-atvor normalariga, kasbiy yaroqlilik talablariga rioya qilishi shart.
Media kompetentligi tushunchasi
“Media Education” jurnali bosh muharriri t.f.n. Professor A. V. Fedorov media kompetentsiyasining o'ziga xos ta'rifini taklif qiladi:
Shaxsning media kompetensiyasi Bu uning motivlari, bilimlari, ko'nikmalari, qobiliyatlari (ko'rsatkichlar: motivatsion, kontaktli, axborot, pertseptiv, sharhlovchi / baholovchi, amaliy-operativ / faoliyatga yo'naltirilgan, ijodiy), tanlash, foydalanish, tanqidiy tahlil qilish, baholashga hissa qo'shadigan kombinatsiyadir. , ichida media matnlarni yaratish va uzatish har xil turlari, shakl va janrlar, jamiyatda ommaviy axborot vositalari faoliyatining murakkab jarayonlarini tahlil qilish.
A. V. Fedorov “OAV”, “media matni”, “media madaniyati” va “media ijodkorligi” tushunchalariga quyidagi talqinlarni beradi:
OAV(ommaviy axborot vositalari, ommaviy axborot vositalari) - (ommaviy) aloqa vositalari - texnik vositalar yaratish, yozib olish, nusxalash, takrorlash, saqlash, tarqatish, axborotni idrok etish va sub'ekt (ommaviy axborot vositalari matni muallifi) va ob'ekt (ommaviy auditoriya) o'rtasida almashish.
media matn(media matni, media konstruktsiyasi) - ommaviy axborot vositalarining har qanday shakli va janrida taqdim etilgan xabar (gazeta maqolasi, teleko'rsatuv, videoklip, film va boshqalar).
media madaniyati(media madaniyati) - ommaviy axborot vositalari sohasidagi moddiy va intellektual qadriyatlar majmui, shuningdek ularni takror ishlab chiqarish va jamiyatda faoliyat yuritishning tarixan belgilangan tizimi; auditoriyaga nisbatan “media madaniyati” mediamatnni idrok etish, tahlil qilish, baholash, media ijodkorligi bilan shug‘ullanish va ommaviy axborot vositalari sohasidagi yangi bilimlarni o‘zlashtirishga qodir shaxs shaxsining rivojlanish darajalari tizimi sifatida harakat qilishi mumkin. Aloqador tushunchalar: axborot madaniyati, (axborot madaniyati), video madaniyat (video madaniyat), audiovizual madaniyat (audiovizual madaniyat).
ommaviy axborot vositalari ijodkorligi (ommaviy axborot vositalari yaratish) - media sohasidagi ijodiy faoliyat jarayoni va uning mazmunli natijalari; Proyektiv faoliyat va media matnlarni ishlab chiqarishning o'zaro bog'liq jarayonlari [N.F. Xilko, 2000, keltirilgan: 4]
A. V. Fedorov ta'kidlaganidek, yuqori darajadagi odam uchunommaviy axborot vositalarining malakasi quyidagi ko'rsatkichlarga ega:
1) motivatsion: janrning keng doirasi, tematik, hissiy va boshqalar. OAV va media matnlari bilan motiflar, shu jumladan:
Ko'ngilochar bo'lmagan janrlarni majburiy kiritish bilan turli xil janr va media matnlarning tematik spektrini tanlash;
Yangi ma'lumot olish istagi;
Dam olish, ko'ngil ochish istagi (o'rtacha dozalarda);
Identifikatsiya qilish istagi, hamdardlik;
Hayotning turli sohalarida va media madaniyatida o'z vakolatlarini tasdiqlash istagi;
O'quv, ilmiy, tadqiqot maqsadlarida materiallarni izlash istagi;
Badiiy taassurotlarga intilish;
OAV matnini yaratuvchilar bilan falsafiy/intellektual, axloqiy, estetik munozara/muloqot, ularning pozitsiyasini tanqid qilish istagi;
Professionallar ishining aniq misollarini o'rganib, media matnlarni o'zingiz yaratishni o'rganish istagi;
2) aloqa: har xil turdagi ommaviy axborot vositalari va media matnlar bilan tez-tez aloqa qilish;
3) axborot: eng asosiy atamalar, nazariyalar, mediamadaniyatning rivojlanish tarixiga oid asosiy faktlarni bilish, media-madaniyat arboblari ijodi, real dunyo kontekstida ommaviy kommunikatsiyalar jarayoni va media ta’sirini aniq tushunish;
4) idrok etuvchi: media-matn muallifi bilan identifikatsiya qilish, muallifning pozitsiyasi bilan bog'lanish qobiliyati, bu syujet elementlarining hissiy va semantik o'zaro bog'liqligi, muallif fikrini idrok etish asosida media matn voqealarining borishini bashorat qilish imkonini beradi. .
5) izohlovchi / taxmin qilingan: yuqori darajada rivojlangan tanqidiy fikrlash asosida turli omillarni hisobga olgan holda, ommaviy axborot vositalarining jamiyatdagi faoliyat jarayonini tanqidiy tahlil qilish qobiliyati. Asar tuzilishi, tarixiy va madaniy kontekstlarda muallif kontseptsiyasiga tanqidiy baho berishni o'z ichiga olgan tushunish, sharhlash. Shu bilan birga, ommaviy axborot vositalari matnini yaratuvchilarning mualliflik pozitsiyasi bilan asoslantirilgan kelishuv yoki kelishmovchilik ifodalanadi,
6) amaliy va amaliy : mustaqil tanlash, yaratish (shaxsan yoki bir guruh odamlar tarkibida) / turli xil va janrdagi media matnlarni tarqatishning amaliy ko'nikmalari, media sohasida faol o'z-o'zini tarbiyalash ko'nikmalari;
7) ijodiy: ommaviy axborot vositalari bilan bog'liq bo'lgan turli xil faoliyatda (idrok, o'yin, badiiy, tadqiqot va boshqalar) aniq ijodkorlik darajasi.
Shunday qilib, A. V. Fedorovning ta'riflariga asoslanib, biz shunday xulosaga kelishimiz mumkinyuqori darajadagi ommaviy axborot vositalariga ega bo'lgan shaxs ,
1) ommaviy axborot vositalari matnlariga murojaat qilishga undaydi;
2) ko'pincha ularga murojaat qiladi,
3) ommaviy kommunikatsiya jarayonining mohiyatini tushunadi;
5) ommaviy axborot vositalari matnlarini tanqidiy ko'rib chiqa oladi, o'z nuqtai nazarini mantiqiy asoslaydi;
6) o'z maqsadlaridan kelib chiqqan holda u yoki bu media matnni mustaqil ravishda tanlash imkoniyatiga ega;
7) boshqa birovning media matniga ijodiy yondashish va o'z media ijodi bilan shug'ullanish imkoniyatiga ega.
M.Maklyuhanning media kontseptsiyasi
Ommaviy axborot vositalari rivojlanishining yuqori darajasi tufayli mediata'lim va media kompetentsiya muammolari dastlab chet ellik (g'arb) tadqiqotchilar tomonidan batafsil ko'rib chiqildi.
Ommaviy kommunikatsiyalar nazariyotchisi M. Maklyuhan (M. MakLuhan ), 1953 yilda Explorations jurnaliga asos solgan va ommaviy ongni shakllantirishda matbuot va mediasavodxonlikning rolini tushuntirgan V. L. Kolesnichenko tadqiqotchi ta'lim vazifalaridan biri nafaqat ma'lumotni idrok etishning asosiy ko'nikmalarini shakllantirish bo'lishi kerakligiga ishonch hosil qilganligini ta'kidlaydi. , balki haqiqat va xayoliy ma'lumotlar o'rtasidagi hukm va kamsitish rivojlanishi. Maklyuhan, shuningdek, ommaviy axborot vositalarining tomoshabinlar ongini boshqarish uchun cheksiz imkoniyatlari borligi haqida gapirdi. Tadqiqotchi ommaviy axborot vositalari yordamida butun madaniyatlarning “emotsional iqlimi”ni nazorat ostida ushlab turish mumkin deb hisobladi.
MakLuhan ta'lim va mediasavodxonlik asoslarini o'rganishni ommaviy axborot vositalarining nojo'ya ta'siridan ideal fuqarolik himoyasi deb hisobladi. U televideniening ayrim turlarini targ'ib qilish qobiliyatini ta'kidladi ijtimoiy munosabatlar, mos xulq-atvor namunasi va katta psixologik bosim o'tkazish. Tadqiqotchining fikricha, ommaviy axborot vositalarini o'rganish auditoriyada olingan katta hajmdagi ma'lumotlarni tushunish qobiliyatini shakllantirishi mumkin.
Televideniyaning jadal rivojlanishi davrida (1962) olim “global axborot qishlog‘i” nazariyasini ishlab chiqdi, kommunikatsiyalarning globallashuvi butun dunyo bo‘ylab odamlarni bir-biriga bog‘lab turishi yagona aloqa makonini va burilishlarini yaratishga olib kelishini ta’kidladi. bizning sayyoramiz bitta "global qishloq" ga aylanadi. Maklyuhanning majoziy ifodasi bilan aytganda, "global axborot qishlog'i" sayyoramizning barcha aholisini televidenie g'ayritabiiyligi haqidagi afsonalarga "neo-tribalist" singdirish bilan birlashtiradi.
O'qimishli shaxs ommaviy axborot vositalarida qabul qilinadigan ma'lumotlarga tanqidiy yondashishi kerak, chunki media matnlari noto'g'ri ma'lumotlarni o'z ichiga olishi, qasddan, o'z muallifini bilgan holda (targ'ibot) va tasodifan noto'g'ri ma'lumotlarni o'z ichiga olishi mumkin. Faktlar va fikrlarni farqlash ham muhim ("quyosh porlayapti" - bu fakt, "yaxshi ob-havo" - bu fikr). Axborot manbasiga ishonch masalasi, ayniqsa, Internet haqida gap ketganda dolzarbdir.


XULOSA
Misol uchun, aytilgan ma’lumotlami tekshirish yoki aytilmagan ma’lumotlami bilib olish mumkin. Bundan tashqari, muhokama chog'ida o‘rtaga tashlangan asosiy mavzuni aniqlashga yordam beradi. Nihoyat, aniqlik kiritish maqsadida tarjimondan aytilgan gaplami qayta ko‘rib chiqishni yoki qaytarish istagini bildirilganda asos bo‘lishi mumkin. Tarjimonlar tez-tez “Men eslatmalami qanday tilda yozishim kerak?” deb savol berishadi. Tarjimon ishlaydigan tilda eslatmalarni yozib olishi yaxshiroq deb qabul qilingan. Eslatmalarni asosiy tilda yozib olinishidan tarjimani tezda tugatish mumkin. Tarjima qilinayotgan tilda eslatmalarni yozib olish odatda taijimaning ravon bo‘lishida juda qulaydir.Eslatmalarni yozib olish tartibi shaxsiylashtirishini ham ta’kidlash muhimdir. Ko‘p tarjimonlar boshqa va asosiy tildagi so‘zlaming qisqartmalar va akronimlar, shuningdek, tilda mavjud bo‘lmagan maxsus belgilarning keng turdagi xillaridan foydalanib eslatmalarni yozib olishadi.Ta’kidlanishi lozim bo‘lgan narsalar nutqning tahlil qilinishiga mantiqiy bog‘langan. Ta’kidlanish lozim bo‘lgan birinchi narsalar asosiy fikrlar bo'lshi kerak. Asosiy fikrlarga ishlatiladigan eslatmalar nutqning tashqi shaklini ta’minlaydigan, tarjimonga yodda saqlashga yordam berishi lozim. Ega, kesim va to'ldiruvchi asos qilgan holda, tarjimon nutqqa to‘g‘ri keladigan fikrlarni moslashishini eslatmalarida topa olishi mumkin. Bu tarjimonga bir fikrdan tezda boshqa fikrga o‘tishga, nutqni qayta taqdim etishga yordam berishi kerak. Biz eslatmalar nutqqa uning tuzilishiga aks etishini ta’kidladik. Lekin bu amaliyot qanday bajariladi?
Biz yuqorida ta’kidlaganimizdek, asosiy fikrlar ega, kesim, to'ldiruvchi taxlili asosida amalga oshirilishi kerak. Varaq betida buni aks ettirish uchun, tarjimon 3 ta qismni aniq ajratishi kerak va eslatmalarning har birini bir hil holatda joylashtirish lozim. Bu holatlar varaqning betida chapdan o‘ngga, yuqoridan pastga harakatlanuvchi diagonal o‘qda yoziladi. Shunday qilib, fikrlarning sonlari bir sahifada birlashadi.
Tarjima — bir tildagi matnni boshqa tilda qayta yaratishdan iborat adabiy ijod turi. Tarjima millatlararo muloqotning eng muhim koʻrinishi. Asliyat va qayta tiklangan matn xususiyatiga qarab badiiy tarjima, ilmiy tarjima va boshqa turlarga ajratiladi. Asl nusxani aks ettirish tarziga koʻra tafsir, tabdil, sharh kabi koʻrinishlarga ham ega boʻlishi mumkin. Tarjima qad. davrlarda, turli qabilaga mansub kishilar orasidagi oʻzaro aloqa, muloqot ehtiyoji tufayli yuzaga kelgan. Tilmochlik deb ataladigan bu ogʻzaki turi hozirda ham saqlanib qolgan.
Zamonlar osha tarjimaga boʻlgan talablar yangilana boradi. Ammo uning ijodiy xarakteri, qayta yaratish sanʼati ekanligi oʻzgarmaydi. T.ning koʻlami va taraqqiyoti har bir xalqning maʼrifiy darajasiga bogʻliq va, oʻz navbatida, u millatning ijtimoiy tafakkuriga samarali taʼsir etadi. "Tarjima" termini bir tildan ikkinchi tilga oʻgirish jarayonini, shuningdek, tayyor tarjima asarini anglatadi.
Badiiy tarjimaning asosiy xususiyati tilning badiiy vazifasidan kelib chiqadi. Til badiiy asarda estetik hodisa, sanʼat faktiga aylanadi. Adabiy asar tili — aloxida "badiiy voqelik" unsuridir. Tarjimada ana shu obrazli ifodaviy tildagi badiiy maʼnoni boshqa tilning obrazli ifodaviy zaminiga oʻtkazish, obrazni obraz bilan qayta ifodalash jarayoni yuz beradi. Shuning uchun tarjimon asardagi voqealarning badiiy tafakkur jarayonini yangidan idrok etadi. Zamonaviy tarjima talablariga asosan tarjimon asliyatning sanʼat asari sifatida shakl va mazmun birligini qayta yaratishi, milliy va individual xususiyatlarini saqlashi lozim. Tarjimon ona tilining rivojlanish darajasi, Tarjimachilik anʼanalari, tajribalariga suyanadi, turli xil tafovutlarning mavjudligini hisobga oladi. Tarjimonning ijodiy qobiliyati va bilimi uning imkoniyatlarini kengaytiradi. Tarjima jarayonida tarjimon hammavaqt oʻz ona tilida fikrlaydi, ona tili unga tahlil quroli, sinov mezoni boʻlib xizmat qiladi. Masalan, Nizomiyning "Xisrav va Shirin" dostonini oʻgirgan Qutb ("...
Nizomiy bolidan holva pishurdim") tarjima nusxa koʻchirish kabi bir ish boʻlmay, ijodiy jarayon ekanini, tarjimon esa boldan holva pishiruvchi mohir yozuvchi boʻlishi kerakligini aytadi. Turli davrlarda muayyan hududdagi adabiy muhit, ayniqsa, maxsus tarjima maktablarining yuzaga kelganligining oʻziyoq uning shakllangan tamoyillari, anʼanalari boʻlganligini koʻrsatadi.
Hozigi davrda har bir taraqqiy etgan xalq jahondagi yuzlab xalqlar tilidan oʻz ona tiliga ilmfan va madaniyatning oʻnlab sohalariga oid materiallarni (lirik sheʼrlar, xabarlar, texnologiya adabiyoti va boshqalar) tarjima qiladi.
Tarjima nusxa koʻchirish emas; tarjimonning estetik ehtiyoji uning ixtiyoridan tashqari, Tarjimada iz qoldiradi. Yozuvchi hayot voqealaridan olgan mushohadalarini tilda badiiy ifodalasa, tarjimon asl matnini yangi til vositasida qayta gavdalantiradi. Buning uchun u asarda tilga olingan voqelikning muallif darajasida puxta bilishi kerak. Har bir xalq adabiyotining rivojlanishida Tarjimachilikning taʼsiri katta boʻladi, zero tarjima tarixi adabiyot tarixi bilan tengdosh. Oʻzbek adabiyotida ham Tarjimachilik qadimdan rivojlangan. Mahmud Koshgʻariy, Rabgʻuziy, Qutb, Navoiy, Bobur, Munis, Ogahiy va boshqa ijodida tarjima katta oʻrin egallaydi.
20-asr oʻzbek yozuvchilaridan Choʻlpon, Gʻafur Gʻulom, Oybek, Abdulla Qahhor, Mirtemir, Shayxzoda, Mirzakalon Ismoiliy, Askad Muxtor, Erkin Vohidov, Abdulla Oripov, Muhammad Ali va boshqa badiiy tarjima sohasida ham samarali ijod qilganlar. Badiiy tarjima sohasida M. Osim, N. Alimuhamedov, Sh. Shomuhamedov, K. Qaxdorova, O. Sharopov, Sh. Tolipov, V. Roʻzimatov, Q. Mirmuhamedov, A. Rashidov, M. Hakimov, I. Gʻafurov, M. Mirzoidov, gʻ. Toʻrabekov, T. Alimov va boshqa professional tarjimon sifatida tanilganlar. Oʻzbek tilida ilmiy-texnikaviy, ijtimoiysiyosiy adabiyotlar Tarjimachiligida ham katta yutuqlarga erishilgan. Bunda R. Abduraxdyunov, V. Rahimov, A. Shomahmudov, 3. Tincherova kabi tarjimonlarning hissasi katta.
Tarjima amaliyotini, uning oʻziga xosliklarini, tarixini, tamoyillari, prinsip va krnuniyatlarini tarjimashunoslik fani oʻrganadi, tarjimonga oʻgirish uchun asar tanlash, tillararo tafovutlar hamda asliyatga xos boshqa xususiyatlarni, milliyadabiy anʼanalarni hisobga olgan holda ish tutishda yordam beradi. 20-asr oʻzbek adabiyotida tarjimashunoslik maxsus fan tarmogʻi sifatida yuzaga keldi va shakllandi. Choʻlpon, Sanjar Siddiq kabi mohir tarjimonlar nafaqat bu davr tarjima adabiyotini, ayni paytda tarjimashunoslik ilmini ham boshlab berganlar, tarjima haqida maqola va risolalar bitganlar.
Oʻzbekistonda tarjimashunoslik maxsus ilm sifatida oʻtgan asrning 2yarmidan shakllandi. Asr oxiriga kelib, bu sohada 10 ga yaqin fan turi, 50 dan ortiq fan nomzodi yetishib chiqdi. Professor J. Sharipov tadqiqotlariga asosan adabiyotimiz tarixida tarjimaning oʻrnini koʻrsatishga bagʻishlangan boʻlsa, professor F. Salomov asosan zamonaviy tarjimashunoslik masalalari bilan shugʻullandi, tarjima jarayoniga til hamda adabiy anʼanalarning taʼsirini koʻrsatib berdi. N. Komilov esa mumtoz janrlarning oʻtmish va hozirdagi tarjimalarini tadqiq etdi.
Oʻzbek tarjimashunosligi asosan adabiy yoʻnalishda taraqqiy etgan. Tarjimaning insoniy jihatlari keyinroq — oʻzbek tiliga koʻpgina xorijiy tillardan bevosita oʻgirishga yoʻl ochilganidan soʻng rivojlana boshladi.