Microsoft Word tahorat ziyouz com doc

www.ziyouz.com kutubxonasi 
30
3. Avrat (uyat joylar)ning berk bo‘lishi. 
Avrat, deb or qilinadigan narsaga aytiladi. Bunday nomlanishiga sabab shu o‘rinlarning 
ochilib qolishi sog‘lom tabiatli kishilar uchun or hisoblanishidandir. Ko‘zning nazarini ham 
bu joyga tushirmaslik lozim. Erkak kishining kindik ostidan tizzagacha bo‘lgan oralig‘i 
avratdir. Ayollarning yuzlari, kaftlari va qadamlaridan boshqa barcha a’zolari, hatto 
quloqlarining yonidan tushib turadigan sochlari ham avrat hisoblanadi. Namoz o‘quvchi 
ayol avratlarini quyuqroq kiyim bilan berkitishi shartdir. Agar kiyim badanning rangi 
yaqqol bilinadigan darajada nafis bo‘lsa, u bilan namoz o‘qish joiz emas. Namozda 
avratning berkitilishi talab qilinganidek, namozdan tashqarida ham uyat o‘rinlarni yopib 
yurish lozimdir. Bugungi kunda ko‘p odamlar ajnabiy kofirlarga taqlid qilib sport, suzish 
nomlari bilan avratlarini ochib yuribdilar. Bu ish insonlarga Alloh taoloning azobini 
mustahiq qilib qo‘yadigan harom amallardandir. Umumiy hammomlarda kishilar 
yalang‘och holda bemalol cho‘milishadi. Bu ham to‘xtatilishi lozim bo‘lgan harom 
ishlardandir. Ayol kishining ayol kishiga nisbatan avrati erkak kishining (erkak kishiga 
nisbatan) avrati kabidir. Ya’ni, muslima ayolning boshqa bir muslima ayoldan kindigi 
ostidan tizzasining ostigacha bo‘lgan oraliqni berkitishi shart bo‘ladi. Hatto shu o‘rinlarni 
o‘zining onasi yoki qizi yoxud opa-singlisining oldida ham ochib yurishi haromdir. 
(Ko‘chalardagi hamma insonlarning ko‘z o‘ngida ochiq yurishini hali bir chekkaga qo‘yib 
turing!!!) Lekin ko‘r-ko‘rona taqlid ummatni bugungidek pastkashlikka olib keldi. 
Badandagi avratlarga qarash harom bo‘lganidek, ayol kishining kesilgan sochi, erkakning 
xatna qilingan a’zosiga qarash va tikilish ham haromdir. (Avrat a’zoning to‘rtdan birining 
uzrsiz ochilib qolishi namozni man etadi. Agar a’zo namoz ichida ochilib ketsa, darhol uni 
berkitib, namozini davom ettiradi. Son bir butun a’zo, to‘piq ham alohida a’zo, zakarning 
(olat) o‘zi yolg‘iz a’zo, ikki tuxumcha ham bir a’zo, ayol kishining sochi ham alohida bir 
a’zo hisoblanadi... -tarj.) 
4. Qiblaga yuzlanish. Qibla, deb Ka’bai Muazzama tomonga aytiladi. Qiblaga yuzlanib 
namoz o‘qimoqchi bo‘lsa-yu, orqa tomonidan dushman yoki yirtqich hayvonning xavfi 
bo‘lsa, undan bu shart soqit bo‘ladi. (Shuningdek, kasal kishi ham qodir bo‘lgan 
tomoniga yuzlanib namozni ado qiladi. Qiblani topishdan ojiz qolgan kishi bir tomonni 
qibla, deb qasd qiladi. Qasd qilish, deganda kishining tevarak-atrofdagi omillardan 
foydalanib qiblani izlashiga aytiladi. Misol uchun daraxtlarning bargiga, quyosh chiqib-
botishiga qarab, xullas, har makonning o‘ziga yarasha qiblani aniqlash omillari bo‘ladi. 
Shulardan foydalanib, imkon qadar qiblani qidiradi va g‘olib bo‘lgan gumoni bilan qibla 
shu tomonda, deb qasd qiladi. Agar qasd qilgan tomoni qibla bo‘lmasa ham, shu tomon 
qibla, deb qasd qilganligi sababli namozi durust bo‘lib, uni qaytarib o‘qimaydi. Ammo bir 
tomonni qibla, deb qasd qilmay namoz o‘qisa-yu, vaholanki, yuzlangan tomoni qibla 
bo‘lsa ham, namozi durust bo‘lmay, uni qaytarib o‘qiydi. Chunki qiblaning qay tomonda 
ekanligini bilmagan kishi uchun bir tomonni qibla, deb qasd qilishi shartdir... - tarj.) 
5. Namoz vaqtining kirishi. Vaqti kirmay turib o‘qilgan namoz farz o‘rniga o‘tmaydi. 
Namozni vaqti kirgandan to chiqib ketgunga qadar ado qilishlik kerak. Agar vaqt 
tahoratni qilishlik va farz namozni edo etishlik miqdoricha qolgan bo‘lsa, mana shu tor 
fursatda faqat namozga harakat qilish vojib bo‘ladi, boshqa amallar bilan mashg‘ul 
bo‘lishlik harom hisoblanadi. Namozni o‘z vaqtidan shar’iy uzrsiz o‘tkazib yuborish ham 
haromdir. Shar’iy uzrlarga uxlab qolish, esdan chiqarishlar kiradi. 

---

Ustoz va shogird (Imom Abu Hanifa va Imom Abu Balxiy savol-javobi)