Миллий гоя, маънавият асослари ва хуку к таълими

Абсолют (мутлок) хакикат деганда уз объектига айнан мос булган билишнинг кейинги тараккиёти давомида инкор этилмайдиган билим, хулоса хукмлар тушунилади.
Бундай хакикат:
а) урганилаётган объектларнинг умумий ва алохида томонларини аий( равшан билиш натижасидир;
б) вокеликнинг муайян жихат ва хусусиятларини тугал билишдир;
в) нисбий хакикатнинг кейинги билиш жараёнида хам сакдан коладиган мазмунидир; |«
г) олам, ундаги энг мураккаб системалар тудрисида кеч качон ин килинмайдиган тулик билимдир.
Нисбий ва мутлок; х,акикат диалсктикмси.
I MX аср охири XX аср бошларига кадар табибтшуносликда, фалсафада 1аи «фтндан, хакикат тУкрисида аиа шу кайд этштган абсолют мазмуи-мохият
шаг и карашлар устуворлнк килиб келган.
I >лпмла мавжуд ёкн мавжуд булмаган бирон бир парса кайд килннганда
и, 1688-йилда кизил кон таначштари — эритроцитлар кашф этлгая,
ДОНИилда эса нурнинг кутбланиши кузатилган эди) бу ходисалар ёки Ицимуралариинг кашф этилиш йули «мутлок» булиб колмасдан, балки бу Вшив,нар вокеликдан жой олганлиги фикри хам эътиборга олинади. Бундай Mi'iiii килиш «абсолют хакикат» тушуичасииинг умумий таърифига ту три Киш Бу ерда аслида биз «абсолют»дан фарк килувчи «нисбий хакикат»га дуч № ыми к
«Хакикат» тушумчасига катьий фалсафий таъриф берилтанида, бундай Климт ннсбий хакикат мос булганлиги маъносмда, у хам абсолют хакикат деб Г fed 1.1ПИШН мумкин.
Абсолют ва нисбий хакикатлар уртасида инсон томонидан вокеликни УИ'ИШ шаклда инъикос эттириш амалга оширияган пайтда хам хеч качон ifetuMHo булмайди.
Илмий назарий билишга нисбатан абсолют хакикат — бу нареа, мураккаб HfeHaci титан система ёки умуман олам тугрисндаги тулик, мукаммал бил им ■и II. нисбий хакикат эеаушбу объект тугрисндаги гулик булмаган билимдир. Н|> lull нисбий хакикатларга мисол - классик механик назарияси ва нисбийлик ёямримсилир. Классик механика вокеликни муанян сохасининг изоморф цт.шюсн снфатида хеч кандай чеклашларсиз хакикат назарияси хисобланган Bln Hi,пи, маълум маънодаги абсолют хакикат сифатида каралар эли, чунки ■ttlHi ёрд амида механик харакатнинг реал жараёнлари тушунтириб в а I,тин 1.1,111 айтиб берилган эди. Нисбийлик назариясннинг пайдо бу'лиши силам Jim I уник хакикат деб хисоблаш мумкин эмаслиги маълум булиб колди. Яъии, 111 , нк механика механик харакат обрати сифатида тулик булмай колди, финиши ривожи иатиждсида нарсалар сохасида классик механикада Ии«|||1Н11маган харакаг таснифлари Уртасидаги богликдиклар очилди, (Магадан, В)н1 теэлик туфайли). Классик ва релятивкстик механика изоморф ию.нкос Рфи I ида узаро туликрок булмаган ва туликрок булган хакикат тарзида намоён Ранили Фикрий инъикос билан борликнинг маълум сохаси уртасидаги абсолют риморфизм эса бизга боглик булмаган холда мавжудлиги учун бунда хакикат ршмннииг хеч кандай боскичида аён булмайди.
Абсолют ва нисбий хакикат тугрисндаги бундай тасаввур илмий билиш Цриккиёти жараёни ва илмий назариялар ривожини англаш билан боглик холда Imiiiii абсолют ва нисбий хакикатларнинг хакикий диалектикасини тушуниш (нмнн стаклайди.