Kurs ishi: Maktabgacha yoshdagi bolalarning motivatsiyasiga rolli o'yinlarning ta'siri

1-bob Rolli o'yinning maktabgacha yoshdagi bolalarning motivatsiyasiga ta'sirini o'rganishning nazariy qismi
1.1 Xorijiy va mahalliy psixologiya fanida o'yinlar nazariyasi
Ko'plab ilmiy tadqiqotlar va yo'nalishlarni tahlil qilish shuni ko'rsatdiki, hozirgi vaqtda fanda ham mahalliy, ham xorijiy adabiyotlarda juda ko'p sonli o'yin nazariyalari mavjud. Bizning ishimizda rolli o'yin tushunchasi va mohiyatini, uning bolaning shaxsiyatini rivojlantirish, uning ijtimoiy hayotda shakllanishi bilan bog'liqligini batafsil ko'rib chiqishga yordam beradigan o'xshash nazariy yo'nalishlarni ajratib ko'rsatish biz uchun muhimdir. dunyo va maktabga tayyorlik.
O'yin bolalarni tarbiyalash, o'qitish va rivojlantirishda muhim o'rin tutadi. O'yin hodisa sifatida ko'plab xorijiy faylasuflar tomonidan tadqiqot mavzusi bo'lgan. Birinchi boʻlib oʻyinlarga eʼtibor qaratgan va uni oʻrgangan D. Kolozsa (1909), uning nazariyasining oʻziga xosligi hayvonlarda oʻyin rivojlanishi bilan odamlarda oʻyin oʻrtasidagi bogʻliqlikni izlashda edi. Uning tadqiqotlari asosida K. Groosning oʻyin nazariyasi ishlab chiqilgan boʻlib, u ancha maʼlum va 20-asrning birinchi choragida keng qoʻllanilgan. O'z nazariyasiga eng umumiy xarakteristikani berib, K. Groos uni jismoniy mashqlar yoki o'z-o'zini tarbiyalash nazariyasi deb ataydi. K. Groos «mashq nazariyasi»ning asosiy g‘oyalarini quyidagi qoidalarda belgilaydi [17b.60]:
“har bir tirik mavjudotda uning xulq-atvoriga maqsadga muvofiqlik beradigan moyillik meros bo'lib o'tadi; eng yuqori hayvonlarda o'sish davrida o'ziga xos kuch bilan namoyon bo'ladigan faollikka bo'lgan impulsiv intilish ham ularning organik tabiatining tug'ma xususiyatlari bilan bog'liq bo'lishi kerak ... "
"Yuqori tirik mavjudotlarda, ayniqsa odamlarda, tug'ma reaktsiyalar, qanchalik zarur bo'lsa ham, murakkab hayotiy vazifalarni bajarish uchun etarli emas ... .; ""
“har bir oliy mavjudotning hayotida bolalik bor, ya'ni. o'z hayotini mustaqil ravishda ta'minlay olmaydigan rivojlanish va o'sish davri; bu imkoniyat unga ota-ona qaramog'i yordamida beriladi, bu esa, o'z navbatida, tug'ma moyilliklarga asoslanadi ...; "
"Bolalikning bu davri hayot uchun zarur bo'lgan, lekin to'g'ridan-to'g'ri tabiiy reaktsiyalardan rivojlanmaydigan moslashuvlarni olishga imkon berishni maqsad qilgan; shuning uchun odamga ayniqsa uzoq bolalik beriladi - axir, ish qanchalik mukammal bo'lsa, unga tayyorgarlik shunchalik uzoq davom etadi ...; "
“Bolalik tufayli yuzaga kelishi mumkin bo'lgan moslashuvning rivojlanishi har xil bo'lishi mumkin. Ularni rivojlantirishning ayniqsa muhim va ayni paytda eng tabiiy usuli shundaki, irsiy reaktsiyalar yuqorida aytib o'tilgan harakatga bo'lgan impulsiv ehtiyoj bilan bog'liq holda, o'zlari namoyon bo'lishga intiladilar va shu bilan o'zlari yangi yutuqlarni keltirib chiqaradi. orttirilgan ko'nikmalar tug'ma asosda shakllanadi - va undan oldin.. umumiy yangi odatiy reaktsiyalar ...; "
"Moslashuvning bunday rivojlanishi insonda tug'ma bo'lgan taqlid qilish istagi yordamida katta avlodning odatlari va qobiliyatlari bilan eng yaqin aloqada bo'ladi ...; "
"Qaerda rivojlanayotgan shaxs o'zining ichki impulslaridan va hech qanday tashqi maqsadsiz, o'z mayllarini namoyon qilsa, kuchaytirsa va rivojlantirsa, biz o'yinning eng dastlabki hodisalari bilan shug'ullanamiz" (17 70-71-betlar).
O'yinning ma'nosi haqidagi fikrlarini umumlashtirib, K. Groos shunday yozadi: "Agar keyingi hayotiy vazifalarga moslashishni rivojlantirish bizning bolaligimizning asosiy maqsadi bo'lsa, u holda hodisalarning ushbu maqsadli bog'lanishida o'yin muhim o'rin tutadi, shuning uchun biz buni qila olamiz. Bir oz paradoksal shakldan foydalanib, biz bolaligimiz uchun emas, balki o'ynashimiz uchun bolalik bizga berilganligi uchun o'ynaymiz, deb aytamiz” (o'sha erda, 72-bet).
K. Groos o'yin nazariyasiga turli xil o'zgartirish va qo'shimchalar kiritilgan bo'lsa-da, umuman olganda, uni E. Klapared (o'zining dastlabki asarlarida), R. Gaupp, V. Stern, K. Byuler, rus psixologlaridan - N.D. Vinogradov, V.P. Vaxterov va boshqalar.
--PAGE_BREAK--
V.Sternning fikricha, K.Groosning asarlari e’tiborga loyiq va juda qimmatli bo‘lib, ular o‘zining shaxsiy qarashlar tizimiga uning o‘yin kontseptsiyasini o‘z ichiga oladi: “Biologik yoki yaxshiroq, teleologik tadqiqotlar nuqtai nazaridan, o'yin shaxsning maqsadlari tizimida zaruriy a'zodir. Bu erda uning ta'rifi o'qiydi: o'yin - rivojlanayotgan moyilliklarning instinktiv o'zini o'zi tarbiyalashi, kelajakdagi jiddiy funktsiyalarni ongsiz ravishda oldindan bajarishdir" [17,65 p.167]. V.Stern boshqa o‘rinlarda esa o‘yin hayot bilan urushga manevrlar bilan bog‘liqligini yozadi. Ogohlantirish sifatida o'yin zarurati V. Stern tomonidan ichki moyilliklarning paydo bo'lishining ertaligidan kelib chiqadi.
K. Groos nazariyasini yuqori baholagan K. Byuler filogeniyada oʻyinning paydo boʻlishini ogohlik sifatida mashgʻulot bosqichi bilan bogʻlaydi. Shu bilan birga, K. Byuler K. Groos nazariyasi o'yinning ob'ektiv tomoniga ishora qilib, uni izohlamaydi, deb hisoblaydi, chunki u o'zining sub'ektiv tomonini oshkor etilmaydi. Buni ochib berishda, K. Buhler nuqtai nazaridan, o'yinning eng muhim tomoni, u gedonalogik reaktsiyalarning ustuvorligi nazariyasiga asoslanadi.
Z.Freyd nazariyasini, uning zavqlanishga intilish tamoyilini hayotning asosiy tamoyili sifatida umumiy qabul qilib, K.Byuler ayni paytda u bilan bahs yuritadi. U Z.Freydni faqat zavq-zavqni bilishi uchun qoralaydi, bu esa taraqqiyot va yangi yutuqlarning harakatlantiruvchi kuchi bo‘la olmaydi. K. Byuler Freydning o'yin haqidagi tushuntirishi faktlarga mos kelmaydi deb hisoblaydi va uning tushuntirishi o'yinni kelajakka emas, balki bolaning o'tmishdagi hayotiga yo'naltiradi, deb uni qoralaydi. Bu borada u bolalar oʻyinining katta hayotiy istiqbolini koʻradigan K. Groos, koʻpayish nazariyotchisi Z. Freydni qarama-qarshi qoʻyadi (K. Byuler, 1933, 206-bet).
F.Buytendijk [1] fikricha, oʻyinning xususiyatlari, birinchidan, bolalik davridagi xulq-atvor dinamikasining oʻziga xos xususiyatlari bilan, ikkinchidan, maʼlum bir hayvon turining uning yashash sharoiti bilan munosabatining oʻziga xos xususiyatlari bilan bogʻliq. va uchinchidan, asosiy hayot drayvlar bilan. Bolalik davriga xos xulq-atvor dinamikasining xususiyatlarini tahlil qilib, F.Buytendijk uni to'rtta asosiy xususiyatga qisqartiradi:
a) yo'nalishsiz (Unberichtetheit) harakatlar;
b) vosita impulsivligi (Bewegungstrang), bu bolaning yosh hayvon kabi doimiy harakatda bo'lishidan iborat bo'lib, bu ichki manbalarga ega bo'lgan spontan impulsivlikning ta'siri. Bu impulsivlikdan bolalar xatti-harakatlariga xos bo'lgan nomuvofiqlik o'sib boradi;
v) voqelikka "patik" munosabat (pathischeEinstellung). "Patik" deganda F.Buytendijk gnostikga qarama-qarshi munosabatni anglatadi, uni tashqi dunyo bilan bevosita affektiv bog'liqlik sifatida tavsiflash mumkin bo'lgan, yosh hayvon oldida ochilgan dunyo rasmining yangiligiga reaktsiya sifatida paydo bo'ladi. yoki bola. "Patik" munosabat bilan F.Buytendijk bolalikni xarakterlovchi beparvolik, taklifchanlik, taqlid qilishga moyillik va soddalikni bog'laydi; [1]
d) nihoyat, atrof-muhitga nisbatan bolalikdagi xatti-harakatlarning dinamikasi qo'rqoqlik, qo'rqoqlik, uyatchanlik bilan tavsiflanadi (Schuchternheit). Bu qo'rquv emas, chunki, aksincha, bolalar qo'rqmaydilar, balki bir narsaga qarab va undan uzoqlashish, oldinga va orqaga chekinishdan iborat bo'lgan o'ziga xos ikkilangan munosabat. Bunday ikkilangan munosabat organizm va muhitning birligi vujudga kelguncha davom etadi. Bu xususiyatlarning barchasi - yo'nalishning yo'qligi, vosita impulsivligi, haqiqatga ayanchli munosabat va qo'rqoqlik - muayyan sharoitlarda yosh hayvon va bolani o'ynashga olib keladi.
Demak, o'yin hodisasiga yondashishda tushunchalar mavjud: a) nemis faylasufi va psixologi K. Groos. Uning so'zlariga ko'ra, o'yin kelajakdagi hayot sharoitlariga dastlabki tayyorgarlikdir; b) avstriyalik psixolog K. Buler, o'yinni faoliyat jarayonining o'zidan zavq olish maqsadida amalga oshiriladigan faoliyat sifatida belgilaydi; v) o'yinni umumiy birlamchi mayllarni amalga oshirish shakli sifatida qaraydigan golland olimi F.Beytendijk: erkinlikka, atrof-muhit bilan qo'shilishga, takrorlashga. Z.Freyd o‘yin bostirilgan istaklar o‘rnini egallaydi, deb hisoblagan.G. Spenser o'yinni hayotiylikning haddan tashqari ko'rinishi sifatida ko'rdi.
O'yinlarning boshqacha talqini nemis psixologlari L. Schaller, M. Lazarus, X. Steinthal tomonidan ishlab chiqilgan "faol dam olish" nazariyasi bilan beriladi. Ushbu nazariyaga ko'ra, biz tushida bo'lgan passiv dam olishdan tashqari, ish bilan bog'liq bo'lgan barcha ma'yus va og'riqli narsalardan xoli faol dam olish, boshqa mashg'ulotlarga muhtojmiz. Ishdan charchash nafaqat psixofizik bo'shashishni, balki aqliy, hissiy dam olishni ham talab qiladi, bu faqat faoliyatda amalga oshirilishi mumkin, ammo bu faoliyat aqliy makonda rivojlanishi kerak. SHuning uchun ham inson foydalanilmagan energiya zahirasi bo'lmasa ham o'ynashi kerak, u charchaganida ham o'ynashi kerak, chunki jismoniy charchoq chuqur ruhiy dam olishga, energiya manbaiga xalaqit bermaydi. O'yinni, uning maqsadlari va funktsiyalarini bunday talqin qilish, shuningdek, Spenserning talqini, albatta, kattalar dunyosiga ko'proq xosdir, garchi o'yin tushunchasi bolalar o'yinini ham qamrab olishi kerakligi aniq. va kattalar o'yini. Bundan tashqari, bolalar va kattalardagi o'yinning funktsiyalari butunlay boshqacha bo'lishi mumkin.
Ba'zilarga ular o'yinning manbai va asosini ortiqcha hayotiylikni bo'shatish zaruratidan topgandek tuyuldi. Boshqalarning fikriga ko'ra, tirik mavjudot o'ynab, taqlid qilish uchun tug'ma instinktga bo'ysunadi. O'yin dam olish va dam olishga bo'lgan ehtiyojni qondiradi, deb ishoniladi. Ba'zilar o'yinni hayot talab qilishi mumkin bo'lgan jiddiy biznes oldidan o'ziga xos mashg'ulot sifatida ko'rishadi yoki o'yinni o'zini o'zi nazorat qilish mashqlari deb bilishadi. Boshqalar esa, yana bir narsa qilish yoki biror narsa qilish qobiliyatiga ega bo'lish yoki hukmronlik yoki raqobat istagida tug'ma ehtiyojdan izlaydilar. Va nihoyat, o'yinni zararli impulslar uchun begunoh kompensatsiya, monoton bir tomonlama faoliyatni zaruriy to'ldirish yoki haqiqiy vaziyatda amalga oshirish mumkin bo'lmagan istaklarning qandaydir fantastikasini qondirish deb hisoblaydiganlar bor. shaxsiyat tuyg'usini saqlab qolish.
Oʻyinni fundamental oʻrganishga kirishgan golland mutafakkiri va madaniyat tarixchisi J. Huizinga (Homo ludens, “Odam oʻynaydi”) uning mohiyatini zavqlanish, quvonch keltirish qobiliyatida koʻradi; U buni "joy va vaqtning belgilangan chegaralarida ixtiyoriy ravishda qabul qilingan, lekin mutlaqo majburiy qoidalarga muvofiq amalga oshiriladigan, o'zida bir maqsadni o'z ichiga olgan, keskinlik va quvonch hissi, shuningdek ong bilan birga keladigan ixtiyoriy harakat yoki mashg'ulot" deb ta'riflaydi. "oddiy" hayotdan "boshqa borliq". Nafaqat inson, balki hayvonot olamida ham mavjud bo‘lgan o‘yin, J. Huizinge fikricha, mantiqiy talqinga to‘g‘ri kelmaydi, bu so‘zning to‘liq ma’nosida, o‘ziga xos ortiqchalikdir. Biroq, bu nuqtai nazar faylasufga o‘yinni inson mohiyatining eng oliy ko‘rinishi, madaniyat asosi, demak, taraqqiyotning asosi sifatida ko‘rishiga to‘sqinlik qilmadi.
O'yin hodisasining mahalliy tadqiqotlari D.B. kabi olimlar tomonidan ishlab chiqilgan. Elkonin, A.N. Leontiev, L.S. Vygotskiy, V.A. Suxomlinskiy [62] va boshqalar.
Sovet o'qituvchisi V.A. Suxomlinskiy ta'kidlaganidek, "o'yin - bu bolaning ma'naviy dunyosiga atrofdagi dunyo haqidagi hayot beruvchi g'oyalar va tushunchalar oqimi oqib o'tadigan ulkan yorqin oyna. O‘yin – izlanuvchanlik va qiziquvchanlik alangasini alangalovchi uchqundir” [62-b.154].
O'yinning empirik psixologiyasida, o'yinni o'rganishda, shuningdek, boshqa faoliyat turlarini va umuman ongni tahlil qilishda uzoq vaqt davomida funktsional-analitik yondashuv hukmronlik qildi. O'yin allaqachon etuk aqliy qobiliyatning namoyon bo'lishi sifatida qaraldi. Tadqiqotchi K.D. Ushinskiy [65] oʻyinda turli taʼsirchan tendentsiyalar harakatga keltirgan xayol yoki fantaziyaning namoyon boʻlishini koʻrgan.
Maktabgacha yoshdagi bolaning o'yin faoliyati juda xilma-xildir. Men ushbu faoliyatning o'ziga xosligi eng aniq namoyon bo'ladigan rolli o'yin bilan bog'liq muammolarni muhokama qilmoqchiman: o'yinchilarning erkinligi va mustaqilligi qoidalarga rioya qilish, so'zsiz bo'ysunish bilan ixtiyoriy ravishda birlashtiriladi. ularga. Biroq, L.S. Vygotskiy [11], ixtiyoriy bo'ysunish qoidalar tashqaridan yuklanmagan, balki uning mazmuni va vazifalaridan kelib chiqqan holda sodir bo'ladi va ularni amalga oshirish o'yinning asosiy jozibasi hisoblanadi. D.B.ning so'zlariga ko'ra. Elkonin va A.P. Usova [70], bolalar o'yinning asosiy usullarini o'rganishlari va 4-5 yoshda kattalarning bevosita ta'sirisiz mustaqil ravishda foydalanishlari mumkin. Keyin o'yin bolalarning mustaqil hayot shakliga aylanadi.
Ko'pgina tadqiqotchilar [2,10,14, 20,43] o'yinning ijtimoiy kelib chiqishini isbotladilar, shuning uchun hikoya o'yinlari va umuman uning mazmuni juda muhim - axloqiy (birinchi navbatda), intellektual, badiiy, shuningdek, o'yinning o'ziga xos xususiyatlari. motor faoliyati, bilan Shu munosabat bilan, o'rtoqlar, o'yin jamiyati a'zolari sifatida bolalar munosabatlarining tabiati va mazmuni muhim ahamiyatga ega.
O'yinlar, ayniqsa rolli o'yinlar uchun odatiy hol - bolalar o'rtasidagi ikki turdagi munosabatlarning mavjudligi; xayoliy, syujetga mos keladigan, bolaning o'z zimmasiga olgan u yoki bu roli va birgalikdagi faoliyatda sherik sifatida bolalarning haqiqiy munosabatlari. Tadqiqotlar [70] va pedagogik tajriba ishonchli tarzda ko'rsatadiki, bu ikki turdagi munosabatlar bir xil emas. To'liq gullab-yashnagan yoki ular aytganidek, ijobiy syujet bilan juda ishlamay qolgan haqiqiy munosabatlar paydo bo'lishi mumkin (ham aniq, ham yashirin) [32]. Bolalar, go'yo (vaqtinchalik) oddiy o'g'il va qizlarga aylanib, o'yinni tark etadilar va o'yin talablariga muvofiq harakat qilmaydilar, balki ular uchun tarbiya, umumiy rivojlanish darajasi, shuningdek, o'zaro munosabatlarni ko'rsatadilar. ba'zi shaxsiy xususiyatlar aniq "ko'rinadi".
Rolli o'yin bo'yicha tadqiqotlarda bir qancha yo'nalishlar aniqlangan. Ayniqsa, hozirgi vaqtda bolalarning mustaqil o'yinlarini o'qituvchi-tadqiqotchilarni birlashtiradigan masalalarni muhokama qilish muhim ko'rinadi, chunki ko'pincha ularni ajratib turadigan narsa haqida gap boradi [6,8,28,73].
O'yin bolaning hayoti, uning quvonchi, u uchun zarur bo'lgan faoliyat ekanligini tushunish.
O'yinning ijtimoiy faoliyat sifatidagi g'oyasi. O'yinda maktabgacha yoshdagi bola ijtimoiy tajribani o'rganadi, lekin uning atrofidagi hayotni ko'chirmaydi, balki ko'rgan va eshitgan narsaga o'z munosabatini bildiradi va bu ijodiy tasavvurning rivojlanishi bilan bog'liq.
Rolli o'yinlarning o'ziga xos xususiyatlarini tushunish bolaning o'ziga xos tarzda mustaqil bo'lishidan iborat: u o'yin mavzusini, syujetini, rolini tanlashda erkindir; o'yinning mazmuni, yo'nalishidagi ma'lum bir o'zgarishda (albatta, sheriklar bilan kelishilgan holda); o'yinning boshi va oxirini belgilashda o'yindoshlarni, o'yin materiallarini tanlashda ("go'yo" o'yinning rivojlanish mantig'ini, hayot mantig'ini buzmaydi).
O'yinni ta'limning kuchli vositasi sifatida baholash, bola shaxsini shakllantirish, uning turli mazmunli tomonlarini rivojlantirish.
A.N. Leontiev o'zining "Maktabgacha yoshdagi o'yinning psixologik asoslari" asarida bolalar rolli o'yinining paydo bo'lish jarayonini quyidagicha tasvirlaydi: bolaning faoliyati jarayonida "uning ob'ektlar bilan harakat qilish ehtiyojining tez rivojlanishi o'rtasida qarama-qarshilik paydo bo'ladi. bir tomondan, bu harakatlarni amalga oshiradigan operatsiyalarni ishlab chiqish (ya'ni, harakat qilish usullari) - boshqa tomondan. Bolaning o'zi mashina haydashni xohlaydi, o'zi qayiqda eshkak eshishni xohlaydi, lekin u bu harakatni amalga oshira olmaydi ... chunki u ushbu harakatning haqiqiy ob'ektiv shartlari talab qiladigan operatsiyalarga ega emas va o'zlashtira olmaydi .. .Bu qarama-qarshilik ... bolada faqat bitta faoliyat turida, ya'ni o'yin faoliyatida, o'yinda hal qilinishi mumkin... Faqat o'yin harakatida zarur operatsiyalarni boshqa operatsiyalar bilan almashtirish mumkin va uning predmeti. sharoitlar boshqa predmet shartlari bilan, harakat mazmuni esa saqlanib qoladi”. [43, 184-bet]
O'z tadqiqotida D.V. Mendzheritskaya [47] tadqiqot mavzusini o'yin syujeti, uning axloqiy mazmuni sifatida belgiladi, bu bolaga rol o'ynash xatti-harakatlarini eng aniq ifodalash imkonini beradi (va bunda unga yordam beradi). Uning so'zlariga ko'ra, qimmatli axloqiy syujet asosida paydo bo'lgan o'yin bolalarga, ularning nafaqat o'yin davomida, balki (ko'p darajada) kundalik hayotdagi munosabatlariga tarbiyaviy ta'sir ko'rsatadi. Bolalar, o'z xohishlariga ko'ra, ular uchun jozibali tasvirni boshqaradilar. Bu ularda ijobiy his-tuyg'ularni uyg'otadi, ularning intellektual faolligini va o'yinda qahramon kabi harakat qilish istagini oshiradi, ya'ni. bolalar unga bo'lgan munosabatini bildiradilar; mavjud g'oyalarni birlashtirish, tasvirlangan voqealarni samimiy his qilish.
Shunday qilib, mahalliy va xorijiy adabiyotlarda xulosa qilib aytishimiz mumkinki, o'yin nazariyasining mohiyatini tushunish va tushunishga juda ko'p yondashuvlar mavjud va biz uchun ichki yondashuvni o'yin fenomenini tushunishning asosiy yondashuvi sifatida ajratib ko'rsatish muhimdir. ,43,58,61,68 ].