O‘zbekiston Respublikasi oliy va o‘rta maxsus ta’lim vazirligi samarqand davlat chet tillar instituti til nazariyasi va adabiyotshunoslik kafedrasi

4-variant
Qahramonning «ichki» nutqini bayon qilish o‘ziniki bo‘lmagan ko‘chirma gapning asosyy vazifalaridan bi- ridir: Qamchi dala yo‘ladan bor ar ekan, xotinining «qip-qizil naxal olmalar kiribdi tuishmga...» degan so‘zlarani esladi. «Olma egasi kelibdi.... Qaerdan top­dim olmani shu mahalda?.. U dalasida olma daraxti bo‘lgan dehqonlarni birma-bir esladi... (H, G‘.)


5-variant

Quyidagi nutqiy parchalarda ko‘chirma gaplarning qanday ko‘rinshllari mavjud? Bunday gaplarnnng semantik-uslubiy xususiyatini bayon eting.

—Hali tug‘i.lmagan bolani er yutkur deding-a!— dedi Turobjon borgan sayin tutaqib.
Xotyn indamay dasturxonni yig‘ishtirib, eщitilar- eshitilmas dedi:
— G‘sha asalning puliga anor berar edi.
— Berar edi,— dedi Turobjon zaharxanda qilib,— anor olmay asal oldim!
— Albatta, berar edi! Albatta, berar edi, anor olmay, asal olgansiz! (A. Q.) 2. —.Kimsan?


6-variant


— Toshpo‘latman.
— Nima ish qilasan?
—Yuk orqalayman.
— Ho‘l eganmisan?


7-variant
Tirik jon borki, nimaningdir ilinjida yashaydi. Ilinj odamlarni ne ko‘ylarga solmaydi! Chunki ilinj – nimanidir qo‘lga kiritish, olish degani, binobarin, insoniyat qavmining ko‘plab qayg‘u-sitamlari olish evaziga berish muvozanatining buzilishidan kelib chiqadi. Vaholanki, olish va berish dunyoni ostin-ustin bo‘lib ketishidan saqlab turgan posangi, bu ikki posangi teng saqlangan joyda farovonlik, xotirjamlik, aks holda..., kimdir atayin, kimdir ongsiz – ixtiyorsiz ravishda bu ikki posangi muvozanatini buzadi... Bu yorug‘ dunyoda ofatu balolarning to‘xtamasligi inson zotining manglayiga ana shu o‘ta jo‘n va o‘ta mushkul hikmatni tushuna bilmaslik tamg‘asi urilganidan dalolat beradi.Bu tamg‘a «nafs» deb ataladi.Har qanday aql-idrokni aql idrok qiladigan ham, tinchlik - xotirjamlik kushandasiga aylantiradigan ham ana shu nafs. (X.Do‘st.)