Педагогическое мастерство

мастером, то государство от этого не очень пострадает, – граждане будут только не-
сколько хуже обуты, но если воспитатель детей будет плохо выполнять свои обязанно-
сти, в стране появятся целые поколения невежественных и дурных людей. 
Известный педагог, руководитель риторской школы в Риме М. Квинтилиан (42-118 г. 
н.э.) в своем трактате «О воспитании оратора» определял мастерство воспитателя учителя 
тем, как учитель организует обучение - без принуждения, опираясь на чувства ребенка, уме-
ло используя то просьбы, то похвалы. Квинтилиан рекомендовал учителю изучать учеников, 
свойства их ума и характера, что дает возможность учителю лучше обходиться с ними.
Выдающийся чешский педагог Ян Амос Коменский (1592–1670 гг.) (см. схему 13) на-
ходил должность педагога «настолько превосходной, как никакая другая под солнцем». Я.А. 
Коменский сравнивал педагога с садовником, любовно выращивающим растения в саду, с 
архитектором, заботливо застраивающим знаниями все уголки человеческого существа, со 
скульптором, тщательно обтесывающим и шлифующим умы и души людей, с полководцем, 
энергично ведущим наступления против варварства и невежества. Он требовал, чтобы, с од-
ной стороны, общество относилось с уважением к педагогу, ценило и возвышало его, а с 
другой – педагог понимал, какую важную функцию он выполняет в обществе, и был полон 
чувства собственного достоинства. Я.А. Коменский высоко ценил личность педагога и счи-
тал, что мастерство педагога проявляется в его отношении с учениками. Нельзя неуважи-
тельно относиться к ребенку. Он придавал большое значение доброжелательному отноше-
нию к ребенку, советовал учителю учить детей легко и радостно, «чтобы напиток науки про-
глатывался без побоев, без насилия, без отвращения, словом, приветливо и приятно». Учи-
тель, считал Я. А. Коменский, должен отличаться от других людей, прежде всего нравствен-
ностью. «Никто, - писал Коменский, - не может сделать людей мудрыми, кроме мудрого, ни-
кто красноречивыми, кроме красноречивого, никто нравственным и благочестивым, исключая 
нравственного и благочестивого».