109
v) Bobilda
g) Turonda
2. Zardushtiylik nima?
a) Markaziy Osiyo xalqlarining o’rta asr boshidagi madaniyati
b) Buddizmning bir turi
v) Falsafiy – diniy kontseptsiya
g) Falsafiy oqim
3. Qadimgi Xitoy faylasufi Lao-Tszi qanday ta’limotga asos solgan?
a) Daosizm
b) Milet
v) Vedalar
g) Sofistika
4.“Upanishada” so’zi qanday ma’noni anglatadi?
a) Sirli bilim
b) Hissiy bilim
v) Ilmiy bilim
g) Ilohiy manba
5.Mutakallim va mutaziliy oqimlari o’rtasidagi ixtilof nimalarda
ko’rinadi?
a) Dunyo substantsiyasini aniqlashda.
b) Inson taqdiriga munosabatda.
v) Qur’onning abadiyligi masalasi,
inson aql-idroki, iroda-erkiga
munosabatda.
g) Bilishga munosabatda.
6. Markaziy Osiyo falsafiy ta’limotining asoschilarini aniqlang?
a)
Al-Xorazmiy, Forobiy, Ibn Sino, Beruniy,
Umar Xayyom, Ulug’bek va
boshqalar
b) Zebuniso, Uvaysiy, Nodira
v) Bobur, Mashrab, Gulxaniy,Ali Qushchi
110
g) Muqimiy, Furqat, Avaz O’tar, Zavqiy, Hamza, Al-Xorazmiy
7. Markaziy Osiyo mutafakkirlaridan kimni «Sharq Arastusi» («Muallimi
Soniy», ya’ni «Ikkinchi ustoz») deb atashgan ?
a) Al Farg’oniy.
b) Ibn Sino.
v) Forobiy.
g) Al Xorazmiy.
8. Sharq va G’arb uyg’onish davrlarining umumiy xarakterlovchi
jihatlari nimada?
a) Bu davrlarning keltirib chiqargan oqibatida.
b) O’tmish
merosni qayta mushohada qilish, tabiatning o’ziga bevosita
murojaat
qilish,
jamiyatshunoslikning
alohida
fan
tarmog’i
sifatida
shakllanishi,insonni qadrlanishida.
v) Gumanistik g’oyalarning keng tarqalishida.
g) Fan bilan amaliyotning bog’lanishi
, san’at asarlarida
inson oliy qadriyat
sifatida o’rganilishida.
Do'stlaringiz bilan baham: 
