Mundarija: Kirish: Xulq atvorda manaviyatning namoyon bòlishi I bob. Xulq-atvor haqida umumiy tushuncha

ijtimoiy xulq-atvoryoki ijtimoiy xulq-atvor - bu shaxsning butun jamiyatga yoki bir xil tur vakillariga yo'naltirilgan harakatlar majmui. Ularning kelib chiqishi to'g'risida turli xil nazariyalar mavjud, ammo tadqiqotchilar odatda ularning genetik va ijtimoiy tarkibiy qismlariga ega ekanliklariga qo'shilishadi. Ijtimoiy xatti-harakatlar deyarli tsivilizatsiya boshlangandan beri qiziqish va dolzarblik mavzusi bo'lib kelgan. Aristotel singari mutafakkirlar ijtimoiy xulq-atvorni tushunish va takomillashtirish hamjihatlikda yashash imkoniyatiga ega bo'lishiga ishongan. Shu sababli, birinchi faylasuflar axloq va siyosat kabi jihatlarni aks ettirdilar, bu odamlar xulq-atvori va birgalikda yashashini yaxshilashga bag'ishlangan fanlardan boshqa narsa emas edi. Ijtimoiy xatti-harakatlar nimani o'z ichiga olishi haqida universal ta'rif yo'q. Ammo, aksariyat hollarda, boshqa odamlarga ta'sir qiladigan yoki jamiyat ta'sirida yuzaga keladigan har qanday xatti-harakatlar ushbu toifaga kirishi mumkin deb hisoblashadi. Boshqa tomondan, ijtimoiy xatti-harakatlarni o'rganish uchun ular paydo bo'lgan madaniyatning me'yorlari va qadriyatlari bilan bog'liq holda buni qilish kerak deb hisoblashadi. Shunday qilib, ijtimoiy xatti-harakatlar kontekstga qarab mos yoki noo'rin deb hisoblanadi, bu borada deyarli biron bir universal qonunlar mavjud emas. Ijtimoiy xatti-harakatlar nimani o'z ichiga olishi haqida universal ta'rif yo'q. Ammo, aksariyat hollarda, boshqa odamlarga ta'sir qiladigan yoki jamiyat ta'sirida yuzaga keladigan har qanday xatti-harakatlar ushbu toifaga kirishi mumkin deb hisoblashadi. Boshqa tomondan, ijtimoiy xatti-harakatlarni o'rganish uchun ular paydo bo'lgan madaniyatning me'yorlari va qadriyatlari bilan bog'liq holda buni qilish kerak deb hisoblashadi. Shunday qilib, ijtimoiy xatti-harakatlar kontekstga qarab mos yoki noo'rin deb hisoblanadi, bu borada deyarli biron bir universal qonunlar mavjud emas.
Ijtimoiy xulq-atvor nazariyasi
Tarix davomida ijtimoiy xulq-atvorning mohiyati va uning xususiyatlari to'g'risida turli xil nazariyalar ishlab chiqilgan. Bu erda biz eng muhimlarini ko'rib chiqamiz.
Ijtimoiy ta'sir. Ijtimoiy ta'sir nazariyasi biz jamiyatda yashaganda, biz boshqa odamlarning xatti-harakatlariga ta'sir qilishimiz muqarrar va ular buni biznikiga ta'sir qilishi haqidagi g'oyani himoya qiladi. Ushbu ijtimoiy ta'sir turli xil hodisalar, masalan, ishontirish, itoat etish, me'yorlarga muvofiqlik va an'analarni hurmat qilish orqali yaratiladi. jtimoiy ta'sir turli shakllarda paydo bo'lishi mumkin bo'lsa-da, eng keng tarqalgan turlaridan ikkitasi axborot va me'yoriy ta'sirdir. Birinchi holda, shaxs o'z xatti-harakatlarini yoki fikrlash tarzini o'zgartiradi, chunki boshqalarning bahslari uni ishontirgan. Aksincha, ikkinchisida u faqat guruhning ma'qullashini yo'qotmaslik uchun o'z harakatlarini o'zgartiradi.¹
Klassik va operatsion konditsionerlik. Klassik konditsionerlik ijtimoiy ta'sirning asosiy kuchlaridan biridir. Bizning xatti-harakatlarimiz juda o'zgargan, chunki biz ongsiz ravishda bir-biriga bog'liq bo'lmagan hodisalarni birlashtiramiz. Bu bizning jamiyatdagi harakatlarimizni turli yo'llar bilan o'zgartirishi mumkin.
Masalan, reklamalar, seriallar va filmlarga doimiy ta'sir qilish bizni ba'zi elementlarni (masalan, jinsiy aloqa, pul yoki ijtimoiy qabul qilish) farovonlik va baxt bilan bog'lashga majbur qiladi. Bu bizni ijtimoiy xatti-harakatlarimizni o'zgartirishga, ko'rgan narsalarimiz asosida o'zimizni yaxshi his qilishimizga ishonadigan natijalarga erishishga urinishimizga olib keladi.
Boshqa tomondan, operant konditsionerligi bizning ijtimoiy xulq-atvorimizning shakllanishida ham asosiy rol o'ynaydi. Tengdoshlarimizdan olgan yordam va jazolar bizning xatti-harakatlarimiz va fikrlash tarzimizga katta ta'sir ko'rsatadi. Darhaqiqat, tasdiqlanishni yo'qotish yoki ijtimoiy rad etish kabi jazolar odamlarning o'zgarishiga eng yaxshi sabab bo'lgan ba'zi bir narsalar ekanligi isbotlangan. Shunday qilib, boshqalar tomonidan rad etilmaslik uchun biz xatti-harakatlarimizni o'zgartiramiz va biz yashayotgan jamiyat me'yorlariga muvofiq harakat qilamiz.
Ijtimoiy-madaniy ta'lim. Ijtimoiy xulq-atvor bilan shug'ullangan birinchi psixologlardan biri Lev Vigotskiy edi. Ushbu muallif bolalar va o'spirinlarning atrofdagi odamlar bilan o'zaro ta'siri natijasida olib boriladigan ta'limni o'rganishga e'tibor qaratdi. Vygotskiyning fikriga ko'ra, bolalar deyarli "bo'sh varaq" bo'lib tug'ilishadi, o'zlarining ijtimoiy me'yorlari va axloqlari yo'q. Biroq, yillar davomida ularning boshqa odamlar bilan o'zaro munosabatlari va boshqa shaxslarni kuzatish ularni o'zlari yashayotgan madaniyat me'yorlarini o'zlashtirishlariga olib keladi.
Vicarious learning. Vicarious learning - bu odamda boshqasini kuzatganda xatti-harakatlar yoki fikr o'zgarishi sodir bo'lganda sodir bo'ladigan jarayon. Bu odatda modelning xatti-harakatlariga taqlid qilish orqali sodir bo'ladi, lekin bu shaxs boshqa odamning harakatlarining oqibatlarini kuzatganda ham paydo bo'lishi mumkin. Vicarious learning biz olib boradigan ko'plab ijtimoiy xatti-harakatlarni tushuntirib berishi mumkin. Bu ota-onalar, qarindoshlar, o'qituvchilar yoki ma'lumotnoma sifatida bizning asosiy modellarimizning harakatlarini kuzatishda paydo bo'lgan bo'lar edi.
Ijtimoiy xulq-atvor turlari
Yuqorida aytib o'tganimizdek, xulq-atvor yoki ijtimoiy xulq tushunchasi tarix davomida ko'plab mutafakkirlar uchun katta ahamiyatga ega bo'lgan. Shu sababli, mavjud bo'lgan ijtimoiy xulq-atvorning barcha turlarini tasniflash uchun juda ko'p turli xil tasniflar mavjud.
Eng yaxshi ma'lum bo'lgan tasniflardan biri bu xatti-harakatlarni ular paydo bo'lgan jamiyat me'yorlari bilan munosabatlariga qarab ajratishdir. Keyinchalik biz ushbu tasnifni batafsil ko'rib chiqamiz.
Ijtimoiy yoki ijobiy xatti-harakatlar. Ijobiy yoki ijtimoiy xulq-atvor - bu ular paydo bo'lgan madaniyat doirasida mavjud bo'lgan birgalikdagi yashash me'yorlarini ma'qullaydi. Ijobiy xulq-atvorning misollari jamoat transportida keksa odamlarga o'z joyingizni berish yoki yo'lni kesib o'tishdan oldin ikki tomonga qarash bo'lishi mumkin.
Ijtimoiy xatti-harakatlar.Ijtimoiy xatti-harakatlar boshqa shaxslar bilan aloqa qilishdan qochadigan va o'z madaniyati me'yorlariga rioya qilmaydigan, lekin boshqalarning hayotiga hech qanday aralashmaydigan odamlarga xos bo'ladi. Odatda, bu shaxs izolyatsiya qilingan va ijtimoiy uchrashuvlarda qatnashishdan qochadigan holatlarda yuzaga keladi. Masalan, mamlakatda ajratilgan uyda yashashga va o'z ovqatini o'stirishga qaror qilgan kishi, asosan, ijtimoiy munosabatlar bilan shug'ullanadi.
Parasotsial yoki deviant xatti-harakatlar. Parazotsial xatti-harakatlar ma'lum bir madaniyatda mavjud bo'lgan qadriyatlarni va urf-odatlarni rad etadigan, ammo uning qolgan a'zolariga zarar etkazmaydigan xatti-harakatlar bo'lishi mumkin. Ushbu xatti-harakatlar ularni amalga oshiradigan odamlarga nisbatan rad etish yoki noqulaylik kabi reaktsiyalarni keltirib chiqaradi². Masalan, juda an'anaviy jamiyatda gomoseksualizm parazotsial xatti-harakatlarning bir turi bo'ladi.
Antisotsial yoki haqoratli xatti-harakatlar. Xulq-atvorning so'nggi turi, u paydo bo'lgan jamiyatning qadriyatlari va an'analariga bevosita hujum qiladigan bo'ladi. Ushbu turdagi xatti-harakatlar jamiyatning qolgan aholisi farovonligiga zid bo'lib, ular uchun juda qattiqqo'llik bilan jazolanishi mumkin edi.
Odatda, aksariyat jinoyatlar asotsial xatti-harakatlarning namunalari hisoblanadi. Boshqa odamni o'g'irlash yoki unga tajovuz qilish eng rivojlangan jamiyatlarning urf-odatlari va qadriyatlariga ziddir, shuning uchun bu xatti-harakatlar qat'iyan rad etilishi kerak edi. Ijtimoiy xulq-atvorni tushunishning eng muhim jihatlaridan biri bu uni boshqaradigan me'yorlarni turli xil sharoitlarda tushunishdir. Har bir madaniyat bir qator universal normalarga ega va boshqalar faqat ma'lum bir muhit uchun amal qiladi. Quyida ushbu tushunchaga oydinlik kiritish uchun bir nechta misollarni ko'rib chiqamiz.