Ortiqova dilbar ortiqovna obidjanova feruza abdullayevna masharipova gularam kamilovna

98. Nima insonni nafaqat kiyinish, yashash umuman turmush tarzini
go‘zallashtiradi, balki avvaldan qaysi andoza yoki qaysi ranglar rusm
bo‘lishini ilg‘ash qobiliyatini paydo qiladi? 
A Rivojlangan estetik did 
B Kiyinish etiketi 
S Badiiy asarlar 
D San’at turlari* 
99. Zehn bilan tanlangan orasta libos nimani bildiradi? 
A Uning egasinining didini yaxshiligini* 
B Ko‘ylak javoni to‘laligini 
S Yangi chiqqan zamonaviy libos ketidan quvishni
D Zamonaviy moda mato turlarining yangiligini. 
100. Erkaklarga nisbatan ayollar modasi...  
A Rangdor tuslari va fakturasi turli-tumandir
V O‘zgaruvchanroqdir* 
S Turli xil zamonaviy ziynatlidir 
D Salohiyatga ega.

---

221 
G L O S S A R I Y 
 
AXLOQ- (arab. xulqning ko‘pligi; lot. moralis — xulq-atvor) — ijtimoiy ong 
shakllaridan biri, ma’naviy hayot hodisasi, ma’naviyat sohasiga oid tushuncha. 
Kishilarning tarixan tarkib topgan xulq-atvori, yurish-turishi, ijtimoiy va shaxsiy 
hayotdagi o‘zaro, shuningdek, jamiyatga bo‘lgan munosabatlarini tartibga solib 
turuvchi barqaror, muayyan norma va qoidalar yig‘indisi. A. normalari kishilarning 
hatti-harakatlarida o‘z ifodasini topadi. Bunda ba’zi hatti-harakatlar, xulq-atvorlar 
A.iy, ba’zilari A.sizlik deb baholanadi. A. ijtimoiy ongning eng qad. shakllaridan
biridir. Davr o‘zgara borgan sari har qanday hodisa kabi A. ham o‘zgaradi, 
rivojlanib, takomillashib, ma’naviy madaniyatning ko‘rinishlaridan biriga aylanib 
boradi. A.ni alohida fal-iy fan – “Etika” yoki “Axloqshunoslik” o‘rganadi. Ilm, bilim, 
dunyoqarash, idrok va iymon insonning xulq-atvorida o‘ziga xos tarzda aks etadi. 
Insoniylik madaniyati esa axloqiy fazilatlar orqali namoyon bo‘ladi. A. ijtimoiy 
munosabatlar zaminida alohida shaxs sifatida mavjud bo‘lgan insonlarning o‘z-o‘zini 
idora qilish shakllari va me’yori, o‘zaro muloqot va munosabatlarda ularga xos 
bo‘lgan ma’naviy kamolot darajasining namoyon bo‘lishi hamdir.