Педагогическая интеграция: методология, теория, технология : монография

Qonuniylik muammosini ko‘rib chiqish jarayonida biz darhol ­paradoksal holatga duch kelamiz: bir tomondan, “...umuman, ­pedagogika kabi fanlarning o‘ziga xos da’volarining asosliligini qayta ko‘rib chiqishni taklif qiladigan pozitsiyalar mavjud. qonunlar” [93, b. 345], aksincha, pedagogikada "ochiq" qonunlar va qonuniyatlar shunchalik ko'pki ­, ular bir nechta fanlar uchun etarli bo'ladi. Bu qarama-qarshilik ­ontologik, gnoseologik va psixologik sabablarga ko'ra yuzaga keladi.
ontologik sharti - bu o'ziga xos voqelik sohasining xususiyatlari, qonunlari pedagogika fani aks ettiradi. Pedagogik tizimlar chiziqli emas ­(elementlardan biri o'zgarganda, qolganlari mutanosib ravishda o'zgarmaydi, lekin murakkabroq qonunga ko'ra) va qaytarilmas (alohida ta'sir qiluvchi sabablar ta'sirining yig'indisi ularning birgalikdagi harakati natijasida yuzaga keladigan ta'sirni keltirib chiqara olmaydi ­) ) [275, b. 23-24]. Bu pedagogik voqelikning stoxastik-yaxlit xususiyatidan dalolat beradi ­. Buning sabablaridan biri ­pedagogik tizimlarga ko'plab omillar ta'sirida bo'lib, ular ­faoliyat jarayonida qat'iy kafolatlangan, bir ma'noli, aniq natija olish imkoniyatini istisno qiladi.­
mos ravishda hodisalar va ularning o'zgarishining barqaror tendentsiyalari o'rtasidagi muhim aloqalarni ifodalashi ­kerakligini hisobga olsak ­, pedagogik sohada muntazam aloqalar mavjudligiga shubha qilish mumkin. Biroq, bunday shubha 142 da'volaridan voz kechish uchun sabab bo'lmasligi kerak
pedagogik qonuniyatlar va qonuniyatlarning kelib chiqishi. Gap shundaki, ijtimoiy voqelik, shu jumladan pedagogik voqeliklar ijodiy sub’ektlar faoliyatining mevasi bo‘lib ­, ushbu faoliyat asosidagi holatlar yig‘indisi bilan ob’ektiv belgilanadi. Demak, o'rganish "aniq ­sharoitlarda o'zining namoyon bo'lishida" sub'ektiv bo'lib, "ijtimoiy asoslar, chuqur ildizlar va o'zaro ta'sirlarga ko'ra ­" ob'ektivdir, shuning uchun u " ­ob'ektiv qonunlar va qonuniyatlarga bo'ysunadi" [149, p. 31]. Binobarin, ob'ektivlik turlarining nomutanosibligi va ekvivalentligi haqida gapirish mantiqan to'g'ri keladi ­. Bundan tashqari, agar ijtimoiy va tabiiy tizimlarning ob'ektivlik darajasi to'g'risida munozaralarsiz qilishning iloji bo'lmasa, aksincha, ko'r kuchlarni "yaratish" ga emas, balki ijtimoiy (oqilona) ob'ektivlikka ustunlik berish mumkin ­. tabiatning. Va agar Xudoning inoyati ­odamlarning tabiiy ko'rinishlari va ongli, erkin harakatlari ortida ­bir xil darajada ko'rinsa ham, u baribir ­insoniy xatti-harakatlarda o'zini yanada kuchliroq namoyon qiladi.
Fanlarni “nomotetik” va idografik fanlarga bo‘lish haqidagi neokantchilar an’anasi yuqoridagi qarama-qarshilikning gnoseologik asosi bo‘lib xizmat qilishi mumkin. Birinchisi (tabiat-fanga oid ­bilim sohalari) umumiy qonuniyatlarni ishlab chiqishga qodir; ikkinchisi ( gumanitar fanlar, shu jumladan pedagogika) faqat ­maxsus, yakkalik tavsifi bilan chegaralanadi . ­Pedagogik qonunlar va qonuniyatlarni taqsimlashga qarshi gnoseologik dalil ­pedagogik jarayonning ob'ektiv asoslari mavjudligini tan olish foydasiga argument bilan rad etiladi. Bundan tashqari, tabiatshunoslik va ijtimoiy-gumanitar bilimlar o'rtasidagi keskin qarama-qarshilik g'oyalari ­ilmiy to'g'rilik talablariga to'liq javob bermaydi. Bu g'oyalar tabiiy fanlar , ijtimoiy-gumanitar va texnik bilimlarni o'zida mujassam etgan integrativ ilmiy burjlar shakllanishining zamonaviy jarayonlari bilan keskin uyg'un emas . Ushbu turkumlar ­doirasida ­texnik fanlar "antropologik" va gumanitar fanlar "texnologiklashtiriladi", " ­aniq" tabiiy fanlar "insonlashtirilgan", gumanitar fanlar esa ­ikkinchisining xususiyatlariga ega bo'ladi. Hatto odatiy ilmiy 143
u yoki bu fanlar guruhiga mansubligi nuqtai nazaridan mutlaqo shaffof emas . ­Masalan, tabiatshunoslik va gumanitar elementlarni o'z ichiga olgan psixologiyaning ilmiy mansubligi haqida savol tug'iladi [8]. Shu bilan birga, ­"aniq" yoki "noaniq" fanlarga tegishli bo'lishiga qarab ­, turli xil turdagi qonunlar va qonuniyatlarning mavjudligini e'tiborsiz qoldirmaslik kerak ­. Shunday qilib, ta'lim faoliyatining ko'p omilli shartliligi tufayli pedagogik qonunlar va qonuniyatlar "stokastik, ehtimollik xarakterga ega , tendentsiya sifatida namoyon bo'ladi, ularning harakati ­ongli ... faoliyatni ... o'z ichiga olgan ko'plab shartlarning mavjudligiga bog'liq ". ­[149, Bilan. 31].
ilmiy tafakkur psixologiyasining chuqurligida yotadi . Tadqiqotchilar ­pedagogik qonunlarni taqsimlashning qonuniyligi masalasini ko'rib chiqib ­, bir vaqtning o'zida juda yaxshi tushunadilar: qonunsiz fan mavjud emas va shuning uchun pedagogikani o'z qonunlariga ega bo'lish huquqidan mahrum qilish ­muqarrar ravishda uning tan olinishiga olib keladi. ilmiy muvaffaqiyatsizlik. Shu sababli, tadqiqotchi-pedagoglarning "qonunga qarshi" bayonotlari, ehtimol ­, pedagogik qonunlar va qonuniyatlarning mohiyati, tarkibi va mazmunini aniqlashning haqiqatan ham murakkab muammosini hal qilish jarayonida katalizator rolini o'ynashga chaqiriladi . ­Fanda olimning muammoni ongli ravishda kuchaytirishi ­shifokorning kasallikning borishini ataylab kuchaytirishiga o'xshaydi. Ikkala holatda ham maqsad ­inqirozni qo'zg'atishdir, bu birinchi holatda ilmiy muammoni hal qilishga, ikkinchidan - bemorni davolashga olib keladi.
Pedagogik qonunlar va qonuniyatlarning qonuniyligi muammosini ko'rib chiqish unga qarshi ilgari surilgan dalillarni tekshirishga dosh bermasligini ko'rsatdi. Pedagogika o'z qonunlari va qonuniyatlariga ega bo'lish huquqiga ega ­, garchi ular o'ziga xos stokastik-ehtimol xarakteriga ega bo'lishi sharti bilan ­. Shu bilan birga, ­har xil turdagi ob'ektivlik va demak, qonunlarning o'xshashligi va tengligi printsipiga qaytsak ­, biz pedagogik qonunlar va qonuniyatlarning ehtimollik, statistik tabiati ularning ahamiyati va rolini umuman pasaytirmasligini, ularni o'zgartirmasligini ta'kidlaymiz. tegishli toifalar orasida "marginal"larga.boshqa fanlar. Yana bir narsa - ­ob'ektiv va psixologik xarakterdagi ko'plab qiyinchiliklar bilan bog'liq bo'lgan ularni aniqlash muammosi .­