Миллий гоя, маънавият асослари ва хуку к таълими

Дун&птг никласснк XIX аср табиётшунослик фанлари тараккиётида туЯ
илмнй май тряси бурилиш даври булиб, куплаб янгиликлар, кашфиёглар кашфиётлар килинди: Электромагнит ходисаси термодинамика назарияларя яратилди. Олимлар - Фарадей ва Максвелл “дунёнинг электромагнгш манзараси”ни ишлаб чикдилар. Немис олими М. Планк квант назариясини! пурланиш ходисасини кашф этди. Инглиз олими Резерфорд нейтронни очд1.| Физик олим Нильс Бор атомнинг янги квант моделини ишлаб чикди. От им лая Л. Галъвани, А. Волът, А. Ампер, М. Фарадейларнинг асарларида дунёнини янги илмий манзарасига асос буладиган илмий гоялар илгари сурилди. Булар* табиатдаги турли кучларнинг узаро бир-бири билан алокадорлигн! ходисаларининг бир холатдан иккинчи холатга утиши, материянинг янг|1 майдон шакли хакидаги мухитнинг нарса, ходиса, жараёнларга таъсириыарса па ходиеалар алокадорлигини моддий олам хусуссиятларига богликлиги ид хоказо.
Дунёнинг янги ноклассик илмий манзарасининг шакзланишига 18951 йилда очилган рентген нурлари, радиоакгивлик ходисаси, электрон, радийниш
£$jih|i этиилиши, квантнинг назарияси атомларнинг узгармаслиги ва Иу.'ишмаслиги хакидаги карашлар, оламдаги барча узгаришларни бир ёклама шиунпшни чиппакка чикарди. Табиатда узгармайдиган нарсаларнинг узи Вфшгм исботланди, бу харакат фазо ва вакт хакидаги карашларнинг тубдан f ii iipiинига сабаб булди. Чунончи квант механикасининг ишлаб чикилиши микрозарралар харакати узгача кечишини, улар хам корпускуляр хам тулкинли шуепятга эгалигини - буларнинг хаммаси табиат ко ну ни эканлигини, Йшмдаги харакат, узгариш, тараккиёг хилма-хил куринишларда содир булиши яиишплигини курсатди. Табииётшунослик фанлари кашфиётлари, Эйнштейн жмонидан ишлаб чикилган нисбийлик назарияси олам, унинг тузилиши,
111 |;11 и нарса, ходиса, жараёнлар хакидаги илмий тасаввурларнинг кескин 1 илрмшига олиб келди; жисмлар харакати сабаблари хилма-хил булиши шммшлиги, микрообъектлардаги узгаришлар хар доим хам конуниятли тарзда Жлсёрмаслйги, тараккиёт, эхтимоллик тамойилига кура, амалга ошиши у} мкннлигини курсатди. Дунёнинг классик манзарасини тушунишга id hi плпган онг ва тафаккур билан куролланган одамлар табииётшуносликнинг # УмI бу сохасида янгиликлар яратилар, кашфиётларни кулга киритишар, айни Miiii I да олам, хусусан жамият ходисаларини изохлашга ва унта таъсир tiVpca гишга ожизлик килар эдилар.
Дунёнинг ноклассик илмий манзараси оламдаги сабабий | |Дкддорликларни узгача, кенгрок тушунишга, бунда хар доим хам узгаришлар мшуният асосида катьий натижа беравермаслигини, таракдиётда тасодифлар «■пн мухим роль уйнаши мумкинлигига асосланади.
Лслида бу манзара оламдаги сабабий алокадорликлар хилма-хил тарзда гшмиси булиши мумкинлиги, бунда нарса-ходисалардаги узгаришлар факат бир ЭДГдн'-окибат йуналиши тарзида кечавермаслиги, балки биркатор ■I шдадорликлар негизида содир булиши мумкинлигини курсатди.
Дунёнинг ноклассик илмий манзараси оламда динамик конунлар билан Mi|i каторда статик конунлар хам амал килишини, шунинг учун хар кандай |' I имолий холатларни хисобга олиш дунёни тугри англаш имконини беришини ij урса гди.
Дунёнинг ноклассик илмий манзараси олам хахида узгача, атрофлича Щ1ф юритишда уз ифодасини топди.
Олам хакида узгача. атрофлича фикр юритиш деганда, ундан нарса ва чпнкапар узгаришларига факат катьий сабаб-окибат алокдцорлиги тарзида Й.р^шиинг узи кифоя эмаслиги, узгариш, тараккиётга бошка турли омиллар, ■ и .таи, ижтимоий омиллар хам таъсир курсатиши мумкинлигини эътиборга пинии такоза этди.
Дунёнинг ноклассик илмий манзараси устивор булган 100 нилга я> ин даврда (XIX асрнинг II ярми, XX аср бошлари) инсоният илмий билим.Л ривожида катга ютукларга эришди: космонавтика, кибернетика, астрофнчЛ жадал суръатлар билан тараккий этди; универсал технологиялар, ахборотЯ интеллектуал билиш сохалари ривожланди.
Дунёнинг ноклассик илмий манзараси сабабий алокадорликларни инп этмаган холда тараккиетни синусоида графиги тарзида ифодалади. Byii/d тараккиетни акс этгирувчи оош чизик (йуналиш)га чексиз якинлашиб бории|| оркали системада ривожланиш содир булади, айни вакдда ундаги тасоднфщ узгаришларни хам хисобга олиш лозим, улар эхтимолийлик тамойили асосм.ч! руй беради, деган гоя акс этган.
Айни вактда ноклассик физикага махдиё булиш, унинг конунларидЛ жамиятга хос хусусиятларни хисобга олмасдан фойдаланиш олимлар олдй|| янада жиддий муаммоларни куя бошлади. Атом кучидан харбий максадлард фойдаланмаслик, янги энергия ва хомашё манбаъларини излаш; атмоеферц,щ| азон катламининг сиираклашаетгани, термоядровии халокат хавая экологиянинг бузилиш кабилар шундай муаммолар сирасига киради.
Олам, ундаги нарса ва ходисалар тизимларни эса ташкил этади. Тизимлар бошкалари била) алокадорликсиз мавжуд була олмайди.
Куп томонлама мураккаб оламни ташкил этган тизимлар, тузштмалц« мохияти, улар орасидаги алока ва муносабатлар дунёнинг постноклассик илми манзараси мазмунини ташкил этади.
XX асрнинг 70- йилларидан дунёнинг постноклассик илмий манзарас! шаклланди. Хдракат, узгариш, тараккиетни хар томонлама, атрофлича англашц интилиш, дунёнинг постноклассик манзарасида акс этганини алох»Д1 таъкидлаш жоиз. Инсон табиатни урганишда талай ютукдарни кулга киритди Ворливнинг куринишларидан булган жамият, инсон классик илмий билишд жонли ва жонеиз табиат, моддий олам ва онг, з'абиат ва жамиятг) дифференциациялашган муносабат акс этган эди. Хозирги замон фан) тараккиёти жамият-табиат-инсон орасидаги алокадорликларга эътиборн кучайтириш лозимлигини талаб этмокда. Дунёнинг постноклассик манзарас сннергетикада уз и(|юдасини топди. Синергетика жамият, инсон хаётида, фа1 гараккиётида илгари учрамаган янги муносабатларни, фалсафий тахлш килувчи илмий йуналиш ва дунёни узига хос англаш усули сифатид! шаклланди.
XX асрниш- иккинчи ярмидан табиий ва ижтимоий фанлардаги ютукла натижаси уларок объект ва субъект, моддийлик ва маънавийлик, табиат в| жамият, турли ижтимоий гурухдар, табакалар уртасидаги муносабатларл
60
И! гндашув шаклланди. Унга кура, оламдаги нарса ва ходисалар
«gsti! и I и факат зиддият, антагонизмнигина назарда тутмайди, балки мохияти ДВИарлнк. бирликка асосланади. Синергетика оламни янгича изохдашга
jpn т. мураккаб алокадорликларни урганадиган, табиий ва ижтимоий,
жараёнларнинг мохиятини, табиатини билишга каратилган илмий
Яичниц, гафаккур услубидир. Синергетика сузи немис олими Г. Хакен (Min'нидли истеъмолга киритилган. Синергетика физик, биологик, кимёвий fern, .шлрдаги хамда ижтимоий , иктисодий, техникавий жараёнлардаги ya­ffil гашкилланиш, узини-узи бошкариш, тартибдан хаосга (тартибсизликка) --ими rapi и б га утиш, тараккиётдаги чизик, (и ва ночизикди холатлар, и; и I ппипар конуниятларинини англашга хизмат килади.
( нпсргетика Коинотда бир вактнинг узида яратувчилик ва емирувчилик,
р,. inn ва деградация, баркарорлик ва бекарорлик кучлари мавжудлигини
'SifSi'i пили. Шундай экан, уларни аникдаш, хисобга олиш, тараккиёт жараёни
Jji тугри англаш имконини беради, деб хисоблайди. Олимлар
||||||цч,|, хар кандай эски тузулма янгиси билан алмашар экан, тизимдаги Jjiypjiiip баркарорлигига путур етади, баркарорлик, хаос юз беради. Бу eg(iiiiviii.H и i-англик холати, деб юритилади. Яна шундай танглик холатда арзир - I' .нм,н кандайдир узгариш, хазто одций тасодиф хам мухим ахамият касб ..шип мумкин. Бунда тизимга у ёки бу таъсир (флуктация) окибати пЕтИлаизида нарса, ходисанинг мохиятини тубдан узгартириши мумкин. t'iiii. ргстика модца ва энергия алмашувини таъминлайдиган тизим—очик ,п .им, очик тизимларни урганади. Очик тизим деганда, биологик ва ижтимоий ГШМднр назарда тутилади. Оламни постноклассик манзараси синергетик ggfoтри деб хам юритилади. Синергетика тараккиётнинг эволюция тамойилини цкмлиб олади. Эволюциями борликнинг умумий конунияти инсон ва табиат j,, и. и да муносабатларнинг ифодаси, деб билади ва тараккиёт жараёнида (щцмрорлик ва бекарорлик холатлари уртасида алокадорликка алохида эътибор 11>,| иг Синергетика физик, биологик ходисалардаги, шунингдек ижтимоий, и т. одни, техникавий жараёнлардаги уз-узидан ташкил булиши, уз-узининг Иггарилиши, тартибдан тартибсизликка (хаосга) утиш, чизшути ва ночизик ;м.| кпаркинг йуналиши конуниятини тогшшга хизмат килади.
Дунёнинг постноклассик (синергетик) манзараси XXI аср бусагасида , и п киритилган янги илмий билимлар инсон билан табиат, инсон билан
и, ижтимоий гурухлар орасидаги зиддиятлар эмас, балки улар уртасидаги
к] 1 пок.от, хамкорлик тараккиётнинг асосий омилига айланишини курсатди,
Дунёни бир бутун тасаввур килишнинг мифологик, динии, илмий Яи viTjiapn дунёнинг мифологик, диний илмий манзарасида уз ифодасини 'inn 1НЛИГИНИ куриб утдик. Албатта дунёни яхлит тасаввур килишда фанпиш
61