Biliw mu’mkinshiliginin’ shegaralan bar ma? Eger bar bolsa, olar ne menen amqlanadi?
Praktika degenimiz ne ha’m ol biliwde qanday rolge iye?
Gnoseologiya degenimiz ne ha’m filosofiyamn’ bul tarawinda qanday ma’seleler qaraladi?
Biliwdin’ uliwma logikaliq metodlarina sipatlama berin’.
Shimg’iwlar ha’m diskussiya ushin ma’seleler:
Shmliqtin’ ta’biyati ma’selcsi boyinsha studentler arasinda tartis ketti. Olardin’ birinshi topan shinliq bul idealliq qubilisti an’latadi, sebebi shinhqqa iye bohw oylardin’ qa’siyeti, al barhq oylar idealliq xarakterge iye degen pikirdi berdi.
Ekinshi topar berilgen pikirlewdi qa’te dep tapti. Olardin’ pikirinshe, idealliqtin’ barliq qa’siyetleri o’z gezeginde idealhqqa iye emes. Eger shinliq obektivlik bolsa, onda ol adamnan da, adamzattan da g’a’rezsiz boladi. Berilgen waqitta shinliq o’mir su’redi. Sol sebepli, olardin’ aytiwinsha, obektivlik shinliq obektivlik te ha’m realliq ta bola aladi, bunday mazmun shmliqtin’ materialliq ekenligin an’latadi.
U’shinshi topardin’ pikiri boyinsha shinliq materialliq ta, idealliq ta emes, sebebi ol materialliq bolmis ha’m omn’ sanadag’i idealliq sa’wlelcniwinin’ arasindag’i qatnasti an’latadi.
Berilgen pikirlerdi analizlen’ ha’m tartisti dawam ettirin’.
Frantsuz filosofi K.Gelvetsiy biliw protsesin sud penen sahstirdi: bes seziw orgam — bul bes gu’wam an’latadi, tek solar g’ana shinliqti beriwi mu’mkin. Omn’ opponentlcri Gelvetsiydin’ sudyani umitip ketkenligin aytip, og’an qarsi shiqti.
Opponentler sudyam aytqanda neni diqqatqa aldi? Gelvetsiydin’ gnoseolo- giyaliq pozitsiyasina qanday sipatlama beriwge boladi?
Do'stlaringiz bilan baham: |
